现在我们要读一段的圣经，然后稍微讲解里面的意义。我们大家读以弗所书第一章，我们要读从第20节到23节。我先读第19节，20-23节你们读。「并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」

这一段的圣经词句很少，但所牵涉的犯围非常的广，这段的圣经用词很简单，但里面的含意非常奥秘，里面有好几个观念，是圣经其它书信都没有出现的，我们现在接连上一次所讲的话语；运行在你们身上的能力是何等的浩大，基业何等丰盛，我们有何等的指望，还有何等浩大的能力，这是保罗要基督徒心灵的眼睛打开以后看见的事实。当教会懂得这三件事的时候，教会不可能冷淡，教会不可能心灵贫穷，教会不可能不复兴。今天教会冷冰冰，今天教会非常的软弱，今天教会抬不起头、提不起劲，今天教会裹足不能向前奋走；为什么呢？因为我们不知道神在我们中间的基业是何等的丰盛，不知道我们有何等大的指望，也不知道运行在教会中间的能力何等的浩大。保罗曾经讲这句话，靠着那加给我力量的，我凡事都能做。今天有多少牧师敢讲这一句话？今天多少教会敢讲这句话？讲大声不点、讲漂亮一点、讲有把握一点；靠着那加给我力量的，我凡事都能做。这一节圣经有一本英文翻译怎么翻译呢，by trusting to the almightyby the one I trust Iamalmighty；我信靠祂，我就变成无所不能的人，凡事都能做。怎么保罗像发狂的人一样，他是不是疯癫了？怎么有人说我什么事都能做？亲爱的弟兄姐妹，我常常对我教会说：这一生我做的事，可以用一句话来表达出来，I am doing missionim possible，不可能的事我都在做，我将它变成可能因为神的应许跟祂的同在。

我告诉你，这四十八年，我做了许多人不敢做的事情，我讲了许多人不敢讲的话语，我们成就了许多在回教地区不可能成就的事情，这些都是真正的历史事实，不是为了人的夸耀，不是为高举人自己的能力，乃是在这个世代中间，向着这罪恶的世界，宣布上帝的信实，宣布真理的伟大，宣布上帝的应许都是阿们的，祂运行在教会中间的能力是何等浩大，就是那基督里面使他从死里复活的大能在教会的中间。教会在最冷淡的时候，可能不可能复兴？可能。教会在最退后的时候，有没有重新向前奋进的动力？有。教会在受逼迫的时候，有没有可能得胜世界的强敌？有可能。你一定要相信。我们看见今天许多的基督徒，他们不照圣经所讲的：不要怕；只要信。我们读那一段圣经常常读成：不要信；只要怕。所以我们软弱，比外面更软弱，我们看世人都做不成，我们基督徒怎么可能做得成，连政府都不敢做，我们怎么敢做；你搞错了，教会比政府更有能力，基督徒比哲学家更有智慧，事奉主的人比世界最有经验的人更有神的同在，是因为我们自己不愿意得着长子的名份，是我们自己丢掉神应许所带给我们的福份，所以求主给我们心中的眼睛照明了，看见上帝的基业是何等的丰盛，给我们的是何等的指望，运行在我们里面的能力是何等的浩大，这能力怎样叫基督从死里复活，这个能力也叫基督徒从困难、从困境、从饥饿、从贫穷中间复活过来，丰富起来。当我们贫穷的时候，我们要知道我们的主说：你要向我买金子，当我们赤身露体的时候，听见主说：你要向我买白衣，当我们自以为什么都有，其实是什么都没有的时候，我们眼目昏暗看不见神的旨意的时候，你听见主的话说：你要向我买眼药，这样你可以从贫穷变成富足，你从赤身露体变成穿上义袍，你从心灵昏暗变成看见异象。老底嘉的教会，自以为什么都有，主说你是贫穷的，你是赤身露体的，你名是活的其实你是死的，像撒狄的教会一样。当你真正心里的眼睛打开来的时候，才知道原来我们是丰盛的，原来我们是大有盼望的，因为上帝的能力运行在我们里面，这能力就是叫基督从死里复活的能力，今天我们应当很有活力在地上做上帝的儿女，教会在地上成为世界盼望的基础，使人看见你的生活羡慕你。为什么大家没有把握的时候，你有这么大的把握？当大家很灰心消沉的时候，为什么你这样乐观积极？当大家不知方向的时候，你怎样这样清楚你的路向？因为我们是神的儿女，我们是光明的子女，我们的身体是圣灵的殿，我们的眼睛看见神永恒的旨意，我们的身上有神的能力与我们同在。

