青年信徒会碰到许多择偶方面的问题，我也在这些问题中迷惘和徘徊过，在仔细查考了圣经中关于婚恋方面的教导后，我渐渐地明白了神在婚恋上对我们信徒的心意，尽管我的见识十分浅薄，还是迫不及待地要和大家分享自己的领受。文章内容不会讨论到婚后如何相爱和相处的问题，只着重于信徒应根据什么原则或方法去选择配偶，在此特献给所有立志按神的心意选择人生伴侣的弟兄姐妹。

一、婚姻是爱情的坟墓？

　　钱钟书曾把婚姻比做围城，“城外的人想进去，城内的人想出来”。无独有偶，英国人也有句老话，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼外的鸟想进去，笼内的鸟想飞出来”。许多人都说婚姻是爱情的坟墓，如今的社会，外遇和离婚事件早已是屡见不鲜，按我手头1994年的数据，我们就可见一斑：

　“……世界各地的离婚率仍是不断上升。香港的离婚率从1975年的412对递增至1985年的4270对，升幅达十倍;1986年增至7200对以上;1994年更超过12,000对。台湾方面，每三年至五年离婚率便增加一倍。美国则是离婚率最高的国家，高达百分之七十以上。中国大陆近年也在这方面“超英赶美”，截至1994年已有六百万对夫妇离婚••• ”

　这还只是十多年前的化石级数据，现在不知数字已变得如何可怕了，如果没有正确的价值观作指导，婚姻实在是一种危险的关系，两个拥有独立个性的男女要相处漫长的岁月，而蜜月期却只有可怜的短短几天。

　　作为基督徒，我们当然不肯苟同悲观的婚姻观，在《雅歌》中，良人和新妇的爱情是多么的美好，如胶似漆羡煞旁人，圣经对爱情更有非常特别的形容“爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍”。

但现实生活中，择偶的迷惘和对婚姻认识的盲目却也困扰着许多弟兄姐妹，我自己就曾经是其中一员，在迷惘的时期，我曾在各个基督教的网站及论坛里如饥似渴地翻阅婚姻方面的帖子，结果却发现，即使是对于同一个问题也都是众说纷纭，各人的说法竟然有天壤之别，看后令人更加摸不着头脑，甚至一些“基督徒”的观点令人啼笑皆非;我又四处搜索许多关于婚姻方面的书籍及光盘来看，但是却发现大都是教导信徒婚后如何相爱和相处的，而关于如何选择配偶涉及的内容极少。

　　既然别人没有提供现成的答案，何不自己好好地研读一下圣经，于是，带着许许多多的问题，我开始查考圣经中关于婚恋方面的教导，因此也就有了下面的一些文字，不成熟的见解切望能够抛砖引玉。

二、圣经是信徒行事为人的准则

　　“你的话是我脚前的灯，是我路上的光” ——诗 119:105。

　　 我曾在网路及现实生活中见过许多对婚姻问题的争辩，知道大家之所以分歧很大，根本原因是看事情的准则不同，所以在和大家分享之前先表明我的态度，那就是一切观点都必须有圣经的依据佐证，我们才能认可。

在这里我要引用华理克牧师的一段精辟的话：圣经必须成为我们生命的权威准则，是我们生命方向的指南针，是协助我们作出明智决定的顾问和衡量事物的准则。圣经的标准必须是我们最优先的考虑和作最后决定的依据。

我们许多的人生困境之所以发生，就是因为我们总是根据许多不可靠的权威来做抉择：这些权威包括文化——人人都这么做，传统——我们一向都这样做，理智——似乎很合逻辑，情绪——感觉还不错。可惜的是，这些权威全因人的堕落而有了缺陷不再可靠。

因此，我们不能仅仅以某牧师长老的教导，或是生活中某某人的经验经历作为依据，要明白神的心意只能是以神的话为绝对准则，神的话是永远不会带错方向的完美标准。

另外我们还需要注意到，圣经记载的事件，有时会在后面章节中对此事加以评定，我们可以清楚知道此事对或错，但是也有一些只是记载事件经过而没有加以评判的，因此对于这些事我们不能想当然地以为圣经有记载就是赞同，而必须小心谨慎。

