本文是读陈恩藩牧师(Francis Chan)和妻子陈丽莎(Lisa Chan)的著作《你和我一辈子》总结而来。

在教会生活当中，我们或许对这样的情况并不感到陌生。有些人单身之时，侍奉主大有热心，将大部分时间与精力都投入到福音的使命当中。然而，在结婚之后，要么是整日安于享受、甚至是忙于享受家庭带来的欢乐与满足。要么则是陷入到了婚姻中的各种各样的矛盾挣扎里面。以至于再也没有多出来的精力，用来投入到福音的使命当中。对这样的情况，我们也时常从心底感到惋惜。

然而，为什么会出现这样的情况？以及这样的情况如何才能解决？或者说，有没有一种更好的婚姻模式？这种婚姻模式如何产生？回答这些问题是陈恩藩牧师写作《你和我一辈子》的目的之一，更是我写作这篇文章的全部目的。我将透过陈恩藩牧师的观点与自己的思考结果的结合，向读者描述一种我称之为“被使命支配的婚姻”的模式。并论述婚姻中应有的专注，以及有关使命与婚姻间的关系的问题。

01、婚姻中的专注

任何美好的东西，都可能成为我们生命中的偶像。婚姻，也不例外。如法国一句谚语所言：好，是更好的敌人。换言之，当一样好的事物取代了更好的事物时，这种本末倒置，就使得好的事物甚至会带来不好的影响或结果。当代社会中，婚姻已经成了大多数人的偶像。基督徒在世俗文化的浸染下，也难免受其影响。

如提姆.凯勒牧师所言：“任何一种成长背景，都可能给你错误的眼光装备，让你无法正确面对自己婚姻中的问题。1”在当代文化中，甚至在基督徒的群体里面，营造婚姻中的幸福常常被当作是生命中的首要使命。

然而，如陈恩藩牧师所言，“这并不是耶稣给我们的使命。我们把婚姻偶像化，并千方百计为自己找理由，因为这是我们想要的。2”诚然如此，我们诡诈的人性有时甚至会以丈夫要爱妻子如同基督爱教会这样的命令，来合理化我们把过多的时间、过多的精力用来过多的关注婚姻家庭中的各种事情。

我在这并不是让人不要爱妻子，而是我们不应该将人生的首要使命放在营造家庭幸福的目标上，不应该整日沉溺于婚姻的欢乐中。我们必须认识到一个重要的事实：我们可以透过婚姻来为神而活，但我们也可能会使得婚姻成为我们为神而活的阻碍。

那么，我们如何检验婚姻是否已经成为偶像呢？

陈恩藩的妻子丽莎的反思是一个非常好的标准：把精力都放在怎么做一个好配偶、好母亲上面时，胜过了怎么做一个神的好儿女时（虽然两者可以共存）。换言之，我的时间，更多是花在了做一个好配偶、好父母上面呢，还是做一个敬虔的人上面呢？3如果我们只追求做个好配偶，却不追求做个神的好儿女、敬虔的人时，或者追求前者超过了追求后者时，我们就是在把婚姻当作偶像。我们就是把为神而活的焦点降至到了为婚姻、为家庭而活的层面当中。

我在恋爱中也有过类似的经历或试探，总是想着结婚后应当住怎样的地方，买怎样的家具，过怎样享受的生活。这样想本身并没有问题，但如若忽略了侍奉神所托付的使命时，那就大有问题了。换言之，忙于享受婚姻，而不是忙于完成神所托付的使命。安于待在温暖的家庭港湾中，而不是冲上战场为神争战（提后2：4）。这样的婚姻或许也会很幸福，但却非常可怜。因为这与不信的人的婚姻一样，没有任何永恒的价值。

02、使命大过婚姻

那么，我们应当如何才能不浪费婚姻，使婚姻具有永恒的价值呢？答案就在于，校正婚姻中的目标，专注于神所托付的使命当中。
使命分为两种层面的：

第一种是普遍层面的。例如神赋予每个人去传福音、教导人真理、以至于训练人作门徒的大使命。

第二种是特殊性的，例如神呼召一个人作牧师在教会侍奉，而呼召另一个人进入商界为祂作见证来荣耀祂。

然而，无论是哪一种，每一个基督徒都应该去识别神的呼召，以顺服回应祂，并且专注于神所托付的使命当中。其实，神设立婚姻的一个非常重要的目的，就是为着夫妻之间彼此帮助，完成神所托付给他们的使命。就如神创造夏娃，目的之一就是为了造一个配偶帮助亚当，以使亚当可以更好完全神所托付的使命（创2：18、1：28）。

保罗曾这样劝勉哥林多教会的弟兄姐妹，他说：“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇女和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事”（林前7：32-35）。

在这段经文当中，保罗在这里似乎是要劝勉大家都守独身，然而这并非是保罗这段话的重点。因为他在之前说过，虽然他愿意大家都与他一样守独身，但并不是每个人都有这样的恩赐。婚姻和独身各有益处，是不同的恩赐（林前7：7）。并且，他还劝勉那些年轻的寡妇再次进入婚姻（提前5：14）。

