这些的经文是每一句相扣在一起的，先是提到基督完成救赎，回到父那里去，坐在父的右边，表示祂的祭已经蒙悦纳，表示祂得着了神给祂的权柄，表示祂得胜了仇敌，然后这样完成救恩的基督，就成为教会的头了。如果基督没有得胜罪恶，如果基督没有完成救恩，如果基督没有担当我们的审判，如果基督没有打败掌死权的魔鬼，祂就不能回去，祂就无面见天父，但祂见天父的时候，父就把右边的位子给祂了，这个全本圣经的意义，就是蒙悦纳的意义，就是掌权的意义，就是得胜的意义。这位得胜的主，就建立祂的教会。祂以祂的救赎来使人归向祂，祂以祂的赦罪使我们成圣，祂以祂的圣灵赐下新的生命，祂以祂的道建立属祂的人，所以我们都被建造，成为活石，有生命、有坚固信仰的石头。这些石头建起来，不像建房子石头是无机性、没有生命的，我们被建造成为灵宫是有机性，是有生命的。所以圣徒与圣徒相通，圣徒与圣徒互相建立，圣徒与圣徒互相担当重担，圣徒与圣徒彼此相爱。这些有生命的活石，结合起来，联络起来，就变成属灵的宫殿，这就是上帝真正的殿。所以保罗说圣殿就是你们，你们就是圣殿。从我们个人来说；每一个人的生命都是一个圣殿，每一个人的身体都是上帝的灵居住的地方。保罗在哥林多前书第六章，又在哥林多后书第六章用了两个不同的名词：岂不知你们是圣灵的殿吗？岂不知你们是上帝的殿吗？一千六百年以前，奥古斯丁就从这两句话给我们一个答案，我们是圣灵的殿，我们是上帝的殿，所以圣灵就是上帝。在奥古斯丁的三位一体论里面，他怎样显明、怎样证明圣灵有神性呢？他就从哥林多前书第六章跟哥林多后书第六章这两句话配合起来，我们的身体是圣灵的殿，我们的身体是上帝的殿，这样圣灵就是上帝。圣灵有神性，圣灵是三位一体上帝的第三个位格。所以我们在圣灵里面，我们得了合一的可能，我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，我们在圣灵的合一里面，我们成为上帝的殿，成为基督的身体，成为上帝的家，成为真正的教会，成为又圣又公的教会，超过地区、超过时代、超过国界、超过血统、超过宗派、超过肤色，圣而公的教会。那么这个教会在地上，成为上帝的国在地上具体的一个代表。

上个礼拜我已经跟你们讲的很清楚了，教会是很严肃的，教会是很重要的，真基督徒要看教会比政府更重要。真基督徒要尊重教会过于尊重世界的国度，因为世界的政府几十年就会下台，世界的政党都是暂时的统治，只有基督的灵在我们中间的治理是永永远远的。在没有供铲谠以前有了中国、有中国人，在没有国民党以前有中国、有中国人，有一天供铲谠消灭以后，中国还存在，有一天国民党消灭以后，中国还存在，世界的政府常常自高自大，以为不爱他的党就等于不爱国。其实世界的政府算什么？世界的君王算什么？世界的总统、世界的主席算什么？上个礼拜我在台湾在银行换钱的时候，因为等得很久，所以我就开玩笑，我跟那个银行的小姐说：有一个统越来越扁，妳知道是什么统吗？她说我从来不知道哪一个统会越来越扁。我说陈水扁总统越来越扁对不对？她就哈哈笑起来。这就是世界啊，这就是世界的君王，这就是世界的领袖。拿破仑在哪里？拿破仑现在就拿一个破的轮子叫拿破仑。希特勒在哪里？毛择岽在哪里？Julius Caesar﹙西泽﹚在哪里？这个Hannibal﹙汉尼拔﹚在哪里？Chinggis Khan﹙成吉思汗﹚在哪里？亚历山大大帝在哪里？Kennedy﹙肯尼迪﹚在哪里？斯大林在哪里？这些都会过去，所以我们要看教会的重要性过于看世界的国度。教会的存在要成为国度的审判，教会的存在要成为世界政府的榜样。今天如果教会乱七八糟，还要让政府来审判教会，我们真是羞辱主的名。

