经文：马可福音9:4-50

引言：这段经文再清楚不过地表明罪及地狱的可怕。主反复强调是为了爱的缘故，他不愿意任何一个人下地狱。然而神不愿意勉强任何一人。

圣经新约中有167次提到地狱，其中主耶稣亲自提到了70次，超过主提到天堂的次数。可见，如今我们几乎从不提到有关“地狱”的信息是不合神心意的。以自我为中心的人本主义思想厌恶有关“地狱的信息”，是因为他们不愿正视自己的罪，所以采取了逃避和轻蔑的态度。这就跟巡抚腓力斯听到保罗谈及“公义、节制和将来的审判”就“甚觉恐惧”一般。徒24：24

前言：圣经中明确宣告:按着定命，人人都有一死，死后且有审判。来9:27 我们在世不是长生不老的，且没人知道自己什么时候会死。常言道：黄泉路上无老少。事实上，我们在世上，不过是客旅是，是寄居的。彼前2:11,诗119:19.

而“其中所矜夸的不过是劳苦愁烦。”诗90:10b

基督徒都知道人是按着神的形象和样式造的，不同与飞禽走兽昆虫，人有灵魂！这是经上明确告诉我们的。那么，人死后灵魂去哪里呢？这是我们每一个人必须面对和应该深入思考的问题。

著名的经文--约翰福音3:16节告诉我们：“神爱世人（我们），甚至将他的独生子赐给他们(我们)，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”

其中“灭亡”英文作：perish。在greek文这个词apollumi中这是指“有痛苦知觉一直到永远”。诗篇1:6恶人的道路却必灭亡（perish）的“灭亡”希伯来文也是这个意思。

不休止的痛苦是在哪里感受到得呢？地狱Hell，新约圣经167次提到的真实之所在。

有人会问：上帝不是慈爱的吗？问什么会造设地狱呢？为什么不拯救所有的人呢？为什么犯一些小错就得下地狱呢？不信耶稣造好人也得下地狱吗？地狱在哪里呢？这些问题总结起来实质就两个字：不信。

不信圣经上的话，而圣灵称不信是种恶心。来3:12 本于圣经，我们知道天父是全能的造物主，“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。”诗145:17“谁知道主的心，谁做过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”罗11:34-35

第一，先来看看圣经中对地狱的描述：

主耶稣对地狱的描述：那里有的是：

1，永火（太25:41，赛66:24），那里充满了最邪恶的思想与最诡诈的动机，而且有极其可怕的假冒为善，以致需要硫磺烈火不断来焚烧；

2，受的是永刑（太25:46）神伸冤的时候到了，圣洁真实主的作为是当敬拜的；

3，是永远的沉沦，没有后悔的机会了（帖后1:9）

哪些人是神预定遗弃要下地狱里的？

1，魔鬼（太25:41，启20:10）；

2，作恶之人（启21:8，八种罪）；

3，不顺从真理的人（帖后1:8，罗2:8-9）这是他们自己的选择，神是按他们行为来报应他们；

4，兽和假先知（启19:20）；

5，拜兽像的人（启14:11）；

6，拒绝福音的人（太10:14-15）没有比拒绝恩惠的福音更愚昧的事了。当人说“我不怕下地狱”的时候，其实他是不相信地狱的客观存在。此等不信之人显然是已经被这世界之“神”弄瞎了心眼（林后4:4），然而这也是神任凭的旨意，即神预定中的遗弃。神没有拣选他们，照着他们的罪行，最终结局仍是灭亡。

地狱里的刑罚：

1、身体受痛苦：太5:29-30；赛66:24；启19:20（活活地），启21:8（烧着硫磺的火湖里）；

2、灵魂受痛苦：太10:28（身体灵魂都灭在地狱里）；

3、无可挽回的永刑:路16:22-31拉撒路和财主

地狱里的情景：

1，仍记得生前事并有牵挂：路16:23,25

2，哀哭嚎啕不止：路16:23-26

3，不能逃避神的面：诗139:8

第二，地狱的存在表明，及了解地狱信息的意义：

1,上帝的圣洁与荣耀远超过我们想象；一个人冒犯别人结果的严重性，与被冒犯者的尊荣成正比。全能的上帝，配得一切的尊崇、敬拜和称颂。不要说不信靠他，就是不爱主也是可怕的背叛。其实质是破坏了上帝的荣誉，并且破坏了所有人的福祉。所以地狱正是其恰当的去处。