那么，保罗的意思究竟是什么呢？

陈恩藩正确的指出，整段经文的关键，甚至是人生的关键，就在于最后一节经文。4保罗在此的意思不是要叫信徒都守独身，而是告诉信徒两件事情：

第一，保罗在这里教导信徒，结婚之后可能会使人被婚姻中的各种事务所分心，以至于不能专心服侍神；

第二，保罗劝勉信徒不能让婚姻分心，以至于不能回应神的呼召、完成神所托付的使命或专心服侍祂。

如陈恩藩对这段经文的诠释，“保罗说得很清楚：不健康的婚姻能使我们的眼睛离开耶稣，而转向彼此；结果我们只顾着讨彼此的欢心，而不是讨耶稣的喜悦。5”

这种错失正确目标的婚姻模式的生活图像是，“婚姻状况好的时候，我们有可能只顾着彼此恩爱，跟耶稣相处的时间反而少了；婚姻状况不好的时候，我们又容易沉溺于伤痛，不能全心地去爱耶稣。6”

因此，神的呼召与使命比我们的婚姻更重要。陈恩藩这样提醒我们：“健康的夫妻关系对于完全使命固然重要，但我们要小心，不要沉湎于小家庭之中。”换言之，7我们应当专注于神所赋予的使命与侍奉，不要让婚姻中的恩爱与纷争分了我们的心，成为了我们完成使命的障碍。

03、使命成全婚姻

当然，这不意味着婚姻总是让人分心，以至于使人没有办法专注使命。这显然只是一种错误的模式的结果。对有些人而言（比如我），婚姻使得他们可以更好的专心服侍主。例如使他们可以避免那些让自己感到挣扎的不必要的性试探（林前7：1-5）。

例如，使他们因着彼此互相帮助，得以完成在一个人时无法完成的事情。如圣经所说的：“两个人总比一个人好……”（传4：9-12）。并且，男女间的差异可以彼此配搭、补足对方的缺欠，使得双方在许多方面光景变得更为美好。因此，从这个角度而言，婚姻是可以为使命服务，对完成使命有所帮助与成全的。

然而，在这一章中，我要更多的论述的是专注于使命如何使得婚姻被成全。接下来，我将结合自己与陈恩藩的观点，将“被使命支配的婚姻”的好处总结为以下四点：

首先，共同专注于使命，使得婚姻关系变得健康。

用陈恩藩的话说就是：“并肩战斗恰恰使得我们不会互相开火。”婚姻中大多的争吵，都是因为双方没有专注于去完成神所托付的使命，而是想着对方来满足自己的各种各样的欲望。心系永恒、专注使命的生活态度，使得婚姻中的两人避免无端、愚蠢的争吵。因为使命使人没有时间将精力放在无端的争吵之上。

其次，使命不但避免负面的情绪在婚姻中产生，例如争吵，从正面的角度而言，共同专注使命，还能增加夫妻之间的亲密感。

当两个人都专注在共同的使命上时，关系就自然而然亲近了。因为，共同的使命，使得双方成为更好的朋友。共同的使命，使得两个人有聊不完的共同话题，而这恰恰是友谊的最重要的基础。并且，共同的使命使得双方更加的合一。这种合一不是刻意而为，而是专注共同使命所带来的自然而然的结果。

第三，专注神所托付的使命的人，充满了特有的魅力，能够更好的吸引自己的配偶。

没有任何一个基督的门徒喜欢自己的配偶整日无所事事，或者成天将时间浪费在一些娱乐及无意义的事情上。虚度光阴的人是神所厌恶，也是人所不喜悦的。

然而，一个专注在使命上的人，他（她）充满爱与怜悯的服侍，舍己为主、为人的举动，无不散发出高贵品格所具有的光辉。并且这样的人，因着更多关注别人的需要，也就更少关注自己的欲望，更少对配偶作出索取以及斤斤计较。这样的人，怎能不在配偶眼中充满魅力，且极大的吸引配偶呢？

最后，专注使命、使婚姻服务于使命，可以使得婚姻有永恒的价值和意义。

相反的说，当我们不再关注神本身以及祂所托付的使命时，我们就开始关注自己各种各样的需求。我们就不再以永恒的观点，而是以今世的需要（特别是婚姻家庭的需要）来规划我们的人生、使用我们的时间。今生的一切成了我们关注的焦点、甚至是一切。这样的婚姻或许是幸福的，但一定是没有永恒价值和意义的。

也可以说，这样的婚姻是可怜的，因为与不信之人的婚姻甚至毫无二致。而在这一点上，使命对婚姻的成全上，也是最为重要的，因为是关乎于永恒的价值。

结语：

撒旦总是试图以今生的事物来吸引我们的眼目，以至于使得我们忽略永恒的价值。

如陈恩藩所说：“我们花太多时间去关注暂时的东西了，这正是撒旦想让你做的：忽视现实，忽视永恒，对神所说的真正重要的事情表示怀疑。魔鬼用无数暂时的问题来轰炸你，牠极力想让你爱上那些会朽坏的东西。8”

因此，我们应当识破撒旦的诡计，并且让我们的婚姻成为“被使命支配的婚姻”吧！因为这有今生的益处，更有永恒的价值。

[1]提姆.凯勒，《婚姻的意义》，p.7；
[2] p.90
[3]p.113-114；[4] p.111
[5]同上；[6]同上。
[7]同上；[8]p.132

作者简介：

黄文韬，来自湖南；全职传道，教会牧会。