我想，圣经中明确指出不可做的事信徒绝对不能做，这个无需赘述;而对没有说明孰是孰非，又或者对同一问题不同的经文教导似乎互有出入，叫人难以下定论的记载，则不能拘泥于局部字义，需要让全本圣经对我们说话，从圣经的总原则来着眼，才能明白神的心意如何。

因为是有针对性的查经，我很快就将圣经中涉及到婚恋方面的章节找了出来，结果却发现圣经并没有直截了当地回答我的问题，圣经对婚姻有比较完整的教导，对爱情就讲得不多了，而关于如何去择偶的经文教导更是少之又少，难怪我找到的各种参考书都是教导如何相爱和相处的。

然而我也看到，在创世记第二章就已经记载了耶和华神为亚当造配偶的经过，耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”婚姻正是神所设立的，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”这一字句，更是新旧约都提及，前后出现过四次，既然婚姻是神亲自设立、看为好的事，在基督徒选择配偶的事上，神又怎会不向他的儿女显明心意呢?

在继续研读相关经文，不断思考之后，我发现，尽管圣经对择偶问题没有系统性的阐述，但是却有足够多的原则可让我们遵行。

三、现实中存在的问题

1、各种错误的价值标准

现实生活中，人们总爱用世俗的价值标准作为择偶的前提条件，这些“好条件”包括有美丽的外表，动人的身材，优雅的风度，超脱的谈吐，出众的才干，富裕的家境，得体的职业，以及为人尊崇的地位和权势等等。拥有这些好条件本身无可厚非，但如果以这些作为择偶的标准和前提条件可就大错特错了。

但是世人不单爱以这些条件来择偶，在价值观念扭曲之下，甚至有人把婚姻当成跳板，完全当成商品公开拍卖——只要你价钱出得合适。一桩桩的闹剧令人哭笑不得，据报道现在不少征婚广告都直接贴到了大学的校园，即将毕业的学子竟有不少是先往婚介所跑的，女生们的观点是“找工找得好，不如嫁得好”，男生的口头禅则是“娶了个富婆，少奋斗十年”。而广为人知的千万富翁全国征婚和萧山富家女集体选婿，据说都是一呼百应，应征者趋之若鹜，差点挤破门槛。就连一个八十多岁的有钱老太太征婚，也是马上有几百人应征，且最小的应征者只有二十岁。

上面提到的都是为世人看重的外在条件，然而我们扪心自问，我们信徒能完全不注重这些世人所看重的吗？世俗的价值观念和价值标准是否已在不知不觉中钻进了我们不设防的心，并潜移默化地影响着我们对每一件事的判断和选择？

我们来看看撒母耳记上16章中的一段记载，先知撒母耳奉耶和华神之命，要在耶西众子之内膏一个作王，当耶西众子来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。可是耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”结果神所拣选的竟是最小的牧羊童子大卫。原来神所看重的是人对神的认识，人对神的态度，人和神的关系。

圣经中也有清楚明白的教导，叫我们在婚姻大事上切不要注重相貌、钱财这些外在的东西。箴言书 31:30说到“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”在雅歌 8:7则提到“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。”

当亚伯拉罕的老仆人为以撒找配偶时他向神求什么？不是家境不是美貌，而是勤劳和美德。而神也马上回应了老仆人的祈求，利百加不但给老仆人喝水解渴，还主动为骆驼打水，实在是一个勤劳热情，充满爱心，能够为他人着想的女子。

而单以金钱和物质作为感情基础的人结局如何？有一个笑话说，一位年轻人向他的未婚妻抱怨：“我以为你喜欢的是我的某些优点。” 他的未婚妻回答说：“曾经是的，但是你把它花完了。”

2、求全责备，不切实际

关于爱情和婚姻，有一个众所周知的故事：

有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”

之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能摘一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻。”

