前 言

我们的神是满有恩惠怜悯的。你记得当以色列人一再用各种方式得罪祂的时候，祂如何对待他们吗？那些百姓犯了偷窃，谋杀，淫乱，起假誓，向巴力上香，将自己的儿女献给偶像等等各样罪行。神对他们说，“自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们”（耶七25）。同样的话神说了好几次。即使他们仍然在罪中、因审判而受苦，甚至被掳到巴比伦的时候，神仍然不断对他们说话，向他们彰显祂的怜悯。

记得第七章记载，在严酷的审判之后，有一个小插曲，就是所有被神拣选的人，额上都印上了记号。这是向他们保证，他们是属神的，神会保护他们，即使他们陷入因世人犯罪而导致的战争，饥荒，和瘟疫中，也不必害怕。同样的，这也是神怜悯的作为。

在启示录八章和九章中，有六支号角响起，警告人若不肯悔改，将会面临怎样可怕的审判。现在我们可以预期，第七支号即将吹响，警告最大的审判就要来临了。但第七支号并未马上响起。这个停顿是为了显示神的怜悯。
同样的，第十章里也有一段岔出去的话，神在其中表明了祂对罪人的怜悯。在第七支号响起之前，神给人类最后一次机会听福音，让他们承认自己的罪。

一.大能的天使降临

“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好象狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声”（启十1-3）。

这是一位大有能力的天使，但他不是耶稣基督。他从天上降下。他不是像撒旦那样由天上坠落，或从天上被赶下来。他是神差来的，是一位圣天使，披着云彩，有荣耀环绕着他。他头上有虹。正如神给挪亚一道彩虹，以证明祂的应许，就是祂不再用洪水灭绝世界。对我们而言，这个彩虹就是显明神怜悯的约。天使的脸面像日头，这个事实显明了他的圣洁。他的脚像火柱，则说明他力大无穷。他是一位有极大荣耀和能力的天使，显然他所负的使命也极其重要。神绝对不会差遣一位如此大能的天使来做一件无关紧要的事。

我们必须倾听和遵循他所说的话，因为他是神手下最有能力，最值得信赖的天使。

这位天使手中拿着一本小书卷。他奉命将这小书卷拿给约翰。我们对这本小书卷认识多少？首先，我们注意到它是打开的。它不同于先前父神给祂的羔羊，亦即祂爱子的那本封了印的书卷。这本小书卷所写的并不是秘密。它被交给使徒约翰，而不是交给神的爱子。所以它有一个重要的信息给约翰。稍后我们会发现，这信息不仅仅是给约翰的。

大力的天使右脚踏海，左脚踏地。他为什么这样?他为什么像狮子那样大声呼喊？因为他的信息，也就是小书卷里包含的信息，是给万国万邦，给各种语言和种族的人。神宣布这个信息的时候，不愿意漏掉任何一个人。祂出于怜悯，而将这个重要的信息给全世界的人。

“ 大声呼喊，好象狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”（十 3， 4）这段经文显示，约翰是在得到这些启示时，当场就记载下来，而不是日后才写的。

七雷发声说的话，我们如何解释呢？有人说，这代表七个战争，或七个律法，或者代表掷向马丁路德及其他改教者的七个咒诅。但我们看不出这些推断有何根据。

圣经多处提到七雷，通常是从神来的，例如撒下二十二 14， 15：“ 耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。 ”（诗篇十八 13， 14 也有类似的记载。）雷的声音给人的印象并不好。它会使人产生恐惧。雷通常代表审判。神对约翰说了一番似乎不祥的话，但祂不许约翰当场写下来。祂这样做是有原因的。神可以照自己的意思禁止约翰记载下来。但是神既然不要雷声所启示的信息显露出来，祂为什么又让雷从天上发声？这是一个难以回答的问题，但我们知道这些雷的声响会替当时的情景增加不祥的气氛。雷带来的启示是极其重要，绝对不可忽视的。我们已经可以隐隐听到了神的审判。因此每一个人都当全神贯注在这个信息上，以谦卑的心顺服神的话语。

二.福音时代即将结束

“ 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了。但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音” (十 5-7)。

大力的天使向天举手，指着创造天地的神起誓，为当时的情景增添更多严肃气氛。显然他要宣告的事是极为重要的。此处神的权柄基本是奠基在祂创造的大工上。我们对此知道得很清楚，因为这是我们天天目睹的。由于祂创造了天地和海，以及其中的万物，所以祂有权柄说话，我们也有义务听祂的话。神掌管着我们，这权柄是建立在祂的创造上。有些人拒绝创造论的真理，不相信世界是神从无创造出来的，而径自采信进化论或自发论，其实他们是放弃了神的权柄这个最基本的基础。他们等于放弃了圣经的真理。如果圣经有关创造的记载是错误的，那么神的启示就失去了权柄。如果圣经开头的几页不可靠，那么整本圣经都不可靠了。神的创造大工始终为祂管理我们的权柄提供了基础。

