请在阅读后思考：

1、你的灵性状况是否真的健康或成熟？
2、究竟健康与成熟的基督徒灵性是怎样的呢？

1、你是否经历过这样的灵性阶段，平日生活道德还算高尚。

与不信之人相比，你不抽烟喝酒，从不出口污言秽语，待人亦是彬彬有礼，教会众人也都对你称赞有加。此时，你也觉得自己是个灵性成熟的信徒，拥有丰盛的基督徒生命。

但另一方面，你又似乎觉得有哪里不对。因为，你的内心对基督的救赎大爱充满麻木，眼泪干瘪。

对那些奔走在地狱灭亡路上的人充满冷漠，失去了为他们祷告以及对他们传福音的热忱。并且，对弟兄姐妹正在经历的苦痛毫无感觉，无法与喜乐的人同乐，亦无法与哀哭的人同哭。

面对那些讨厌的人，无论是信徒还是非信徒，你都无法遵照基督的命令去爱他们，更不用说爱他们如同爱自己了。

此时，你不禁怀疑，自己的灵性状况是否真的健康或成熟？抑或自问，究竟健康与成熟的基督徒灵性是怎样的呢？

2、由于人性的堕落，罪恶在灵魂当中如同污秽的土壤，使得任何在其中生长出来的种子都遭到了玷污。

因此，罪恶的人性充满了各种各样的诡诈，如同耶利米所言：

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）

其实，人心诡诈到并非只是使别人无法识透，更是使自己活在迷惑之中，无法正确看清自我。

所以，我们很容易被外在的表象所迷惑，被我们的外在行为所欺瞒。我们如同法利赛人一般，谨守外在的律法规条，便自认已经在过敬虔生活，已经算是成熟的信徒，有着正常的基督徒灵性。

然而，主基督却教导我们，爱是律法和先知一切道理的总纲（太22：37-40）。使徒保罗亦告诉我们：

“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:10）

因此，律法的精义就是爱。没有爱，就不过是“鸣的锣、响的钹罢了”。（林前13:1）所以，一个在外在行为上似乎道德高尚的人，并不是基督徒灵性健康与成熟的标志。

换言之，衡量基督徒灵性健康与成熟的标准是爱。基督徒健康的灵性生活就是一个充满爱的灵性生活。

3、然而，我们需要注意两件事情：

首先，便是基督徒在衡量自身灵性健康与成熟时，很容易陷入到一个盲点之中，就是当我们去爱那些爱我们的人、可爱的人以及自己喜欢的人时，我们便以为我们是有爱心的人。

但主耶稣却教导我们：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5:44）因为单爱那些爱我们的人、可爱的人，就连不信上帝的外邦人也是如此的。（太5:46）

因此，真正的爱，是给那些不配之人的。对配得爱的人，这“爱”甚至算不得是爱，而是应该的、是责任、是公义。

换言之，真正的爱，从来不是透过可爱的人来彰显的，而是透过最不可爱的人来彰显的。

其次，我们需要注意的是，一个基督徒可以外表道德高尚，甚至舍弃所有周济穷人，甚至舍己身叫人焚烧，但请注意保罗的看法：这人可能仍然没有爱。（林前 13：3）

因为周济穷人也好，舍己身叫人焚烧亦罢，都有可能是出于道德上的自义。

因此，对人的爱若不是建立在对上帝的爱之基础上，若不是建立在对基督救赎之爱的感恩上，这“爱”就成了道德主义的行为，只会给灵性带来骄傲与自义的毒瘤。

所以，真正的爱，首先是表现在对基督救赎大爱的体认、上帝的渴慕和祷告的热忱上的。没有了对上帝的爱，几乎便没有比此更为糟糕的基督徒灵性状态了。

作者简介：

黄文韬，来自湖南；全职传道，教会牧会。