柏拉图和圣诞树当然牵扯不到一块，这个故事显然是人杜撰出来的，然而对我们选择配偶也不无启发，基督徒除了会受到世俗价值观念影响，而导致产生错误的择偶标准外，在择偶过程中也难免会抱着爱情的理想主义，求全责备，总希望找到的是一个十全十美的伴侣。这样的心态会导致挑肥拣瘦，结果就可想而知了。

麦道卫在他所著的《相爱的秘密》一书中曾提到两个实际的例子。

一次是在奥立冈州波特兰市举行的单身会议上，有一位近三十岁的女士来到我（指麦道卫）面前，对我说：“麦道卫先生，让我告诉你哪一种男人是我所想嫁的。”

她兴高采烈地打开一张折叠的纸，上面有49项她要在男人身上找到的特质。

“小姐，”我浏览她的列表后说，“你不是在找丈夫，你要的是耶稣。”

另一次在华盛顿大学，一位二年级学生来到我面前，打开日记本，说：“让我告诉你我想跟那种女人结婚。”

在他的单子上有14种特质。这次我以不同的办法来解决。

“让我问你一个问题，”我说，你如何评估这14种特质？”

“你的意思是什么呢？”他问。

“你寻找妻子的这些特质，”我说，“是否存在于你的生命中？”

我可以看出，这话使他陷入沉思中。“重点不是在找到哪一位，”我继续说，“而是在婚姻中做个恰如其分的人。如果你要娶个皇后，你便得是个皇帝。若你要得到个好情人，你便先得是个好伴侣。”

麦道卫可以说是道出了问题的关键所在，当我们在选择配偶并加上诸多条件和要求时，是否我们能冷静地以这些要求来衡量一下自己是否合格。在婚姻中，条件最好的人往往不是最适合你的，只有最适合你的人才是最好的。

3、教会中女多男少怎么办？

在择偶的事上，有一个十分现实的问题摆在教会面前，那就是在许多教会里面往往是姐妹多，弟兄少，在某些地区甚至是适婚年龄的姐妹数倍于弟兄，近期我到南方某教会，发现他们的诗歌班除了姐妹人数比弟兄多出许多外，还另外组建了第二、第三歌班，清一色都是年轻的姐妹。（真是弟兄们的福音啊••••••唉哟，谁扔我砖头?）

既然适龄姐妹与弟兄人数如此悬殊，是否无可避免地有部份姐妹会找不到配偶以致孤独终老？当然不会，圣经告诉我们：

“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的什么好处都不缺。”——诗三十四：9-10

“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”——诗八十四：11

“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”——太 7:8-11

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人

意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓 4:6

我们的神是全能的真神，创造的真神，他必在旷野开道路，在沙漠开江河，在他无难成的事，只要姐妹们能够专心寻求他，必定什么好处都不缺乏，当然包括一个让你心花怒放的良人配偶。

然而现实生活中，有些姐妹（弟兄也然）却因前面提到的各种错误择偶标准，如贪图虚荣等，把神为他们预备的伴侣错失了，然后却说在信主的人中间找不到合宜的对象，实在是可惜。有些则是到了结婚年龄，看看在信主的人中暂时没有合宜的对象，因此便心中焦急，赶快到不信的人中间寻找一个对象，不久便吃到自己所结的苦果。必须提醒大家的是，虽然神指出人独居不好，并且婚姻是神极大的祝福，但是婚姻却不是人生终极的目的，千万不要把婚姻看得比神还重要，否则在忧虑焦急之时就很容易匆促做出不理智的决定。

也许还有人说，我们在信主的人中间找不着合宜的对象，难道信靠神，就会从天上给我掉下一个适宜的配偶来么？你怎知不能呢？以色列人岂不是在旷野中吃了四十年的吗哪么？在创世记中，当全世界只有老祖宗亚当一人时，神尚且能为他造了夏娃为配偶，现在有这么多人，你还担心找不到配偶？月经早已断绝了的撒拉还会生儿子么？神叫她生，她就会生。神既能使九十龄的老妪生子，难道他就不能为一个敬畏他的人预备一个适宜的配偶么？我们没有听说神在人毫无办法的景况当中为一些敬虔的女子预备了与她们相配的丈夫么？神要作一件事还有什么难处吗？一个未婚的信徒最大的困难不是寻不着适宜的配偶，乃是不会信靠神、不会等候神、不会顺服神，只要这些重要的功课我们学得好，何需发愁有哪一样好处他不赐给我们。