这位大力的天使向神起誓说，不再耽延了。结束的时刻已经来到。结束什么呢？是教皇制度的结束吗？是以色列和耶路撒冷结束了吗？是时代的结束吗？或者其它事物的结束？本章似乎是在预备第七位天使的吹号发声。因此这里可能是指第七位天使不再延迟吹号的时间。若不是指延迟吹号，就是指吹号之后，不再有任何耽延。从上下文看，既然约翰受指示再向万国说预言，此处必然是指在警告的号角响起之后，就不能有任何延迟。那时审判就迅速临到了。诗篇的作者也同样警告人，不要耽延。“惟愿你们今天听祂的话。你们不可硬着心”（诗九十五7，
8）。新约又加上了类似的警告，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了……你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样”（来三12，15）。神以祂的怜悯，严肃地向人发出警告，任何人都当立刻在基督里与神和好，不得耽延。如今就是时候了。今天你必须聆听，不要再推迟。当神发出这个最紧急的警告时，我们若再继续用各种借口推脱，就太愚昧了。一旦第七位天使吹响警告的号角，神那永恒的奥秘就结束了。

神的奥秘乃是，基督的福音不仅是为犹太人预备的，外邦人也同样能得救。这奥秘最初由先知传达出来，而新约中有关福音的宣告，更进一步对此奥秘做了清楚的解释。一旦最后的警告发出，福音的时代就结束了，恶人的最后审判和圣徒的救恩完成就开始了。人类再也没有机会悔改，或与神和好了。唯一剩下的，就是审判。

三.对福音最后的宣告

“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：『你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。』我就走到天使那里，对他说：『请你把小书卷给我。』他对我说：『你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。』我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：『你必指着多民、多国、多方、多王再说预言』”（十8-11）。

原先有声音告诉约翰封上七雷所说的话，如今同样的声音又吩咐他，从大力天使手中取过小卷。他就走去，把小卷接过来。天使告诉他吃下小卷；虽然这样会使他的肚子发苦，但吃在嘴里是甜如蜜的。约翰遵命吃了以后，肚子就觉得发苦。

这分宝贵的小卷究竟是什么？它是敞开的，并不是什么机密文件。是公开给所有人读或听的。它不像第五章记载耶稣从父手中取过的那封上印的书卷。所以这不是秘密文件，它是给约翰的，他尝起来感到甜如蜜。可能这是指整本圣经，至少是指靠耶稣基督得救赎的信息。这是奇妙的信息，包括神的大爱如何拣选了世人，祂的儿子成为人的样式来到世上，以及耶稣基督来到世界，替我们死在十字架上。这也是得胜的信息，记载了主耶稣的复活，回到天家，并且在宝座上做王治理全地。当然，这样的信息在约翰听来是非常甜蜜的。对他而言，那代表着与神和好，在日常生活中享受神的恩典，以及与主耶稣共度永生的盼望。对所有凭信心接受主的人而言，这信息也是甜蜜的。这使我们想起耶利米说过的话（耶十五16），“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”

但约翰吃了之后却肚子发苦。这代表什么？天使告诉他，“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”我们知道传讲神话语时，总是会遭到难处和逼迫。约翰自己就是因传福音的缘故而被放逐到拔摩岛。约翰与所有相信基督的人都必须将神的话语传到列国列邦。单单学习外国语言，就不是一件容易的事，何况还可能遭遇到逼迫，甚至为主殉道。在约翰写启示录的时侯，那批最初的读者就正陷入迫害里。这是随着传福音而来的逼迫。但我们要记住，神所有的儿女额头上都带着祂的印记。祂深爱着他们。正如世上任何一位慈爱的父亲都会保护自己的儿女，我们的天父岂不更爱我们、更加保护我们吗？

同时，我们也对神向这个坚拒悔改的世界所显露的怜悯，感到惊叹讶异。他们一再听到严厉的警告，却仍然不肯悔改。神就嘱咐天使把福音小卷交给约翰，要他再去将福音传给多国。约翰个人无法将福音带到这么多国家，他只是代表所有活着的圣徒，他们因认识基督，而成了祂忠心的门徒。所以神不但将喜乐赐给我们每一个相信祂的人，他也郑重地给了我们一个严肃的使命，就是将福音传给多民，多国，多方，多王。靠着圣灵的恩惠和能力，我们可以带领那些拒绝基督的人悔改，相信这位世界的救主。“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（太二十八19）。罪使人的心刚硬。他们无法拒绝罪，也无法相信基督。但藉着圣灵的能力和恩典，世上有许许多多的人生命得到更新，成为基督忠心的门徒。我们也像约翰一样，必须带着宝贵的福音出去，将基督的话语教导众人，因为神的话语是大有能力的，能够在听见的人心中动工，引领他们悔改相信主。