美国一个总统人家看他是优柔寡断，这个人就是JimmyCarter﹙卡特﹚，JimmyCarter在最近几十年中间是比较柔弱，没有什么强势的一个总统。以后呢，Reagan﹙里根﹚起来的时候，伊朗就害怕了。所以Reagan一起来，伊朗就把美国大使馆里面的人质把他放掉了。但是你不要忘记，Jimmy Carter有他一个属灵的武器别人没有的。为什么呢？他是一个有信仰、有基督教道德的一个总统。所以JimmyCarter作了总统以后，他就从他的家乡搬到华盛顿去了，一到华盛顿的时候，他就找一个地方做礼拜，后来他就找了一个礼拜堂，他进去做礼拜以后，完了他就见牧师，他要一张纸。做什么呢？他报名做主日学老师。如果可以的话，让我可以报名登记做教会主日学的老师可以吗？后来牧师答应了他，他就做那个教会的主日学老师，真的事情吔。一个总统每个礼拜教主日学，只有一个卡特。今天很多所谓基督徒的总统，不去做礼拜，总统府里面一个小小礼拜堂叫牧师来讲道给他听，他还是以老板的身份，牧师讲道给我听，我是你的总统。卡特不是如此，他作总统的时候，他说你是我的牧师，我是你的会友，我还要教主日学，所以他对于神的国度，对于上帝的家，是超过世界的政权是很清楚的。卡特的伟大在哪里呢？他签了Helsinki的人权宣言，然后转变了全世界的政治气候。哪一件事啊？就是人权不属内政，人权是全世界人类共同可以干涉的事情。所以我认为卡特的伟大不在乎人怎么批评他优柔寡断，而是他用基督教的精神为全人类定下了人权宣言这个基础，这是一个很好的榜样。

亲爱的弟兄姐妹，对于人的尊重、人的价值、人的尊严、人的荣耀，是从基督到世界上做人以后，从此以后没有一个政府可以超越基督所给我们的教训。教会对人的尊重、对人的爱护、对人传讲上帝的道，应当尊贵到一个地步，让全世界所有的首长都要尊重。亲爱的弟兄姐妹们，当教会自己不做榜样的时候，我们就自己先羞辱主，再使教会在政府的地位被降卑下来。

在二十世纪初期的时候，荷兰有一个神学家，他竟然被选做全国的首相，神学家做政府的首相，历史上不是没有，但是很少、很少。而且最好的一个就是我讲的这个人。这个人是谁呢？Abraham Kuyper。Abraham Kuyper是归正神学的大将，他对普遍启示的研究，对于自然恩典的述说写了三本书，没有人到现在超过他。他专研究common grace﹙普遍恩惠﹚。我们在教会常常听到叫救赎的恩惠叫做救恩，那么上帝不但给人有救赎的恩典，上帝也给人有普遍的恩典，普遍的恩典包括科学的成就、包括文化的成就、包括艺术的成就，是把人带到更有智慧的地步，无论是建筑师、科学家、医学、文学、哲学所有的成就还是上帝的恩典。那么一个不信主的人有没有普遍恩惠呢？有。他们有没有救赎恩惠呢？他们还没有。所以他有了普遍恩惠他就常常以为这是他自己的成就，忘记源头，他们甚至以为他不需要救赎。像新加坡的李光耀，是一个在政治、在治理、在社会上大有成就的一个政治家，但感觉到不需要倚靠上帝，他说我永远不明白为什么我们需要一位上面的来帮我们！他一面使用普遍恩惠，一面拒绝救赎恩惠，而基督徒刚好反过来，基督徒领受救赎恩惠，轻看普遍恩惠。所以我们对艺术不懂，对文化不懂，只懂圣经，而懂得又乱七八糟，乎肤浅浅，教义错误，所以基督徒变成最可怜的人。那么荷兰的首相Abraham Kuyper，他就照着神给他的智能，在国会里面讲一些应该讲的话语。他讲什么话呢？荷兰在南非不应当只有白人可以统治，白人包办统治的阶层是不合圣经的。这个事情后来到了80年以后，才改过来。是谁改过来的呢？是另外一个人叫Nelson Mandela﹙曼德拉﹚。为什么不是在教会的醒悟中间改过来呢？好在曼德拉不是回教徒，所以他还是受基督教的影响来争取黑人与白人有同样的权力。

