“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作‘那从神生的必保护他’），那恶者也就无法害他。”（约壹5:18）有人疑问：既然《圣经》无误，重生的基督徒应该“必不犯罪”才对，为什么现实中的基督徒却做不到“必不犯罪”？

如果我们了解希腊文，这节经文就不难理解。希腊文有一种特殊的时态——现在延续式，指现在发生的事具有持续性、习惯性、永久性，“必不犯罪”的“犯罪”就是这种时态。

所以，这节经文更贴切的翻译是“凡从神生的，必不持续犯罪”。这节经文的误解是，一个人从信主的那一刻就完全成圣，从此不会再犯罪；这节经文的正解是，有圣灵内住的基督徒愿意自觉顺服神的教导，必不会依从以前的坏习惯主动犯罪。

“基督释放了我们，叫我们得以自由……”（加5:1）基督徒有了不去犯罪的自由，“一举一动有新生的样式”（罗6:4）但是有不犯罪的自由并不代表每个基督徒都能善用这份自由。

罪：

在属灵争战中，我们面对的一个强敌就是罪念深重的老我。当主内重生的新生命与死灰复燃的老我狭路相逢，不依靠圣灵引领很容易导致成圣路上的失败——既“被过犯所胜”。

神不会因为我们在属灵争战中处于劣势就弃我们不顾，主说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）而且“从神生的，必保守自己”。这节经文可以从两个角度解释：

1、从人的角度，真正的基督徒会竭力保守“从神生的”新生命，懂得自重自爱，必不容罪恶重新辖制自己。不主动寻找犯罪的机会就不会时常犯罪，或耽于罪中之乐不肯离开。

2、从神的角度，“那从神生的必保护他”。主耶稣是信心的创始成终者，有祂的保守，我们才可以遵行神的话，“离恶行善”、“以善胜恶”。靠着主的大能保守，我们必能脱离“取死的身体”！一直住在基督里，我们就“必不犯罪”！

“治服己心的，强如取城。”（箴16:32）新生命与老我争战的难度不亚于攻城掠寨！基督徒还会犯罪，是因为遵行神旨意的意愿还没有强大到足以抵挡罪的诱惑，正如保罗所言：“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”（罗7:15）

神爱世人：

当我们“偶然被过犯所胜”，不要就此一蹶不振，更不要理会魔鬼的控告，而要积极寻求主的帮助，“深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）当顺服圣灵在我们心中的归正工作，省察自身，及时来到神的宝座前认罪悔改。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）