我们平安了吗？面对前方未知的风险与善恶的试炼，达尔文拿什么来支撑人类的盼望及道德的勇气？

这是一个充满了动荡与不安的时代，
是一个资讯爆炸，却又遍布虚假与诡诈的世代；
真相对我们每一个普通人，
从未变得像今天一样生死攸关；
我们禁不住要问：
在这场没有硝烟的战疫中，
每一个逝去的灵魂，难道仅仅是进化洪流中不值一提的沙砾？
面对前方未知的风险与善恶的试炼，
进化论拿什么来支撑人类的盼望及道德的勇气？
是时候了，
在新冠病毒的惊涛骇浪中重审达尔文;
愿主的脸光照我们，使我们看见你救恩的奇妙;
在不确定的时日中坚心仰赖，定然跟随！

一、进化论认病毒为功臣吗？

是的，按着进化的逻辑，一切现存的生命体，都是在漫长而严酷的生存斗争中，经过不断的自我改良而演化发展出来的。外来的威胁是幸存者们得以不断改进并获胜的强大驱力，因此，类似病毒这样的侵略者，自然在进化历史中扮演了举足轻重的推动者角色。

相反，基于圣经的创造论提供给我们一个更合乎人性的解释。我们不用视一切破坏性的病毒为进化的正能量，我们不用逃避不安的良心所看到的由其所带来的病痛、眼泪与死亡。我们相信原本这一切并非如此，而是因着人类始祖一次颠覆性的悖逆事件，导致整个被造界充满了罪的咒诅。原本不伤人、不害物的微生物因此发生灾难性的突变，进而衍生出致命的病毒。

二、进化论视死亡为高升的台阶吗？

是的，在进化历史的宏伟叙事中，死亡是一道壮丽的风景线。没有死亡，进化也就丧失了强大的排错机制。因此，优胜劣汰的进化之路必然注定是鲜血淋淋，尸横遍野。

相反，基于圣经的创造论并不讴歌死亡，也不合理化人间的苦难，我们视一切生老病死与天灾人祸为这个病态世界的确诊铁证。我们相信人人生而平等并尊贵，因为上帝“照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（创世记1:27）因此每一个生命都值得尊重，在疫情中逝去的人们绝非冰冷的统计数据。

并且人是“有灵的活人”（创世记2:7），肉身的死亡并非一切的结束，因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）

三、进化论并无十足的把握胜过病毒吗？

是的，因为进化被认为是无目的，无道德取向的随机过程，适者生存，败者消亡，仅此而已。所以就此而论，人在灾难面前不过是进化历程中的一枚赌注，其最终命运充满了不确定性。

相反，基于圣经的创造论却向世人展示了一幅关于创造、堕落与救赎的完整图画。我们诚然身陷一个堕落之后的苦难世界中，但却始终有一双看不见的双手托住万有，不断在黑暗中注入光明，在污浊中存留清洁，在邪恶中保守良善，在灾祸中施行怜悯。

我们相信那位创始天地的全能者，每天以他圣洁、良善的主权引导着人类的历史，那些在他里头寻得安息的人，相信一切的不美好终将过去，“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）

世界因人的罪受了咒诅，最终却因基督的替死而得医治，那位大而可畏的创造主必为蒙赎的人重新建造一个新天新地，并且“有义居在其中”（彼得后书3:13）。

因此，圣经创造论带给我们的是有确据的关乎今生与来生的活泼盼望，瘟疫终将过去，因为那位顾念我们的，比一切可怕的病毒更大。

四、毫无终极关怀的达尔文主义如何腐蚀了整个时代的良知与常识？

事实上，达尔文主义发展至今，已经成为一种关于万物起源及其演变的无神论世界观，包括它所带来的整套伦理观念与价值体系。它坚信：

1、具有道德意识并至上权柄的的创造主并不存在，一切不过是出于自然
2、生物靠自然选择在生存斗争中保留优势物种
3、自然不具备人格，因此不能有意识有方向地选择，亦没有终极目的或目标
4、没有审判人类道德的上帝，也就没有普世的绝对道德，人不必为自己的行为负终极的道德责任

当人失去敬畏，邪恶便会滋生；当神圣而绝对的道德标尺被否定，各种冠冕堂皇的放纵私欲的借口必将大行其道。从达尔文主义生长出来的世界观，正是藉其赤裸裸的利益导向，迎合着人类自我中心的堕落本性，给世人种种违背上帝的行径（比如拜金主义，丛林法则，享乐主义，堕胎、淫乱、离婚等）提供泯灭良心控诉的权威支撑。

世界在神面前败落，世人在正义的呼喊声中麻木。唯有基督是这个破败不堪的世界唯一的拯救，唯有十字架上圣洁而温柔的大爱能唤醒人沉睡的良知。

五、给徘徊不定者的鼓励

以赛亚书53:4-8：

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，在受苦的时候却不开口；
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，
谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？

世界不论有多么黑暗，因为我们的救赎者活着，我们总不致失去盼望。我们虽不能改变世界，但神却可以藉着救赎我们，影响这个世界。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）并且“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）

六、给创造论者的共勉

你们要追念往日，
蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：
一面被毁谤，遭患难，
成了戏景，叫众人观看；
一面陪伴那些受这样苦难的人。
因为你们体恤了那些被捆锁的人，
并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，
知道自己有更美长存的家业。
所以，你们不可丢弃勇敢的心；
存这样的心必得大赏赐。
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，
就可以得着所应许的。
因为还有一点点时候，
那要来的就来，并不迟延；
——希伯来书10:32-37