其实在二十世纪初期的时候，有另外一个很重要的人是住在南非洲的，这个人是谁啊？Mahatma Gandhi﹙甘地﹚，就是印度的圣雄甘地。甘地非常尊重基督教，甘地非常佩服耶稣，身为印度教徒，他是每天读耶稣的登山宝训，直到他死的时候。那么他已经报名了，他参加习道班了，他要受洗了。那有一天他要坐火车的时候，他买了车票，而且买了头等的车票，在南非坐火车的时候，忽然间查票员看到他：你为什么坐在这里，你不可以坐在这里。他说：这是我买的票。对不起，黑人不可以坐这里。你不是白种人，你给我滚。从那一天开始，他就决定不做基督徒。他就不曾受洗。为什么呢？因为基督徒不照着神的原则来看上帝的家的超越性，所以许多所谓基督教国家的政府参与了帝国主义对别的国家的侵略。所以这些外邦人不尊重基督徒也不尊重教会。但是当教会真正遵行上帝的旨意，教会真正尊重人性的尊严，许多的政府要对教会必恭必敬，好好向我们学习。

当供铲谠在1930年的时候，他们也去看看基督教会在中国的情形是怎样，一方面他们相信宗教都是骗人的，他们也相信宗教都是迷信、都是封建时代留下来，没有用的东西。但到了40年的时候，供铲谠发现许多最优秀的大学生都变成基督徒，所以他们感到很奇怪，一方面以为人一有学问就会丢弃宗教，这是马克思传下来的，因为马克思说宗教是人民的鸦片。现在我要告诉你，这句话不是马克思自己original thinking﹙原创的思想﹚，这句供铲谠最出名的论宗教的话是借来、是偷来的。那马克思这句话从哪里来的呢？就是他在大英博物馆看书的时候，看到一位基督徒写的书，这个人叫Kingsley。Kingsley在一篇文章里面，他说基督徒不要把礼拜天当作麻醉自己的日子，听了一些宗教的话语，然后把自己麻醉了，自己安慰自己，然后又在礼拜一到拜六又再去犯罪，礼拜天再回到教会，再听听道理麻醉自己。马克思从Kingsley这一句话，灵机一动就产生了宗教是人民的鸦片，然后就影响全世界供铲谠员对宗教的轻看。刚才我提到中国的供铲谠30年、40年的时候，他们发现有一些很高的知识分子也变成基督徒了，一方面相信宗教是骗人的，一方面不明白为什么高级知识分子会被宗教骗去呢？那个时候他们的观念就是势不两立。哪两件事呢？有知识的人一定不迷信，而宗教都是迷信。宗教里面迷信的人都没有知识。