2,上帝的公义表明需要有地狱的客观存在。因为罪是不断地真实发生，而罪人有一直拒绝承认自己是罪人。所以他们不配也不需要去天堂。上帝的公义与人的罪一同显明地狱是魔鬼与罪人恰当的去处，换个地方是它（他）们坚决反对的。

3,地狱恰恰是上帝慈爱的证明，正是因为地狱的可怕，主耶稣才反复强调警戒。太4;17,太5:27-30，可9:44而天父为拯救世人，将其独生爱子赐给我们，叫每一个不想去地狱的，因信白白得着永生。罗5:6-8。地狱反应出救恩的宝贵！

所以，传道人大胆传讲地狱的信息，也是出于敬畏神，爱大家的原因。

4,地狱的存在及其可怕促使基督徒警醒，不但是为世人也是为自己。相对应的是神所赐给我们的天堂，实在美好无比。令每一个神的儿女都心存极大的盼望。

第三，基督徒的反思：

1，地狱这么真实而可怕，我们为什么会冷漠地眼睁睁看着自己的骨肉同胞大批大批地因未闻福音而下地狱？我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？来2:3愚拙的童女，主必对她们说“我不认识你们。”太25:12,

无用的仆人去只会说主是忍心的人。太25：30

2，我们有意识到神大而无比的荣耀，圣洁与尊贵吗？希伯来书的作者说：落在永生神的手里，真是可怕的。来10:31那召我们的既是圣洁，我们也当在一切所行的事上也要圣洁。彼前1:10-16

3， 我们怎么知道将来（或许就是今晚）不会下地狱，而是上天堂呢？你有圣灵的果子吗？你犯罪天父有来管教你吗？圣灵与你的心同证你是神的儿女了吗？

4，我们有愿意对付罪的心愿吗？有真实对付罪的心志吗？可9:44-47，来12:4

甚愿今日的我们将来能一同在主前面敬拜赞美，永世无尽！

本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师

本站注：

对于基督教的地狱观，本站本着圣经有不同解释与观点。

在整个基督教会里每个牧师对地狱观的认识各有不同，也就有不同的教导，但我们可以查考圣经，来认识圣经所启示给我们的地狱观是怎样的，照着神的启示，我们该知道的有多少，就知道多少，多猜也是无用，不讲也是无用，讲错更是影响巨大，因此，地狱观的问题也是对教会传福音有着间接的影响，盼望众弟兄姊妹好好思考这个问题。

地狱虽是相对于神永恒的天国（即天堂）而言是另一个地方的存在，但整个地狱并不是所有罪人都放在一个受相同刑罚的地方或者是大锅会，换句话说，就不是按字面文字所说“有不灭的火永远烧着罪人”、“有不死的虫子永远咬着罪人”、“不管罪大罪小的人都扔在一样的地方受一样的苦”等，圣经对许多未来的一些事物大多都是采用喻意的文学手法，我们要认识到这一点。本站不赞同这种按字面意思而不去仔细查考圣经真实喻意的解经方式。比如，一个山沟沟没见过世面、社会的美貌青春少女，有一天在半路上被一个无恶不作的大恶人奸杀，结果这个大恶人活到老死了，最终上帝按各人所行报应各人要如何处置？你向别人传福音总不能都是一个答案说“只要他们没有信耶稣，他们都要下地狱，受同样的苦”……你这样传福音不仅会让人误解我们的信仰，我们自身都对圣经有错误的认识，也就成了耶稣基督所说“瞎子领瞎子的人”了。因此，圣经多卷经文显示出，在没有律法的外邦人，神在每个人心中所种下的良心可以判断或以为是，或以为非。虽然这些是与非并不能满足和使一个人得着救恩，但这里显明一件事，就是神给世人有一个存在律法和不存在律法的断人是非的标准，以此让神所创造的万有可以按着这个法则判断人性道德层面的事，而救恩的事更不用说了，人的良心再所谓的好也达不到救赎的标准，唯独耶稣基督是我们效法的样版，是我们的救主。圣经是特殊启示，是救赎之真理，神所拣选的儿女可以因此得造就，得属天的福气。但我们也不能忽略神在普世中的普遍启示和恩典，神也不偏待人，神将“按各人所行报应各人”也说明了祂的审判万事万物的原则。虽然相对于被救赎的选民而言，反正横竖都是得第二次的死，即灭亡。但抛开选民这边不谈，在灭亡的人当中，神照样掌管万事万物，祂的法度、祂的公义照样在那些灭亡的人当中运行和掌管，神仍有主权，只是神审判的关键在于祂有祂的法则，祂也在经上也如此说过“按各人所行报应各人”、“所多玛、俄莫拉所受的还容易些呢”……等等。因此，我们基督徒要清晰的认识圣经的地狱观，也好明明白白的将上帝交付于我们的真理，该如何讲就如何讲，不要瞎传乱讲，否则我们传福音自己受被动、被误解，还让我们的教会和众弟兄姊妹受到亏损，这责任将来基督审判台前必然会显现出来。各人仍要自己担当，是与不是，自己思考。

