他接受主了，他又跑到魔鬼那里去，我就不明白了。他病床上接受主了，当然在主怀里。不过，多深的「怀」，我就不知道了，因为主怀里有了拉撒路嘛！那他再来的时候就把拉撒路压扁了。

　　 所谓「在主怀里」，就是「在基督里」的范围，In Christ，就是这个意思。那么，有的人，病得半死，接受主，诶，好了，就离开主，宁可他快快死！对不对？免得变来变去。我相信，神的选民，神一定给他有机会。

　　 你们常常说「上帝愿意万人得救」(参： 提摩太前书：2 章 4 节)，所以「为什么你要讲预定论？为什么要讲拣选？愿意万人得救嘛！」「万人得救」怎么解释呢？就是每一个人吗？是指每一个人吗？「万人得救」是指每一个人是吗？当然嘛！「万人得救」嘛，是指每一个人。好，如果你说万人得救是所有生在世界上的每一个人上帝都愿他得救」的话，那么，你要用同样的原则解经啰。「我若从地上被举起，就要吸引万人归向我」(参：约翰福音：12 章 32 节)。那么，每一个人，耶稣被钉以后全世界每一个人自动得救吗？不自动得救吗？每一个得救吗？回答。没有！那是什么意思？表示你精神分裂！你解这节圣经的时候这样解，解那节圣经的时候那样解。你的解经是有问题的。

　　 所以，「哦，原来如此！」那么，如果这里讲万人得救，所有的人，是指所有所有的话，那么你再讲，原文都是一个 all。那么，另外一节圣经，「奥古士督，罗马的皇帝就叫天下所有的人都要报名上册」(参：路加福音：2 章 1 节)，有没有啊？那个时候是中国的汉朝，那个时候汉朝中国人有报名上册的吗？所以那里讲所有的人，「天下」，是指「罗马帝国」的天下。懂吗？所以那个「所有」，是哪一个范围里面的所有。「上帝愿意万人得救」，是指祂所拣选的，每一个人都要得救。那，这样你就没有 inconsistency。

　　 解经不是这样简单的，不要以为我一看就懂，一看就懂。你的头脑是堕落的理性，被造有限的，limited, created, polluted 这个我的三个ed，是很重要的， created, limited, polluted 大家说，created, limited, polluted，这个就是所谓「后现代主义」 (Post　modernism) 发明了另外一个名词，异曲同工，其实他差得多了。

　　 这个叫作什么呢？就是他的 distortion, uncertainty，这个uncertainty distortion 还没有 created 的这一方面。所以我从圣经看出来人的三大限制，You are created，你不过是被造的，你怎么会一定对呢？第二、你是有限的。第三、你是堕落的。你从这三个原则去看，人类永远没有办法以自己为神。那有的人解经，有一派的人就说，「我是什么都不看，加尔文、路德，我什么都不看，我单单看圣经。」你听过这样的人吗？这种人很谦卑对不对？不要接受任何人，很骄傲！为什么呢？因为他是无师自通，所以他一看就知道了。我告诉你，如果你一看圣经马上解对的话，你一定有三个条件：

　　 第一、你在亚当被造犯罪以前和他一样还没有罪恶影响的。

　　 第二、你读圣经的时候马上读上帝讲的话，不是读原文翻译到中文的这一本，因为一翻译的时候，已经有了差错没有啊？有没有不完整的地方呢？

　　 第三，你聪明绝顶，你一看就马上明白上帝最深的心意。你是谁？你骄傲到这个地步还不看见。所以那些人，「我不分宗派！」那些人是最骄傲，因为他就是有一个「不分宗派」的宗派。

　　 你们这些人都有派，来我们这些没有派的人在这里，我们没有派。就是一面一派，一面不承认派，无派之派。所以聚会所的毛病在哪里？听！用解经学的精神反解经学。用组织的精神反组织。用宗派的精神反宗派。你明白吗？我再讲下去，不好意思，太多了。你说他没有派，他就是一派。而且所有的宗派，都是几百个人好好讨论才做结论，而他们就是一个倪柝声决定一切，全部就是倪柝声。

　　 在美国有一个聚会所的弟兄对我说，「请你不要常常讲加尔文！」我没有常常讲，但是有一次我听他讲道，他讲「倪弟兄，倪弟兄，....」二十七次。你说我有「派」，你没有「派」吗？我们的派是经过几百年好好思想，一直怎么样回到圣经，而你是根据一个人。所以我们不要用最好的属灵名词，来反对那些不与我们看法相同的属灵人。因为很多人自己掉在自己的泥坑里面而没有自觉。我是很不客气的人，但我的心是很纯洁，是为了爱大家讲这个话。

　　 「为什么叫唐崇荣布道团？高举人！」不是，我负责任。如果错，怪我好了。我不是说我的对，我是说我讲的我负责任，就是这样。有一个人对我说，「我不像你们，我写文章不用名字的。」他写的文章不用名字登在刊物上，哇！「爱主者」或者「主爱者」，或者「主爱也爱主者」，他不写名字的。我说「哇！那你就比保罗更有灵性了，因为保罗说，我保罗写信给哥林多教会的圣徒」，是不是啊？保罗有没有签名啊？那他就荣耀自己啰？为什么写一封具名叫作「荣耀自己」？你的假设就是说「有名字就是荣耀自己」，不是！那么，你说「不写名字」，写错了我找谁？如果你写名字我找你算账。你不写名字，你就逃避责任，你要从这个角度去看，懂不懂啊？

　　 还有的人说「我不要用牧师的称呼，这个是高举自己，荣耀自己。」那么，要用什么？「圣经没有用牧师。」圣经有没有「前面弟兄」？前面弟兄，后面弟兄，有没有？有没有「负责弟兄」，也没有嘛！所以你不要这个名称，你发明另外一个也是圣经没有的。好象一个人对我说，「我不信耶稣」，为什么？「因为耶稣是犹太人。」我问「那你信什么？」「我信马克思。」我说「犹太人。」所以共产党逼迫基督教，「因为基督教是外来的。」请问毛泽东，你的马克思是不是外来的？你逼迫一个犹太的耶稣，我问你，犹太的耶稣比犹太的马克思好得多！另外一个说，「两个我都不信，我信爱因斯坦 (Albert Einstein,1879-1955)。」我说「也是犹太人！」他一想，「对哦，原来是这样。」本来就这样，你笨到这个地步，你自己不知道。所以我们不要自以为清高，自以为属灵，很多事情我们自己掉在自己的毛病中间没有觉悟，因为头脑没有训练，逻辑糊哩糊涂，乱七八糟，真是很可怜！