二十世纪初期的时候，中国人的宗教观分成两极，没有学问的人就把迷信当作宗教，有学问的人，就把宗教当作迷信。这是二十世纪初期中国知识分子对宗教的两极化的看法。那些人需要宗教，因为他们没有知识嘛，他们就把宗教的迷信接受当作是真理。这样凡是有知识的人就不迷信，凡是宗教都是迷信。而迷信只能欺骗没有知识的人，有知识的人就把宗教当作迷信，没有知识的人就把迷信当作宗教。直到1970年以后，供铲谠自己开始醒过来了，他们认为宗教信仰跟迷信还是不一样，特别是中国这些高层份子到美国去的时候，他发现哈佛大学有教授是基督徒，马里兰大学有教授是基督徒，而这些最有科学成就的人，怎样可以把信仰跟知识谐调起来呢？他们慢慢…要改变这个两极之间错误的矛盾。我现在要提到一件事情，就是当供铲谠在还没有得到政权以前，他们就访问一种基督教会社叫耶稣家庭。耶稣家庭，中国本土、本地、本土本长的一个教会。这个叫做indigenous movements，土生土长的，不是外国宣教士到中国来设立分堂的，是中国人自己研究圣经以后自己建立起来的；好像洪秀全的太平天国也是中国自己本土生长的，但是那个乱来，因为他说耶稣是天兄他是天弟，所以耶稣就是他的哥哥，跟菲律宾的Iglesia ni Cristo创办人Bernardo一样样。

你们到过马尼拉没有啊？到过菲律宾没有啊？到过的举手我看一下。马尼拉有一些礼拜堂比天主教的礼拜堂更漂亮，更大。每一个时刻都刷的白白的，一点脏都不可以的，什么时候暴风雨弄脏了，第二天马上刷白，漂亮的不得了。那个就是Iglesia ni Cristo，西班牙文的意思就是基督的教会。Iglesia就是教会，Cristo就是基督。这个教会很特别的，每一个人一定要交十分之一，不然开除不可以作会友，你们这些没有交十分之一还敢做礼拜，好意思。但是，等到你没有工作做的时候，教会就给你钱，让你可以继续生活，很多教会是钱进去不能拿出来的，有进没出，所以很多人就不要交进去，因为不能出来了。他这个教会好厉害，你诚实，十分之一交来，等到你失业的时候，教会就给你钱，让你继续生活。哇！所以很多人加入这个教会。连总统竞选的时候，这个教会影响全国大概百份之十五到二十的选票，所以连总统都会发抖，怕他们不投他的。Iglesia ni Cristo这个创办人叫Bernardo，这个人一样，耶稣是天兄他是天弟，他大概是洪秀全的弟弟，所以这是本土本长的。

那么我刚才提的中国这个家庭教会，是谁创办的？一个叫做敬奠瀛牧师创办的，这个牧师他说基督徒应当回到使徒行传的情形，所以大家一同吃、大家一起住、大家一起做工，所以建立一个家庭式的教会。这家庭多大呢？两百个家庭一个乡村。金马伦道两百家，全部就变成一个教会，第一家、第二家，每一家都有两百家，两百家就大概有一千个人以上，夫妻儿女，一同耕田，种的东西，收起来一同放在仓库，煮的时候用大锅煮，一同吃，两百个家庭都在食堂里面吃，两百个家庭的男人都去种田，两百个家庭的女人都去织布，都去缝衣服，两百个家庭的孩子们都一同去上学，好不好啊？好不好啊？如果你没有钱，你说好，我可以吃别人的，如果你很有钱：糟糕了，我的东西给他充公掉了，但是他们真的这样行啊。那么敬奠瀛，他影响中国北方很多的人，后来中国供铲谠就去学习了，像教会学习，学习以后呢，回到党的中央那边去，他们佩服的不得了，他们讲一句话：我们供铲谠应当学教会，他们真正行出我们理想要达到的。好不好？好不好？我刚才对你说；教会的尊严，让世界的政治学习，让世界的国度学习。好不好啊？好不好？好。等到供铲谠1949年得到政权以后，他怎样学习呢？最先消灭的就是耶稣家庭。为什么呢？有了你还需要我吗？有人可以做到那样，我供铲谠还有什么销路呢？所以你明白一件事情，罪人还是罪人，罪人想的不是真理，想的是对我有利、有害的事情。你们做基督徒的人，如果无论做什么都想自己的利害，你还没有真正悔改，好我想这个道理我不必再提了。