地狱是一整个相对于神永恒的国度而言的另一面，也就是永远被遗弃，永远没有神的祝福，没有神的爱的地方，那地方是神所设立的某个真实存在地亦或说某个维度都可以，但确实是真实的存在的。相对于天国而言，那一边就是地狱。但那里有不同程度的刑罚，因为神要“按各人所行报应各人”，耶稣也曾对耶路撒冷城说“将来所多玛、俄摩拉所受的比此城还要容易受呢”等等。若非如此，那么，那些没有蒙恩典拣选的罪人，反正横竖也是灭亡，又何必在乎“神要按各人所行报应各人”，更不用说“这城所受的，要比那城要容易些”了，我们不应该将神口中所说过的话当作是无聊的随口安慰人心的吧？那是不可能的。

其实不管怎样，大家不必惊慌和疑虑，好像我们把地狱的痛苦和折腾减弱了似得，好像这样解释就会更让那些不信的人更加刚硬似得，其实不然。因为你要快快的看，仔细查考圣经是如何说的，再慢慢的说，不要动怒，好好的思考其中的缘由。神如何启示给我们，我们就如何传，剩下的是神的事，祂掌管万有，得救与不得救又不是地狱讲的好听或不好听而造成的结果，但正确的传讲真理是我们的责任，好让神的旨意正确的在普世当中运行畅通，也好显明我们的神是那位慈爱、圣洁、公义的主，并不是有些人误解的那样的一位蛮横不讲理的暴君一般的神，祂是创造天地万物的主，宇宙天地一切的法则、善恶公道都不在祂那里可以得以公正，得以显明，唯有祂是那真理的本体，所以要好好听主在经上怎么说的，他说的才是正确的。

地狱的惨状不是圣经中所说“这个城比那个城所受的还容易呢”这么简单，好像地狱难道还有人好受的地方吗？不是的。地狱的痛苦也不是按各人行为不同，这人就比那人一定很舒服是吗？不是的。地狱不存在一点可以让人的舌头凉凉的地方，所有人在世上一切想做的事都是无法在那里得以满足，也无法实现，更谈不上舒服（容易受就等于舒服吗？），不是。在地狱就没有一点神的祝福，没有一些福气的地方，充满的只有神的震怒和刑罚，连舒服这个字眼都不是地狱的属性，地狱的属性就是永远刑罚，永远的痛苦与折腾。大家想想，一个永远充满神的震怒和刑罚的地方，一个永远令人受尽无比痛苦、折磨甚至比烈火烧在身上的那种苦不堪言的地方，灵魂与身体将在“上帝为各人所行报应各人”的那个“永远没有神的同在和神的祝福”的地方，其痛苦的状况实在难以令人言语表达。不管任何人所行的，落在被遗弃、未蒙拣选的灭亡之中，这种光景相比神永恒的国度的福气，都是无法比拟的，也是无法形容的。但是，地狱观的正确解释，是表达出我们对神的真理的认识是否正确，对这位创造万物的主是否公义的一种正确阐述或证明祂的公义属性是真实的，也是信徒向还没有显明是神选民的一种正确的传讲真理的态度。

最后，举例：

还是刚才那个奸杀少女的恶魔，在永恒的地狱，那个恶魔所受的刑罚与那位蒙蒙不懂人生世事的少女，假如两种人是在一个受同样苦的地方待着，上帝把这样的恶魔与少女放在一个相同刑罚等级的程度里，你将如何向普世传福音说，这就是我们的上帝审判人的原则，不管人做了多少坏事，不管犯的罪大罪小，反正只要没有被拣选，没有被拯救，横竖都要灭亡在一个刑罚的级别，就一个地方，那就是地狱……是这样吗？那个叫地狱的地方不是所有罪人都放在一个地方挤啊挤，你踩我，我蹬你，甚至年青死了的人还可以欺负少女和老人等？若是如此，弄不好，地狱还可能是一场宇宙级的浩战，因为在生前不知有多少人害过另一些人，彼此互相伤害过，到了地狱，这些人甚至各归宗祖，集结各种势力，然后再去报复另一个势力，这样无休止的厮杀，结果呢？不管生前做了什么样的人，死后甚至有些强者倒是占了上风，依然继续欺负弱者？这种审判原则也不知道是从哪里传出来的，无论从哪个逻辑思维，从哪个地方看都象是一场电影电视剧一样。假如你想的真是这样的话，那可真是圣经的误解太深了！（我以前都试图尝试在大脑这样预想过，但很可惜，个人主义，人本主义思想太浓，毫无圣经根据，可惜了没当作家，不然将有一本玄幻小说又要面世了。原谅我这样说，这不正是很多人所以为的吗？）

