请在阅读后思考以下问题：
1. 在这个问题上我们经常会犯怎样的错误？
2. 你应该怎样回答这个问题？

“我怎么知道、该怎样确定神是否呼召我作传道或牧师呢？”这个问题在那些有心服侍的人中是很常见的，我在神学院的几乎每个同学就都问过这个问题，而我自己以前也经常问自己这个问题。可见，这个问题困扰着相当多的人。

首先，我要说，只有很少人是先知道自己要做什么，然后再去做的。像是先知和使徒们（其实使徒们严格说也是），大多数人都是先在信仰群体中去做、去实践、被神塑造和熬炼。就连主耶稣在进行事奉之前都要历经数十年的预备，又何况是我们呢！所以，当你在服侍中预备自己时，你的强项、属灵的理想和心志都会慢慢被塑造成型。这时就只需要抓住一个机会，你就会站在你要站的岗位上。你不用担心你会发现不了、抓不住这个机会，因为神会让你发现、抓住这个机会，也只有被塑造成型的那个你能够抓住这个机会。如果神要使用你，就会保证让你发现、抓住这样的机会，神绝不会失败。我们大可对神放心。

为何这是个普遍规律呢？因为神所使用的人必须拥有某些特质，没有这些特质，我们就无法被神使用。既然你都不能被神使用，祂告诉你那么多有什么用呢？岂不是多此一举吗？待你我被塑造到能够被神使用的时候神就自然会使用。我们的任务并不是预知神会如何使用我们，而是好好预备自己，以后好被神使用。

为此，我们不能够随便跟随自己一时的喜好与冲动。激情和冲动大多都只是暂时的，虽然神呼召我们做某些事的时候是可能赋予我们激情与冲动的（例如扫罗被神激动对仇敌发怒、士师们在圣灵的激动下攻打仇敌），但这种激情与冲动需要被时间考验。在我个人的经验中，有很多我当时自认为是神感动的事情，以后几乎都被证明是一时的冲动而已。然而，在我心中有一把火一直在燃烧、自从我领受它时就从未熄灭，这个恒常不灭的激情就是我对神呼召我的确信的一部分。“神呼召我做什么”，这件事并不能基于一时冲动，而是要在服侍中慢慢经历，在神学造就中慢慢领悟（这是相当重要的），功夫到了，时机到了，事情就这样或那样成就了。

我们特别要注意：急于知道和掌控未来是信心不成熟的表现，神带领人都是一步一步循序渐进的，我们必须信靠祂。神对使徒们的带领就是如此。这是一个铁律。在你没有被塑造成型的情况下跟你说你以后会做什么，根本没有意义。而当神把你塑造成型时，你自己已经知道该做什么了，或者你只需要神为你开路、在某些事情上透过《圣经》指示你，或者透过教会的需要来呼召你。届时，你我只需挺身而出即可。换言之，你我需要的不是预先知道，而是随时随地信靠。故此，我们可以说，呼召的确定不单是一个我们应当追求的目的，更是一个在我们相对成熟后得到的结果。

此外，神的呼召通常都是透过你我的经历来明确的，而不是透过某些超自然的方法来明确。一个灵命不成熟、无法被神使用的人，就算见到超自然的事物，他仍然会对神的呼召没有把握，从而继续寻求超自然的印证，像是基甸所做的那样。而一个成熟的人则会透过真理来明确自己的使命。建立在真理上的使命感有一种确定性和深层的安息，这种确定性和安息是那些一味地追求神秘经验来确定自己使命的人所没有的。所以，寻求超自然的印证并不是成熟的标记，相反地，它是灵命幼稚的标记。我们千万不要以为有超自然的印证就是属灵的、成熟的，超自然的印证与一个人是否成熟没有多大关联。在《圣经》中，施洗约翰从未见过异象或做过异梦，但他可算是对自己的使命极个别非常清楚的。谁敢说他不属灵、不成熟呢？超自然的神秘经验是不能够成为用来衡量一个人成熟、属灵与否的标准的。

还有，在这个问题上，我们同样应该问的问题是：你我怎么知道神没有呼召我们作传道或牧师呢？就像关于救恩的问题，不单是要问：我是得救的人吗？也要问：我哪里看起来不是得救的人？神学生不应当只问自己：我怎么知道神呼召我来读神学？也要问：我怎么知道自己来读神学不是神的呼召？事实上，这个问题也是很难回答的。所以，只要我们在这些问题上暂时还没有得到明确答案，我们就不可以停下，而必须继续追求进步，在不断成熟中看清自己的路、奔那摆在我们前面的路程（来121）。

最后，唐牧师曾经说过，神要呼召一个人，那么就算他再怎么逃避，神也会管教他、使他处处碰壁，直到他降服于神。虽然这是正确的，但我们不能都以此为榜样，来证明自己是否被神呼召。要知道这个问题的答案，一方面是自己的确信（这是比证据更加重要而决定性的层面），一方面是教会的见证。神呼召人通常都是让人在服事过程中看到教会的需要，当人回应这个需要时，他的服事（这本身就是神圣呼召的一部分）就开始了。于是，他的服事就会成为他的试金石，显明他能做什么、不能做什么（使命与恩赐）。

同时，教会的同工和信徒也会成为自己使命和恩赐的印证。当教会印证自己的使命和恩赐时，通常这就是我们应该服事的方向了。