教会应当让世界的政权都要尊重，教会的讲台就成为社会的良心，教会的信息就成为时代的医治，教会的榜样就成为人民的老师，教会里面的公正、公义、清廉、爱心，就可以光照世界，这叫做你们是世上的光，你们是世上的盐。亲爱的弟兄姐妹，所以上帝要建这个永远的家，祂就需要有永远的真理，祂赐下使徒，赐下先知，作为什么？永远信仰的真理根基。这个是不能够摇的，马克思的理论现在过时了，行了七十年以后完全没有用了，凡接受马克思经济理论一定经济破产。所以人的学问多高、多深、多厉害，没有用的，因为不是永远的真理。但上帝的话，无论多浅、多简单都是真理，不必更改，取之不尽，用之不绝，永远发光，阿们。感谢上帝。

我们今天对你们讲的道理，是前几天才发明的，或者两千年前写下来的？保罗那时写的时候，他没有想到金马伦道浸信会会讲他的道理，他没有想后来一个中国人叫做唐崇荣要讲以弗所书。为什么呢？上帝的话。我也可以讲马克思的啊，我也讲毛择岽的，看看、背背、讲讲，很简单的。我最近就学了这功课了，买了很多书来看就讲达文西密码，可以的。但是我告诉你，我如果讲毛择岽啊，讲三天你就不要来了，讲Dan Brown讲第二次你就讨厌死了。讲上帝的话呢？永远不讨厌。阿们。大家说感谢主。万古常新，放诸四海而皆准，立万代而常新，真理永不需要更改，真理存到永永远远，阿们，感谢上帝。

所以上帝给教会赐下使徒，赐下先知，什么？新、旧约。教会的宝藏，教会的宝贝就是道在我们中间。感谢上帝。道是我们智慧的根源，道是我们真理的种子，道是我们信仰的基础，道是我们明白上帝旨意的渠道，道是我们对世界的信息，道是我们明白上帝永远旨意的知识，道是我们批判所有的哲学的一把剑，感谢上帝。一个教会不讲道，教会就不像教会，教会乱讲道，教会就不遵守教会的规矩，教会把道丢掉了，就是像人把自己生命丢掉一样，因为这个道就是生命的道，这个道是永远的道，这个道是上帝的道，这个道是战无不胜的真理，教会坚守圣道，就是持守使徒传下来的道，坚守使徒的教训，坚守先知的预言，坚守基督对预言的成全，所带出来救恩的信息，使我们永远侍立不动摇，直到永永远远。所以使徒、先知这两个职份是教会永恒性的教训的产业，是两个建立教会信仰的职份。够不够？还有三个。传福音的。还有？牧师。还有？教师。重要不重要？重要。传福音的，像生孩子的人，牧师像养孩子的人，教师像教孩子的人。生孩子、养孩子、教孩子。大家说。你们这些孩子，谁生你呀？传褔音的人生你。你们这些孩子，谁养你呀？好的牧师养你。你们这些孩子们，谁教你呀？好的真理教师教你。一个教会如果继续不断有这三大职份，那这个教会就生生不息，永远不怕退后，因为这是神给教会的旨意，传福音的、牧师、教师。大家说。这三个是什么？每一个时代都有的职份的恩赐，不是事奉的恩赐，是职份的恩赐。有人被派作传福音的，有的人被拣选作牧养的，有的人被呼召作教导的，这个非常重要。三个不能缺一个，一个好的牧师，他还要寻找很多好的教师，一个好的教会，要训练好的主日学教员，要监察那些习道班的教导者，要常常省察教训有没有出毛病，牧养、教导、传扬、传扬、教导、牧养、生、养、教，三个都起来的时候，这个教会是健全的，所以这五大恩赐做什么？上个礼拜我们已经讲了。为要做什么？成全圣徒。今天许多基督徒，有没有成长？有。有没有成全？没有。成长跟成全不一样的。你的孩子有没有长大？有。长大了象样不象样？拍照起来很象样，做事情不象样。