上帝叫基督复活以后，基督跟圣徒之间的关系是什么呢？叫祂坐在天上上帝的右边，这里坐在上帝自己的右边。那坐在右边什么意思呢？我在希伯来书的讲解里面已经两次提到这件事情。在圣经里面，坐在上帝的右边有三重意思：第一重的意思是什么？就是蒙悦纳的才坐在右边。所以你如果争战，你回来了，如果皇帝喜欢你，如果你进奏皇帝，皇帝喜欢接见你，就说拿椅子来，让他坐在我的右边，因为我喜悦他。圣经里面告诉我们，上帝两次打开天窗，对门徒见证耶稣基督，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要什么？要什么？你们要听他；我所喜悦的。所以基督从他十二岁的时候，圣经说：他的智慧与身量渐渐长成，上帝与人喜悦他的心也渐渐长成。所以神越来越喜悦他，越来越喜悦他；这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。这一位圣子，蒙父喜悦，遵行上帝的旨意，走在神为他预备的受苦的道路中，直到被钉十字架，当他遵行完成上帝旨意的时候，约翰十七章说：父啊，你托付我的事我已经成全了；在十字架上的时候，第四句话说：成了。在第五句他说成了，他成全了上帝的旨意，上帝就使祂坐在祂的右边，这是第一重的意思。坐在右边的第二重的意思是什么呢？就是他是得胜者。他争战的时候，奋勇而战，毫不退后，勇敢、愿意牺牲，所以他打败了掌死权的魔鬼，战胜罪恶的权柄，战胜了死亡的权柄，战胜了黑暗的权柄，拯救人脱离律法的咒诅，拯救我们脱离上帝的忿怒。耶稣基督把仇敌打败了，完全得胜了，上帝说你可以坐在我右边，因为坐在右边的第二个意思，就是得胜者的地位。第三重，什么叫做坐在右边呢？表示他是掌权的意思。当将军打仗得胜回来以后，皇帝就给他坐在右边，给他一个新的职份，可以管理几个城，可以管理多少的军队，你可以到多少战场去迎战，我把权柄给你。右边是什么地方呢？是掌权者的地方。我们来温习一下好不好；右边是什么地方？蒙悦纳的地方。右边是什么地方？是得胜的地方。右边是什么地方？是掌权的地方。我要叫你的仇敌成为你的脚凳。这句话什么意思呢？当你得胜了以后，你把仇敌的头砍掉了，你把你的脚放有他的头上，你站的很威风，因为他的头不过是你的脚凳而已，是那个意思。所以基督复活以后，上帝使祂坐在右边，有掌权者的职份。

教会知道不知道？教会知道不知道你的主权柄这么大？如果你的主权柄这么大，为什么你做事畏头畏尾？为什么你像一个奴才一样呢？一个传道人，不是一只狗，是一只狮子。今天很多传道人看到有钱人就摇尾巴像狗一样，我在赵天恩牧师丧事礼拜讲一句话得罪了很多传道人。传道人应该有一个骨头，中枢神经的那个脊椎骨支撑你站立的住；但是今天许多传道人那个骨头掉下去变成尾巴，一天到晚讨好有钱的人，所以变成钱的奴才，上台穿西装好像上帝的仆人，下台低头向金钱俯伏；不象样，那是狗，那不是上帝的仆人。上帝的仆人是什么？像狮子一样；在君王面前、在将军面前、在富户面前、在世界权贵面前，他有传道人的骨头，他有他信仰的立场，他有圣洁的圣经原则，他不妥协。为什么呢？因为我的父是创造天地的主，我的主是得胜魔鬼的王，我是上帝的儿女，我是祂的仆人，运行在基督身上的能力也在我身上。我们有这样的认识，有这样的信念，所以我们站在地上为天上的上帝说话。亲爱的弟兄姐妹，但以理是狮子，他不像狗，他像狮子，所以尼布甲尼撒没有他的办法，古列王没有他的办法，当巴比伦王把但以理放在狮子洞的时候，丢就丢；他就被丢在那里，他不怕。狮子吃不吃他？狮子咬不咬他？不咬他。为什么呢？因为牠看这个狮子来，一样的；是狮子，所以不必吃他。如果传道人不知道自己是狮子，狮子一定把你咬死。这个道理很简单，但以理的脸像狮子，所以丢下来的时候，狮子说：多一只来了，跟他交朋友好了。同样的狮子不能吃掉他的；就是这么简单。

