如果一切的圣经都是见证基督的，那么神的律法当然也不例外。我们学习神的律法的时候，再也没有什么是比学习它是怎样见证基督更重要的了。福音的工人需要学习怎样从律法去传讲基督。

事实上，律法从几方面给基督作见证，下面是其中几点：

1.十诫表明了基督的义。当我们说基督是神完全的羔羊，是基督徒生命完全的榜样时，我们是在说他完全顺服了神的律法。他从来没有把任何神放在他的父之前。他从来没有拜偶像，或妄称神的名。尽管有法利赛人的指责，但他从来没有干犯过安息日的诫命。所以十诫告诉我们耶稣是什么样子的，它向我们表明了他完全的品格。

2.十诫表明了我们需要基督。神的律法让我们为罪自己审判自己，驱使我们到耶稣面前。它显明了我们没有了基督是什么样的人。我们是拜偶像的，亵渎神的，干犯安息日的，等等等等。

3.十诫表明了基督的义归给我们。在他里面我们是圣洁的。在基督里神看我们是守律法的。

4.十诫向我们表明神是如何要我们为基督献上感恩的。在十诫里，顺服紧接着救赎。神告诉他的子民他把他们从埃及领出来。律法不是要他们去遵守以换取救赎的，神已经救赎了他们。遵行律法是他们用来感谢神白白赐给他们救恩的方法。所以《海德堡要理问答》是在感恩的生活这个纲要之下解释律法的。

5.基督是律法的实质。这一点和第一点相关，但不尽相同。在这里我想说，耶稣不仅完全遵守了律法（按着他的人性），而且按着他的神性他是我们遵行律法时荣耀和敬拜的那一位：

(a)第一条诫命教导我们要敬拜耶稣，他是那一位，并唯一那位主，救主和中保(徒4:12;提前2:5)。

(b)在第二条诫命中，耶稣是神完全的形像(西1:15;来1:3)。我们对他的敬拜排除了对其他像的敬拜。

(c)在第三条诫命中，耶稣是神的名，万民都要向这名屈膝(腓2:10-11;参看赛45:23)。

(d)在第四条诫命中，耶稣是我们安息日的安息。在他面前我们放下了我们日常的工作，聆听他的声音(路10:38-42)。

(e)在第五条诫命中，我们荣耀耶稣，他已经领了我们这些儿子进荣耀里去（来2:10）。

(f)在第六条诫命中，我们荣耀他，他是生命(约10:10;14:6;加2:20;西3:4),生命的主(徒3:15)，他舍弃了他的生命，好叫我们可以得着生命(可10:45)。

(g)在第七条诫命里，我们荣耀他，他是我们的新郎，他舍弃了自己来洁净我们，使我们成为他纯洁，无瑕疵的新妇(弗5:22-33)。我们爱他胜过爱其他任何的人。

(h)在第八条诫命里，我们荣耀耶稣，他是我们的基业(弗1:11)，他满足了他的子民在这个世界和那将来的世界里一切的需要。

(i)在第九条诫命里，我们荣耀他，他是神的真理(约1:17;14:6)，神的应许在他里头都是是的，阿们的(林后1:20)。

(j)在第十条诫命里，我们荣耀他，他是我们完全的满足(林后3:5;12:9)，他满足了我们外在的需要和我们心里更新的愿望。