现在很多青年人，你说他长大了吗？长的很大。但是走路像什么？像流氓，像飞仔，一点都不像成熟的大人。所以成长不等于是成全。所以上帝赐下五大恩赐，职份的恩赐，作牧师的、作教导、作牧养的、作传福音的，他要用使徒跟先知的教训来成全圣徒，感谢上帝。那怎样呢？怎样叫做成全呢？一个人不但信仰坚固，而且他真正知道他生命的意义，发现生命的呼召，也发现生命的责任，然后发掘自己的恩赐，发展自己的恩赐，发挥自己的恩赐，各尽其职。所以成全圣徒，第二？各尽其职，第三，不是为自己为什么？建立基督的身体。总体的，整个肢体，整个身体，彼此建立。这就是变成一个荣耀上帝的教会，因为每一个肢体都被成全，每一个肢体都发现自己的职份，每一个肢体都尽自己的责任，每一个肢体都为别的肢体着想，不是为自己，不是为自我，不是为益己的野心，乃是为整个上帝的家全然的增长。

我看见很多人在研究神学的时候，进修一种课程叫Church Growth﹙教会增长﹚，后来美国的富勒神学院就有特别的课程了，这个叫做Church GrowthDepartment﹙教会增长系﹚，Church Growth Department创办人Dr.McGavran﹙马盖文﹚。Dr.McGavran在印度传道几十年，后来他研究为什么教会停顿，为什么教会不能发展，他就从这一方面去发展教会增长学，以后他就联合了其它的一些人，一个是在中国传这几十年叫Arthur Glasser，一个从澳洲来的叫做Dilbert，还有很多其它伟大的教授，他们就成立了Church Growth Department，那么很多教会的牧师都去那边读了。为什么呢？因为他们一直做，一直做教会没有增长，所以要想怎样才能增长。很多人以为增长就是多一些知识，一些秘密找到了，回去就可以增长了。真的吗？所以很多人都去读，读了以后，回到他们的国家去，还是没有增长。我很注意这个事情，其中有一个他们的教授叫做Edwin Orr，这个人跟我好朋友，他一生拿过七个博士，好几次在世界国际会里面跟我一起作讲员。那么有一天，我对他说：DrOrr我可不可以问你一个问题，你们那些毕业生，他们在你的教会增长系毕业，而且拿到教会增长系的证书，但是当他们回到他们的教会，有一些没增长，甚至没了教会。他说是啊，我也发现这样的事情，你提议什么事情？我就对他讲话了，我可不可以提议，你可不可以只是给学位那些真正使教会增长的呢？等他们当他们使到教会增长后才把学位颁给他们。这个是不同的方法，就是不是读完书就拿学位，要做出来才拿学位。

你知道耶鲁大学有这个习惯吗？你毕业了以后，你已经写了论文了，你已经读完了博士，他不给你学位的，他叫你出去做工，做了两年以后，回头申请，对学校说我现在申请拿学位，拿博士。那他就给你条件，你把你工作的记录，还有各地的权威知道你工作的人，推荐你做工的果效，审核完了以后，才告诉你，你可以回来拿学位。进去已经很难了，出来更难！美国这些Ivy League长春藤的大学，有的今年已经深到一千个人报名，只有收五十个，5%，那么进去以后呢，要在毕业拿文凭出去，再过滤，所以入校难、出校更难。所以我对Dr Edwin Orr说：为什么你不等他们使教会增长才把教会增长学位颁给他们呢？这个真是好主意，这个相当合理。一年以后，他见到我，他说：Stephen我讲个好消息给你听，我已经在我的学校里面将你的建议提出让他们知道，马盖文博士很大声说阿们。亲爱的弟兄姐妹，今天我们许多时候，拿了文凭、读了书、有了知识，但结果能力没有增加，教会没有增长，很多传道、牧师好像如果没有一个博士学位做人好像不好意思一样。结果是为了一个学位去进修，或为了真理来事奉来长进？成全不是成长，成长不是单单体格，教会增长不是单单人数。今天有多少的教会只要人增加，只要奉献增加就很满意了，但你把那些所谓常常做礼拜的人，你请他过来，跟他严肃讨论很困难的教义的时候，很多人都不知道。我盼望你们这一批常常来听道的人不是如此，盼望你不但你的学龄长大，你的教会的年龄也长大，你对真理的知识更长成，然后你可以成为一个成全的圣徒，成为尽职的圣徒，成为一个能够建立上帝家的圣徒，阿们。