万事都互相效力，在无可指望的时候，因信仍有指望！

4、网络征婚是否可行？

随着网络应用的普及，现在有越来越多的人在网络上交友、征婚，基督徒也不例外，特

别是许多大龄姐妹，当年龄渐长惊觉身边已无可选择的弟兄时，更是寄希望于在外地甚至是

国外找到配偶。网络为我们打开了一个更为广阔的天地，让我们可以与天南地北的人交流，

可以说有了网线就有机会“千里姻缘一线牵”了。

在网络上征婚可行不可行？成功率能有多高？在圣经时代当然还没有互联网出现，没有

直接的教导，不过圣经中已有远程征婚的成功先例，以撒娶妻的故事便是其中之一，但值得我们注意的是，亚伯拉罕之所以让仆人千里迢迢回到本地本族去找儿媳妇，是因为要保持信仰生活的纯洁，不要儿子娶迦南地中的女子为妻。

我个人认为，在网络上征婚必须审慎，在你想要征婚之前，必须先问自己几个问题：

一、 我的社交生活正常吗？我有没有积极参加主内的各种聚会和团契？是否我上网的时间比我参加团契的时间还要多？

二、 我身边真的没有适龄弟兄可选择了吗？还是我因着种种错误择偶标准，或者求全责备而对弟兄们不屑一顾？

三、 网络里面各色人等鱼龙混杂，而且这个虚拟的空间让人很容易掩饰本来的面目，我是否有足够的属灵辨别能力去了解一个远方的人的真实状况？

下面是一个姐妹自述在网络上的真实经历，或许可让大家有所警戒和借鉴。

“……再说个真实的经历，我在语音室里认识不少弟兄，很多都自称是传道人。有一天有位弟兄告诉我，他去某个城市，可以顺路来探访我。刚好我同学来我家陪我小住一段时间，也是那位弟兄来探访我的时间。结果他真的来了，我呢，傻傻的也没考虑太多，我同学一直陪我。

弟兄和我们交通感觉他真的很爱主，但是我心理有种说不出的感觉，就是不喜欢他，同学老在我耳边说，‘哎，你看，别人看你都那么暧昧的样子，说话都知道了，别再挑啦，你不是想要传道人吗？并且别人也是富有的传道人哟。’这些话，真的很起作用，我不否定穷的传道人或富的传道人，按我人意，我选择富有的咯，哈哈！（我目前的生命就如此）说得我自己几乎找不到理由，不得不把这个人放在祷告中。

结果弟兄把我们带去探访一位很有名的老传道。突然老传道的外孙女，就在我们谈论其他事情时，她冒出一句话，问那弟兄，‘你的太太生孩子了吗？’我和同学的眼睛立刻直射那弟兄，弟兄脸红得……停了一分钟才说出话来，说他们生了一个女儿。我心理第一个反应，这家伙究竟什么传道人，敢对我说谎。但是我又想，我清早祷告，求主显明这个弟兄，给我知道他的真实情况。我就喜乐了，他也没骗到我什么，再说我对他还没产生爱情。过了一会儿，我就大胆的单独和他在一个公众场合，直接修理他。警告他，务要治死眼目和肉体的情欲，不要失去了天上的福分。

顺便也在此提醒已婚的人，不要轻易和自己的配偶分居，这样会让大家都被撒旦诱惑。特别传道人，因为那位弟兄的妻子离开他有很长一段时间。弟兄常常孤单地在中国四处为福音奔走，在网络遇见一些属灵的同伴，难免会有诱惑，我也发现很多基督徒的弟兄，不管是已婚或有女朋友，在网络和异性交往，有意的保密自己的身份，去蒙蔽一些异性，目的就是想在异性的心理占位置，需要被对方思念，需要对方在自己郁闷的时候，得着调节情绪等等。

