第十三章论到，两个兽(原文为野兽，wild beast)出没之事。从以下的表格中可以清楚的看出。

两个兽的比较：

1、敌基督的出处(13：1)

“从海中上来”…海指风浪波动的世界列国(17：15)。

2、敌基督的力量(13：1)

“十角七头”…十角表示十王，七头也表示七王(17：9、10)。
“十角戴着十个冠冕”…冠冕也表示十角就是国王一类(17：12)，因自已所拥有的权力而骄傲。
“七头上有亵渎的名号”…都是亵渎上帝的人(参帖后2：4，但4：30)。

3、敌基督的行为(13：2)

“形状象豹”…象希腊似的行为(参但7：6)即非常快速之意。
“脚象熊的脚”…象玛代波斯式的行为(参但7：5)即要凶猛攻击人。
“口象狮子的口”…象巴比伦式的行为(参但7：4)即要咬人、吃人之意。
“一个兽”（13：1）…但以理所看见的“第四兽”没有名称(参但7：7)。这第四兽指罗马而言。因它的行为太过分，无法用任何动物来形容它。约翰所看的一个兽也没有名称。其原因与前者相同，一个兽即敌基督的行为，好象上列三种动物的行为都在它身上。

4、敌基督的后盾(13：2)

“那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了他”表示敌基督代表撒但出面(12：3)。

在此我们要注意撒但模仿上帝的一套手段：
上帝、基督、圣灵、 先知、教会(妇人)(12：l)
魔鬼、敌基督、恶灵(16:13) 假先知、世界(淫妇)(17:5)

对上述模仿的详细说明,请参考本书第8页。

5、敌基督的复兴(13：3)

“七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了”，此节的意思如下：

(1)七头即是七个敌基督的国家。17：10说，“五个已经倾倒了，一个还在，一位还没有来到”。五个也许是指埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊，一位也许指约翰时代的罗马，另一位也许是末日的敌基督。无论如何，这七头象征有史以来一切的敌基督国。

(2)有一个受伤，又医好的是指哪一国不明，先看17：11，此节表示：

①第七个国家，暂时没落(受伤)，将来要兴起(医好)，表示它的复兴。
②这复兴的王(国家)可能是17：11的第八位王。
③这第八位王原来是属于“那七位同列”，此句的原文是，ektwn hepta=out of the seven。out of表示“从”之意。那么第八位是从七头中兴起的，其作为也与敌基督相同。

6、敌基督的荣耀(13：4)

“全地的人…也拜兽…谁能与他交战呢”…第八节说，“没有记在生命册上的人，都要拜他”。除了圣徒以外，全地的人都要支持敌基督之意。

7、敌基督的工作(13：5—7)

“亵渎上帝”(13：6 )…亵渎上帝的本体(原文只是说，blasphemies，表示against God)。
“亵渎上帝的名”(13：6)…亵渎上帝的启示。
“并他的帐幕”(13：6)…亵渎上帝的教会，连“住在天上的”圣徒也在内。敢亵渎上帝的人，常亵渎祂的教会。
“他与圣徒争战”(13：7)…攻击地上的教会。
“制伏各族…各国”(13：7)…掌握地上的万民(外邦人)。

因为如此，地上的圣徒不但要听上帝的话语(13：9)，而且需要忍耐和信心(13：10)。

第13章11-18节：基督的仇敌（假先知，地兽出来）

五、假先知的出现(13：11─16)

l、他的出处

“从地中上来”(13：11)…从罪恶(地)中出来。

2、他的样子

“两角如同羊羔”(13：11)…模仿羔羊耶稣。

3、他的工作

“说话好象龙”(13：11)．”外表象羊羔，讲的却是龙(魔鬼)的话。根据约壹4：1—6来分别假先知。
“施行头一个兽…”(13：12)…地兽(从地中上来的假先知)是海兽(从海中上来的敌基督)之仆人。
“叫地…拜…兽”(13：12)…讨受伤又医好的头一个兽的喜欢。名字没有记在生命册上的人都要拜兽(参13：8)。
“行大奇事…”(13：13)…以敌基督所给的权柄来“迷惑世上的人”(13：14)。假先知行大奇事时，不要被他所骗(可13：22，帖后2：9)。
“给那…兽作个像”(13：14)…由此可证明假先知为人本主义者。
“叫兽像有生气，…说话”(13：15)…”表示敌基督是活着的。
“叫不拜兽像…杀害”(13：15)…要持守基督教信仰，就有生命的危险。

真先知传生命。假先知杀害人。

“不得作买卖”(13：16一17)…要持守基督教信仰。就有饿死的危险。基督徒当面临这种逼迫时，就要“至死忠心”(2：10)的信心。

“他的数目是六百六十六”(13：18)…敌基督的数为666,这经文说“这是人的数目”，而7为上帝的数，所以人无论如何都无法达到7，三次的6表示人一直努力，最后却彻底失败．或是重复的失败。