问题：

我想起我多年前信主时，也不能确定何时重生...。因我参加完布道会时人还是似不太清楚就举手了...。后来自己看基督教书，自己在床祷告接受主的。本来很怕及有点厌基督教，但不知何解，过了不久时日，我有种全新的"感觉"，心中深处有种倾向要接受主。我忽然觉得基督教的道理全都正确，而对圣经的明白度也似有种"内置的导航"使我"自动"探知，对其他基督徒也有种内心深处血源的共鸣。我感觉到我似在步入教会后某时被改造了...。所以我想，或者，我在当时某段时光，己悄悄被被圣灵重生？不过，纵然我十分承认自己是罪人，也相信主耶稣为我罪而死，也全心愿意服从衪的旨意，但我就是没有那种主为我死我很伤心，觉得衪很爱很爱我的感觉。我试过想想自己的罪，也真信主耶稣为我罪死所以我能上天堂（我超级怕地狱永火啊）但也只有点点为主替我死而难过的"感情"，未能流泪。但我想来想去就是没法得到这种感动。请问小小羊我是太冷感吗？还是另有问题？（隐私已去除）

答：

事实上，‘确切重生’的时间，本来就未必可以清楚知道。

你‘出生时’的情形，你可有任何记忆？

但你确确实实出生了，可是你并无任何记忆存在。

因此，归正神学根本就不强调你‘何时’重生，而是专注于你‘是否有’重生。

至于如何检验自己有无重生，则要透过以下二者来判定：

1.自己‘所信的内容’是否正确

2.自己‘行为’是否有改变

换言之，重生部分，重点是在于‘事后的验证’，而非‘当时的感觉’。

所以，请不需再浪费时间去想自己何时重生、有何感觉，因为那没有意义。

另外，谁说信仰一定要有‘激情’（passion）？

事实上，痛哭流泪这些感觉，并不是真实信仰一定要出现的产物。

有些人的感觉很平淡，有些人本来就感情丰富，没有一定。

有些人看电视连续聚会哭得一把鼻涕一把眼泪，有些人则反应很小。

这本来就人人不同。

另外，有时候，则是没有合适的情境。

比如说：遇到极大苦难，或是遇到某些事情时，通常感觉就会很强烈，。

这时，一般人多半都会感受到非常痛苦，甚至会哭泣流泪。

但是，强度一样因人而异。

因此，真实可靠的检验，不是透过‘感觉’，而是透过‘信’，以及真实信心所必然带出的‘行为改变’。

其实，要‘创造感觉’，是很容易的。

曾有姊妹告诉我，她发现自己可以操纵聚会时信徒‘受感动’的情绪。

只需透过一些乐曲挑选、钢琴曲风与弹奏技巧，配合上牧师的演出，当天会一大堆人出现所谓“圣灵充满”：

大哭、大笑、倒地、呕吐...、。

可是，假使她改变乐曲、曲风与技巧，当天牧师不管如何搞，信徒就是会出现所谓“不会有感动”。

懂我在说什么吗？

人的感觉是很容易制造的，也是最不可靠的。

所以如果我们仔细研究圣经，就会发现，圣经根本不从‘感觉’着手来判断，而是强调‘信’。

在真实的信仰之下，感觉才有真正意义与价值。

如何知道我自己有没有得救？

“如何知道自己有永生？”这一个问题应该是颇常问的一个问题。使徒约翰曾经回答这个问题，他写了一书信来回答，就是约翰一书。
‘我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。’（5：13）
要知道自己有没有永生，就要细读‘这些话’，‘这些话’当然就是约翰一书。留注意当中的关键字，如信、爱、知道。
下面的相关问答也可以一读，应该对这个题目有帮助。
问：我是信耶稣的。或者，我应该说，我想我是信耶稣的，因为我并不知道自己的信心是否真实。我有时相信，但亦有时有怀疑。而信心这东西似乎很抽象。请问，我如何才知道自己的信心是真实？
答：信心有时仿佛很抽象，难以断定。要知道信心的真伪，可以直接的考验，立竿可见影，凡有生命的也必定结果。此外，也可以间接的验证。
圣经指出一个基督徒有三个特质：信、望和爱。就是指一个人对耶稣基督的信心、爱心、盼望。这三个生命的特质是分割不开的。一个真正跟随耶稣基督的人是有齐这三样特质。在基督里，一个人的信、望和爱互相紧扣成为一个铁三角。
正因如此，除了可以直接检查一个人的信心，还可以从望和爱的角度来验察其信心的真伪：