当然我不是说网络就没有好人、圣洁的人、敬畏神的人，我也认识不少敬畏神的人。我的目的只是想提醒大家，无论在生活或网络，在哪里做任何一件小事，你学会祷告交托给主，主一定保守你的。只要你敢在祷告的时候，对主说出你心理一切的话，不管好坏，你定意要顺服神，你就一定会经历到神在你一切的路上与你同行。

虽然我在网络也经历了一些人的迷惑，但是这并不会吓得我对任何人产生恐惧，我仍然是通过祷告，来认识和分辨每个人。我虽然不是很聪明的人，但当我一心认定为主而活的时候，圣灵会亲自给我智慧在我生活和网络中，去用诚实和坦然无惧的爱心和人相处。无论和什么人相处，我不需要惧怕他会伤害我，我只有一个秘诀，不要在人的身上，找我心灵的需要，我要尽力去爱那些需要激励的人。当然这分爱和勇气，也只有在我的生命经历神的爱有多少，我才能真实的流露多少给那些，需要鼓励的人。我用一段经文来激励那些正在仰望神的肢体。（诗篇127:1）“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。……”

5、说说“门当户对”

我们中国人历来是非常注重门当户对的，不过请注意标题中的“门当户对”我可是加了引号。世俗人都会考虑到地位、家境、物质生活上的匹配，上面我们已经讨论过一些择偶上的错误标准，这里我当然不会再无谓地重复上面的话题。

然而，不以世俗的价值标准作为择偶的前提条件，并非等同说我们完全不用考虑对象的各种客观条件，在婚姻中，如果夫妻拥有一些共同的特质，相信会让双方缩短生活中互相适应磨合的过程，使婚姻更加的和谐美满。我认为夫妻双方除了应该有共同的信仰之外，最好还应该拥有相同的价值观、一致的人生目标、相似的成长环境、相当的教育程度、共同的爱好等等。

相同的价值观能让双方在确定生活的重心、金钱的支配使用等方面观点取得一致；一致的人生目标能让双方心志合一、家庭也有了一个共同努力的方向；相似的成长环境会让双方在生活习惯上更加相近、缩短彼此适应的过程；相当的教育程度让双方的交流顺畅、沟通再无障碍，如果婚后仍保持同步的发展更妙；共同的爱好作用也无需多说，除了有更多的共同语言外，夫妻本为一体，总不能在闲暇时老是“各奔东西”，各有各精彩吧？

我之所以在这里还要罗嗦地提到考虑信仰之外的东西，好象是画蛇添足不够属灵，原因是我在圣经中看到了让我觉得吃惊的东西——在信徒的婚姻中，爱情不一定是婚姻的基础，反而婚姻是爱情的基础。这个观点可能会对我们固有的思维模式产生巨大的冲击，是先有爱情再有婚姻，还是先有婚姻再产生爱情？

未产生爱情就进入婚姻岂不就是古代的盲婚哑嫁了？

答案是否定的，请看以撒娶利百加的例子——（创 24:63-65）天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。

以撒跟利百加在结婚之前连面都未见过，何来爱情可言？但是圣经记载“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。” （创 24:67）形式上他俩的婚姻好象是盲婚哑嫁，然而从整个过程中我们可以看到有神在不断地引导和保守，结果也让我们看到，以撒爱利百加，并得了安慰。信徒的婚姻也应该是如此，感觉、浪漫、迷恋、情欲的爱情都绝对不能成为婚姻的基础，反而只要你清楚明白有神的带领，心中有平安，都应该象利百加一样大胆地说“我去”，进入神应许的迦南美地。

还有，婚姻是神亲自设立的，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，婚姻的实质在于夫妻双方必须完全的委身，才能真正做到“二人成为一体”。前面我们说到，在神的心意中，婚姻是一个神圣的盟约，因此离婚是神所深恶痛绝的事，基督徒是不能离婚的！婚姻是一生一世的事！如果在婚后，双方不能好好地沟通和适应对方，那漫长的婚姻生活就是在忍受，而不是在享受了。婚姻确实才是爱情的基础!