有一次我在马尼拉，跟几十个牧师讲完这个道理的时候，解答问题。

有一个牧师发一个问题；他说唐牧师啊，谢谢你今天讲得很鼓励我，但我要老实告诉你，我们这些传道人早就是狮子了，很可惜教会里面的那些执事都是参孙，结果我还是死在他的手下。你看糟糕不糟糕！那我很难回答这个问题对不对；我说：你怕他做什么？如果他是参孙，你先拿剪刀剪他的头发他就不参不孙了。这是能力的国度啊，你要知道上帝运行在教会中的能力，那是使耶稣从死里复活的能力。你知道神与你同在吗？你知道基督在你身上吗？如果你不知道，我告诉你，我知道。这四十八年来，我的妈妈对我讲好几次，就是她还没有离开世界以前。你讲道这么勇敢很危险的，如果不必要不要找事情好吗？我说妈妈你放心，我不会随便乱讲，我讲的时候我一定以敬畏上帝的心，真正有信念的心情，倚靠上帝讲应该讲的话。这四十八年，我不像你们在香港讲道很自由，我十八岁的时候，回教徒围着我要打死我，天主教的人打我从医院赶出来不准我传道，我在路边一家一家传福音的时候，有一个人在对面大喊帝国主义的走狗，文化的侵略者不要听他讲的东西。这些我都经历过，所以我给上帝训练到变成有狮子的勇敢，有羔羊的驯服，有像鸽子一样的柔和，像蛇一样的灵巧来做上帝的仆人。

今天教会应当明白这些话语；知道运行在你身上的能力，何等的浩大，就是叫基督从死里复活的能力，坐在上帝的右边，是掌权者的身份，是得胜者的身份，是蒙上帝悦纳的身份，管理上帝所造的一切。你说这句话是什么意思啊？是不是表示天主教管理所有的国家，那国家再管理所有的百姓，所以天主教就代表基督，基督借着教皇管理，叫政府再管理其它的人呢？那是天主教的观念。但我告诉你，这里隐藏着什么东西呢？然后上帝给祂坐右边以后，赐给祂一个名，超乎万有之上的名，超乎万有之上的名，是超乎所有被创造的，所有被造的万有，耶稣的名高过他。所以基督徒，你知道不知道耶稣的名高过John Kennedy？耶稣的名高过毛泽东，耶稣的名高过Suhardo；高过George Bush；高过Kennedy；高过所有的Tony Blair，所有世界最有权位的人。你觉悟到吗？你觉悟到基督的名高过这些人吗？这些人做总统几年就下来了，耶稣做万王之王，永远不下台的。我可能对你讲过，有一次我在马尼拉讲道的时候，我说：如果你的国家希望被上帝赐福的话，将你的百姓从危机中拯救出来，我希望上面从你的总统直到全国人民在上帝面前悔改。那一次两万两千个人听道，我直接用英文讲道，FBBC的人来录音、录像，远东广播电台。我们的教会每一年都寄好几千块美金去支持这个福音工作，那么前几天的讲道会寄到FBBC播到全世界有印度尼西亚人回教徒的地方。他们录完了以后，就要用第四台播到全菲律宾。

我下来的时候，有一个美国人来找我，他说：你刚才讲道里面有几句我们要删掉；我说：为什么呢？哪几句呢？因为你说总统都要悔改，那是很敏感的。我说：有什么问题啊？没什么问题。他说没有问题；如果没有问题的话，你不需要把它删掉！你为什么要把他删掉呢？上帝感动我讲；你把它剪掉！我说：你为什么要剪掉？他说什么你知不知道？你还会来菲律宾对不对？你还要再来？当然，我会再来。那又怎样？他说：你知道他是总统！我的主是万王之王；你知不知道？但你知不知道Marcos做总统二十多年了。我说：我的主在祂的宝座上已经千千年以上。我想我要将你讲道中的两句删掉，这样下次你再来的时候，入境不会有问题。你想我怎么回答；下次我来的时候，他可能不再是总统了，但我的主仍然在宝座上直到永永远远。两年以后，我再到菲律宾的时候，Marcos下台了，主耶稣到今天还没有下台。你明白吗？这是传道人的骨头，你知道了吗？耶稣基督复活了，坐在父的右边，上帝赐给祂的名高过执政的、掌权的、有位的、主治的，我今天没有详细解释这四个名称，因为这牵涉到太广的范围。