从望的角度来查核信，你可以问自己下列的问题：
（1）你渴望主耶稣基督快快回来吗？
（2）你渴望面对面见到主耶稣和他一齐吗？
（3）你渴望世界上的每一个人也可以听到福音而又相信耶稣吗？
若你能够对这类问题给予一个肯定的回答，那你的信心是真实可靠的。
从爱的角度来查核信，你可以问自己下列的问题：
（1）你喜爱阅读和实践圣经吗？
（2）你喜爱与人分享耶稣基督的救恩吗？
（3）你遇见不义不合圣经真理的，你会不喜欢吗？
如果你能够正面的回应这些问题，你的信心也是可靠的。
这些问题都不含糊也不抽象，一个人应该可以容易回答。如果全部都能够诚实的给予一个“是”的答案，这个信应该是真实的。
对耶稣基督的信是不能也不会没有爱。对耶稣基督的爱也是不能也不会没有信。若人自称有信心而没有爱，那人算不得什么（哥林多前书13章）。 他们是可怜的，因他们还是站在救恩的门外，和耶稣基督无分。只有爱而没有信的也是同样可怜。若人自称有爱心而没有信，那人得不到神的喜悦（希伯来书11章）。信和爱不但不会互相排斥或矛盾，反而是相辅相成。
信和爱不可以分割，信与望也同样不可以分割。“得救在乎信”是全本圣经由头至尾一贯的真理。我们必须明白，“因信称义”并不是十六世纪宗教改革家们的发明，并不是路德和加尔文的杰作，亦不是使徒保罗的产品，而是创世记二章时候就出现的真理。
那么，盼望和救恩有什么关系呢？这关系在强调“因信称义”的罗马书可见一斑！罗马书八章18－39 节论及现今的受苦和将来的荣耀。当中特别注意22－25节 ‘我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今；不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。’ 留意24节的‘得救是在乎盼望’。我们就是在这盼望中得救。换言之，在得救的那一刻就有了这个望。
最后，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。若有人自称有望而没有信，他所望的事如浮云。若有人自称有信而没有望，他所信的是没有前景前途。

重生得救，不在乎感觉，不在乎理性，
乃是本乎恩，也是因着信。
这也是我曾经寻求的问题，
对于自小因家庭关系接触基督信仰的我，
聚会是再平常不过的事，兼之个人情绪起伏不大，感受也算迟钝，
自从认识到重生得救的必要性后，便开始有了这问题，
我究竟重生得救了没？
如果有，是什么时候？
我怎么感觉不到？
这问题困扰我好一段时间，借由主的话与弟兄姐妹的帮助，
认识到这真理，不在乎我感受到什么，而是我是否信圣经所见证的救恩之道？
感谢主，无论是我们耳熟能详的约翰福音三章16节：“叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”
还是马可福音末了所说的：“信而受洗的，必然得救。”
抑或以弗所书简洁有力的说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”
还有经上许多它的地方，都看到“信”在救恩中的重要性，
借着这些圣经的帮助光照，渐渐确定自己已得着这救恩，与属天生命有份，
但是若要问何时重生，何时得救，这还是我无法回答的问题，主知道。
然而信什么？这或许可以接续上一个主题“圣经无误”，
我们因信这经上的话都是天地的主所说，祂的话毫无错误，
所以，论到救恩的事，我们虽然自省自己的生命满是罪愆重重，毫无盼望，
但是因信主的话，深深确定自己能因信得着这我不配得，却是已得着的恩典；
我们若不信“圣经无误”，如何知道主竟然爱这悖逆祂、与祂为仇的人？
我们若不信“圣经无误”，如何肯定十字架上的死囚，竟是万人的赎价？
我们若不信“圣经无误”，如何确定基督已经以自己的血开一条路，使我们进到父前？
我们若不信“圣经无误”，如何晓得主即使离世，也是为我们预备地方，来日要再相见？
如同上一篇所说，不信“圣经无误”，或许仍能得救，但必然受到许多亏损。
愿主坚固我们的信，并借着祂的话使我们在这寄居的日子中站立得稳，
直到与祂相见的那日。