说到这里，大家应该明白我为何要提到“门当户对”了吧。既然婚后还需要双方努力经营让爱情滋长，那么拥有更多共同的特质，显然能够缩短磨合适应的过程，让爱情之花更加滋润，但是大家切记，这些条件只是参考条件，切莫轻重倒置，舍本逐末了。

婚姻是爱情的基础，随着时间的推移，爱情不应该会慢慢褪色，反而应该象窖藏的好酒般历久弥香，这才是信徒真正的婚姻。

四、基督徒如何择偶？

在生命中我们都会面临许许多多的抉择，对于个人而言，婚姻问题可以说是除了信仰外最重要的一次抉择了。由于不是每个人的婚姻都为神所预定，对于未婚的信徒来说，实在有太多功课需要好好学习，以便明白神的心意，在神的引导下完成这次主观的抉择。

下面是我自己总结出来的十二项择偶要点，个人观点，主观性较强，仅供参考。

1、 信与不信不能同负一轭。这是最重要的原则性要求！是信徒持守信仰纯洁的第一关！同时，因为夫妻双方都是基督徒，能够尊主为大，让神在家庭中居首位，那么这样的夫妻关系因着有神的同在就变成了一个三角形，而我们都知道，三角形的特性就是——不变形。

2、 要明白神的心意，请你先成为一个追求圣洁的基督徒，再将你的婚姻放在祷告中，求神带领保守，并安静等候，也可与弟兄姐妹结伴为此祷告。（太 18:19，耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”）

3、 要找一个真信徒为配偶。“好树结好果子”，真信徒的行事为人自然会结出圣灵的果子来，小事忠心、大事谦卑，凡事尊主为大才是真信徒的表现。我们要多看圣经（例如箴言31篇就很不错），明白圣经中所称许，为神所喜悦的人应该具有怎样的特性，这样的人是你要找的目标。（我归纳了一下，大概有敬畏真神、遵行主道、勤劳、甘心做工、做事有计划、聪明有见识、周济穷人、尊重伴侣、常常喜乐等特性）

4、 积极参加教会中的聚会和团契，在这些场合中，用这些特性去观察在你身边的异性信徒，看看有哪些人符合哪些特性。用这些特性去评估你自己，看自己有哪些方面需要努力追求，好好改进，择偶不单是去找一个合适的人，更是让自己成为一个合适的人。

5、 在神里面好好操练自己，让自己在属灵生命上不断长进，有成熟的人生观和价值观，也在家庭生活各方面多多预备，让自己更加适合走进婚姻，能够承担起日后家庭生活应尽的各种责任。当你准备好了，你会惊奇地发觉，已有合适的人选出现在你面前。

6、 如果有多个人选，可按“门当户对”的方法，把目标范围中的异性信徒和自己目前的境况进行参照对比，找到比较适合你的人。通过主内长辈牧者，以及熟悉对方的人，多渠道综合地了解这个人，如果觉得合适就为此事专门向神祷告，求神显明他的心意，在环境中来印证他的引导。

7、 找适当的时机向对方表白，双方都必须为此事祷告。如果双方都能接受对方目前的境况（不要寄希望以后改变或改造对方），心里平安没有拦阻；加上有环境的印证，就可确定恋爱的关系。

8、 婚前必须讲究，婚后不防将就。所以尽管不能挑剔，却不要忘记在相处时好好观察对方言行举止，并要继续祷告求神保守，了解辨别对方是否为一个有生命的真信徒，如果不是，请你挥刀割爱，果断中止恋爱关系。

9、 人无完人，不可求全责备过于挑剔，要学会放下自己的心思，顺服神的心意。

10、 坦诚相待，但相处时必须保持距离，持守圣洁。“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽”，同居、未婚先孕都是得罪神的行为，过分亲密的接触也是一种试探。

11、 了解一个人不容易，人看人是看外表，神看人是看内心，我认为对神的认识和态度是一个人价值的重点，要了解一个人的全部是不可能的，婚姻生活也需要凭信心进入，或许这正是委身的内涵。