接下去说：不但是今生的，连来生的；什么意思呢？看得见的掌权者，是世界的政府，耶稣超过他们；看不见的掌权者是灵界的控制者，耶稣也超过他们，地上的权贵，耶稣比他们更高，空中的掌权者，耶稣也比牠更高，换一句话说；保罗在结束以弗所第一章以前，他要告诉教会，你看见不看见，你的主比所有有权权的还更有权柄。你现在把所有最有权柄的人列出来好不好；斯大林、希特勒、拿破仑在哪里？拿破仑现在拿一个破的轮子就是了！希特勒早就自杀了；这些人是谁呢？活的时候，上斥责风云，下管制人心，以为他们的自由是绝对的，他把白说成黑你就要说成黑，他把黑讲成白你就要承认白。

在印度尼西亚有一个笑话，他说Suharto怎样选副总统你知道吗？他叫一个人来，他说二加五是多少？那个人说七。他说：好、好！你真是很好；就不用他做副总统。第二个人来，Suharto再问：二加五等于多少？他说：有时候等于六；有时候等于七，有时候等于三，看看情形！Suharto就考虑要不要用他。叫第三个人来；问五加二等于多少，你知不知道？他说：Suharto，你说多少就多少。所以那个第三个人就做了副总统。为什么呢？永远是跟人权柄下面，听谁的话就做谁的奴仆。今天很多教会的领袖就是这样，所以没有施洗约翰的能力，没有耶稣基督十字架的能力。弥赛亚被砍成两段，施洗约翰被砍头，保罗被砍头，雅各被砍头，彼得被倒钉十字架，耶稣基督被带到各各他去，这些人都知道真理不可妥协，我们的生命不可爱惜，凡为我、为福音的缘故不爱惜生命的，我要保存他的生命到永远。你知道基督的名字超过这些希特勒、斯大林、毛泽东、Kennedy这些所有世界上最有权柄的人吗？你不要怕世界的君王，因为他鼻子中间只是有一口气罢了。人算什么？今世的；耶稣超过，来世的；耶稣超过。所有的天使长，力大无边，遵行上帝的旨意，执行上帝的命令，大有能力的天使都是在耶稣的下面。世界的君王，在耶稣的下面。

我每次想到韩德尔的《哈利路亚》的时候，特别感谢上帝；因为这一首歌在伦敦第一次唱的时候，King GeorgeⅡ站起来。为什么呢？因为他发现耶稣才是王，他算不得什么。为什么韩德尔一定要到英国去？我告诉你，圣灵就因为这件事引导他到英国去。他从来不知道，如果他在德国，作《哈利路亚》；德国的王帝站起来，德国的王帝算不得什么。那个时候全世界最大的帝国是大英帝国，如果韩德尔写《哈利路亚》，缅甸的王帝站起来，或者泰国的王帝站起来，都不算什么的。荷兰的王帝站起来也算不得什么的，一个荷兰小小的，但当大英帝国的王帝站起来，全世界最大的王帝都要承认耶稣基督才是真的王。今天基督教做到这点没有？有没有一些青年人把上帝的道带到全世界最高的哲学承认只有上帝的哲学是超过他们的哲学，你做到了没有？最大的财主，要服在上帝面前，最大的将军，服在耶稣面前，最大君王，承认基督才是君王，因为祂赐给祂的名，超乎万有之上；执政的、掌权的、有位的、主治的都在祂下面。今生的、来生的、看得见的、看不见的、暂时的、永恒的、属肉体的、属灵的、在世界上的、在天上的、魔鬼、撒但、撒但的使者，所有有权柄的都在祂下面；天使、天使长都在祂下面。你认识耶稣大到这个地步吗？

我一生有一次讲一个题目叫How big is your Christ；你的基督到底多大。有的人的基督小的不得了，就是等到圣诞节给他一份礼物那个圣诞老人叫他的基督。有的人的基督就是一天到晚看顾他，给他好睡的那个基督。有的基督就是有病的时候：主啊，医治我，那样的基督。请问你的基督多大？我这个题目我一生只有讲一次；在哪里呢？在UniversityofIowa﹙爱荷华大学﹚。我那天晚上我讲的题目，How big is your Christ？你所认识的基督多大？你所敬拜的基督多大？这段圣经说：超过万有！还有比这更大的吗？还有比这更伟大的词句吗？保罗已经用尽了，万有都在祂下面。