我们按圣经所言，地狱确实是相对于神永恒的天国而言，是另一面，另一个未蒙神祝福的地方，是一个充满神忿怒的地方，那里整个都被圈在一个维度，名叫地狱。就像地球一样，全人类都被圈在一个地方，叫地球，但我们可以看到，地球分南极北极啊，地球分这国与那国，南方与北方，季节、温度、植被、环境、气候全然不同啊，但对宇宙其它星球在太空放眼放去，那就是地球。用这种比喻较容易理解地狱观吧。但我没说地狱一定分气候舒服与气候恶劣这样的看法，在地球你可以有本事去一个清静舒适的地方旅游玩，但是在地狱，你就没有像在世时一样的自由了，也找不到一片可以让你安息的清静之地，即便是“神按各人所行报应各人”的刑罚不同，但在那里，是没有人可以找到一个能让人安息的地方，痛苦是伴随到永远。

我们回到圣经的审判原则分析，那个地方仍然是在神的掌管之中的，圣经启示我们，神要各人审判各人，并不仅仅是让未蒙拣选的罪人与蒙拣选的罪人作个对比，好像未蒙拣选的不管犯罪大小都是犯罪，假若未蒙拣选，结局是同罪，都被扔在那个火湖里烧啊烧，没日没夜的受火烧，受虫咬的痛苦……其实这是我们对圣经的误解。这种文学手法是一种比喻罪人将在地狱所受的刑罚的痛苦之状，无以言表。但是从主耶稣所讲的“这城比那城所受的还容易”来说，的确是地狱有不同程序的刑罚等级，这也符合圣经中启示我们说“神按各人所行报应各人”的真理原则。否则，你将无从解释神所说的这些话，从逻辑上说，若没有这样的审判，那么，按各人所行审判、报应各人不过是最后对所有被遗弃的罪人所作最后的罪状、证据的陈述罢了，最终不管罪大罪小都仍到一个地方，如此，我觉得如今这世界，神对普世之人的罪恶抑制，对世人的普遍恩典都将大大减弱，对于被神所创造的人类在世所行的一切变得毫无意义。传讲错误的地狱观，甚至也会造成另一个问题，就是对于不信的不管刚硬的，还是温和的，将会在今世也显得毫无意义，干脆吃喝嫖赌抢奸杀，死了反正结局一样，何乐而不为之？这将对未蒙拣选的罪人照成更大的刚硬和悖逆，将会给神在世上的救赎计划照成很多负面影响。我想，圣经的地狱观对于普救论思想的人们来说，或许他们不承认神的预定拣选的真理，不接受人类的全然堕落毫无自救的能力来说，大概他们所要表达的正是这样的审判原则吧？但很可惜的是，他们却忽略了圣经所启示的其它方面的真理，就是无论那些受神的原则而定人在地狱的刑罚程度如何轻或重，都不能足以使他们可以进入到得救的地步，没有一个人在世上所行的能达到一点罪都没有，唯有耶稣基督是人类的典范，没有人能达到这个标准，因此，罪人必须需要上帝的拣选，上帝的恩典才能得着救恩。

请记住：地狱的刑罚是有程序上的不同，但在地狱最轻刑罚的地方也是让人极其痛苦的，并且是永恒的痛苦！想想都毛骨悚然，可怕至极！至于那些作恶多端，犯了极其大的罪的人在地狱的刑罚，我们就难以想像了，也不必再继续探讨了吧。

当然，今天你看到此文，我们相信，这也是神的恩典，让祂的真理就此传遍全地，让世人都知晓这位神是全能的主，是圣洁的主，神是掌管万有的神，祂的法度无人能测透，祂的公义遍及全地。

主与众儿女同在，一切荣耀都归给神，阿们。