12、 婚姻是爱情的基础，“唯有彼此相爱，要常以为亏欠”，结了婚，爱情才刚刚开始。

最后送给大家一节经文，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴三：5－6）

测试的统计结果

姐妹们的选择如下：

爱神、有立场、坚持真理 117 (15.14%)

和你的人生观一致、志趣相投 82 (10.61%)

成熟稳重（诚实、负责、忍耐、宽容、节制、谦和） 90 (11.64%)

有幽默感、人缘好 69 (8.93%)

温柔、细心、浪漫、懂得语言沟通 76 (9.83%)

外貌出众（高大、英俊、健康、有魅力） 26 (3.36%)

聪明能干、有才华、有学问、有抱负、勤奋 72 (9.31%)

有一定的经济能力 65 (8.41%)

顾家、懂生活、能做个称职的父亲 78 (10.09%)

爱你、贞忠于你、心不花 98 (12.68%)

弟兄们的选择如下：

爱神、有立场、坚持真理 44 (17.81%)

和你的人生观一致、志趣相投 30 (12.15%)

成熟、稳重、大方 19 (7.69%)

开朗、有幽默感 21 (8.50%)

温柔、细心、浪漫、懂得语言沟通 31 (12.55%)

外貌出众（貌美） 22 (8.91%)

聪明能干、有才华、有学问 20 (8.10%)

有一定的经济能力 13 (5.26%)

顾家、能做个称职的母亲和家庭主妇 32 (12.96%)

凡事尊重你的意见，顺着你 15 (6.07%)

统计结果分析：

作为基督徒，弟兄姐妹们有一个一致的选择，那就是都把“爱神、有立场、坚持真理”放在第一位（信与不信不能同负一轭，好！），这个选项毫无悬念地得到了最多票数。

而姐妹们最不看重弟兄的是“外貌出众，高大、英俊、健康、有魅力”，而且票数极低，（不知是否姐妹们的真实心声，如果是，先天条件一般的弟兄们可松一口气了，呵呵），弟兄们最不看重姐妹的则是“有一定的经济能力”（这与男主外，女主内的传统思想有必然联系吗？）。

姐妹们对弟兄要求的第二高得票为“爱你、贞忠于你、心不花”（姐妹们是十分感性的，非常重视双方的关系），弟兄们对姐妹要求的第二高得票则为“顾家、能做个称职的母亲和家庭主妇”（柴米油盐——弟兄们好现实啊，姐妹你会做家务活吗？可要快点拜师了哦）。

投票中接下来票数较高的几项，得票率都比较接近（这里我只列出前三项）。

姐妹们的投票依次为“成熟稳重，诚实、负责、忍耐、宽容、节制、谦和”（这是对性情及品格的合理要求，让人一下子联想到圣灵所结的果子），“和你的人生观一致、志趣相投”（要有共同语言），“顾家、懂生活、能做个称职的父亲”（婚姻不是风花雪月，看来姐妹们也不只是喜欢浪漫感性而已）。

弟兄们接下来的投票依次为“温柔、细心、浪漫、懂得语言沟通”（温柔是姐妹们最好的武器，会体贴人，能沟通也是弟兄们所看重的），“和你的人生观一致、志趣相投”（有共同的价值观与人生目标非常重要，一生的相处没有共同语言怎么行？），“外貌出众，貌美”（真有点不好意思，弟兄们对姐妹的外表还是比较在意的，看看前面姐妹们对外貌的投票，弟兄们真该无地自容了吧）。

其他的选项就不再一一做分析了，这个投票结果因受到取样范围、取样数量以及投票人的灵性程度等诸多局限，而不可避免地存在片面性，现实生活中弟兄姐妹们的真实意愿我们还不得而知，但是这个结果起码能让我们知道许多青年信徒心里的择偶准则及倾向，对我们仍然起到一定的借鉴作用，努力完善自己各方面的素养会让你更加的有吸引力，当然了，按神的原则择偶才是幸福婚姻的保证。

衷心祝福各位单身的弟兄姐妹，愿你们早日找到神为你预备的另一半，建立荣神益人的基督化家庭，阿门！