那么祂上面就是上帝，我来到上帝面前，透过谁啊？透过基督，但要透过基督的时候，基督跟我中间很多权柄拦阻，政治的逼害，灵界的干扰，魔鬼的攻击，这些有权、有位、组织、执政、掌权的都有控制我们，都在逼迫我们。你怎么冲过去呢？只有透过一个名，所以你祷告的时候：奉耶稣的名，阿们。为什么呢？因为只有这个名可以冲过去，现在你要到一个很多人热闹的地方，你要冲过去的时候，不能过去，你拿一个牌照出来，这是香港特首曾荫权所派来的私人记者。警察说不可以，你给他看；可以、可以，你就过了。到哪里去？不可以！再给他看；可以、可以！所以这个权柄很要紧。今天我们凭什么祷告？我们凭什么争战？凭什么讲道？凭什么作见证？凭什么责备政府？凭什么引导百姓？凭什么批判哲学？只有一个名，因为基督的名超过所有的名；阿们。

不但如此，下面一句话说什么？使基督成为教会的首，又使教会成为万有的元首。这是上帝的安排，所以上帝是基督的头，基督是教会的头，教会是万有的头。喔！我想很多教会没有看到这点，所以教会只求政府给我平安我就谢谢党，谢谢政府给我宗教自由。我告诉你宗教自由不是政府给的，是上帝给的。当政府阻挡人有宗教自由的时候，他是犯罪，他要受审判。我在香港讲这篇道的时候，圣公会的邝广杰主教在下面听，他就到前面来，他说：唐牧师非常谢谢你，提醒我这一件事，那是十多年前的事情。他说：因为我明天要到北京去，跟他们讨论香港宗教自由的事情，谢谢你提醒我这件事。宗教自由是上帝给人的基本人权，绝对不是政府赐给我们的礼物，所以像里奥讲的，照着宪法所提的事，盼望政府兑现每一句话就可以了。因为几乎最反对基督教的政府，也不敢违背这个事情，这是神给我们的。教会应当有能力，做到一个地步，无论对真理的了解，无论对人性的了解，对社会的关怀，对整个国家的前途，都有真正的力量来感动、引导、影响我们许多的同胞使他们走向更善、更美、更圣洁的爱的方向。

上帝是基督的头，基督是教会的头，而教会是整个社会的头。教会的讲台是社会的良心，教会传的道是哲学的批判者，基督教的信仰是人类盼望的原因，我们的生活是社会的光，我们的言论、我们的生活、我们彼此相受的生活成为光照世界把人带到上帝面前的途径，这是教会在地上存在的原因。以弗所书可以变成最伟大教会论的教材，以弗所书给我们看见教会论的神学最完美的一个结果。当你读罗马书的时候，你读到最完美的救恩论，你读以弗所书跟歌罗西书的时候，你读到最完美的教会论，感谢上帝。

教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的，这句话怎么解释呢？这句话讲下去就要半个钟头了，我现在要结束了。那充满万有的上帝，是先充满教会，教会是祂的长子，教会是祂的子民，教会是祂的新妇，教会是祂的家，教会是真理的柱石同根基，永生上帝的家。感谢上帝。所以说；上帝借着基督，使教会成为万有的头，而教会是基督的身体，基督是教会的头，而上帝是基督的头，这样神借着教会把祂永恒的旨意像世人显明出来，上帝用教会所讲的道给全世界带来永远的盼望，上帝借着教会信徒相爱的生活跟社交、跟政治、跟整个社会有一个真正的榜样；你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒，上帝借着教会的存在，使人看见神的爱具体在地上的彰显。教会成为社会的良心，教会的讲台成为社会良心的声音，信徒的生活成为世界上的人的榜样，信徒的圣洁成为世界上的人的控告，教会的公义成为世界法律的标准，这样讲下去的话；我们就太羞愧了，因为我们在许多的事情上我们活得不象样；所以我们不但没有光照世界，我们成为世界辱骂、讥笑的一个对像而已。求主可怜我们！为什么会这样呢？因为我们像没有丰盛的人，我们像没有盼望的人，我们像没有能力的人，所以我们像乞丐在世界求世人可怜我们，让我们复兴起来，用上帝的光照耀世界，用上帝的爱去感化世界，用上帝的道去光照世界，用上帝给我们圣洁的生活来带领世界。我们大家站起来，我们再读20-23节这几节的圣经，我们一同来读。