接下去保罗就说什么了？保罗为了要成全圣徒，各尽其职，为了建立基督的教会，基督的身体。接下去13节说什么？直等到我们众人在真道上同归于一。我读这一节我有一点害怕，是哪一个人在教会一直事奉、一直事奉，结果使圣徒在真道上真的同归于一呢？这是何等伟大的目标。为什么呢？很多基督徒听道有兴趣了以后，他就自己买书来看，买错书越读越不能合一。很多基督徒听道以后受了吸引，更追求了，他就买解经的书，他就买培灵的书，更多听道，在福音派听、在灵恩派听、在神医大会听、在新派的教会听、在天主教听、在小群听，越听越合一吗？越听越不合一，越听越乱，越听越没有头绪，越听越没有统一。我告诉你今天教会很大的危机，越追求的人越容易偏行己路，越渴慕的人，越容易走自己的一条道路。为什么呢？因为整个基督身体的统一性的教义没有人去约束去支配。The unity of the Christian doctrine，no one have the power to manage﹙基督教义的合一，没一个人有这能力去管理﹚。什么意思呢？就是各行己路，国中无王，各人任意而行。

你们香港大学前任科学院的院长，他是香港大学终生教授，终生荣誉教授，金新宇牧博士，现在还在，他已经八十几岁了，他已经按立了牧师，已经不做教授，牧养教会，一生被主用。他是我的好朋友，他现在在哪里啊？在温哥华。二十年前，我在温哥华讲道的时候，我突然间讲一句话：现在很多派的哲学，这么多神学的派系，哪一个才是正确的。我这样讲的时候，他吓了一跳，这就是他几十年要知道的事情。所以他坐在下面很谦卑，他就注意听下面的一句话，然后我讲一句话，归正神学就是正确的那个。我讲完了以后，他抄下来，他已经按立牧师了，但是不知道归正神学重要到这个地步。他不对我讲任何一句响应的话，他是香港大学很出名的教授，所以他听了这句话，马上去查，马上去找。你们要好好追求，你注意喔，如果有人提了一个很重要的名词，马上去查，马上去找，那你就很有智慧。特别是现在，计算机很方便，你不必进到香港国立图书馆，不需要！你也不需要到香港大学去找，他不一定给你进去的。你打计算机，你打Google，你打什么题目…就全部出来了。我是不懂的，我这几天在想我一定要学一点计算机，不然太落后了。但是我知道google有做这个事情，所以google一出来的时候，你就知道很多东西可以找到。前不久我动心脏手术的时候，林望杰很紧张，你到美国来，不要在亚洲乱开刀，因为心脏只有一个，布道团团长开心脏开错了怎么办，你到美国来，美国人总以为美国人很聪明，别人很笨一样的。我说有一个印度医生很好。他说：怎么可能！什么医生？我就告诉他：SamuelMathew，Mathew Samuel我不记得怎么转过来转过去的。他就去查了，SamuelMathew一个都没有，google里没有他的名字，马上打电话给我。唐牧师你不要乱来啊，Samuel Mathew这个医生世界不出名的，我查Stephen Tong一共出现了8600次，我查Jahja Ling一共出现了8200次，要替你开刀的医生什么Samuel Mathew一次都没有，你不要给他医！后来我再去问，原来Samuel Mathew后面还有，叭啦…很长的。印度人有一些名字长的不得了的，我念不出来，后来我再写给他，他再去查，他说：有、有…，有这个人。他才比较放心，我就不知道他把心放在哪里就是了。那我更放心我就去开刀了，所以现在很强壮，没有事情。我告诉你，你去查，所以金博士也是这样，马上查。后来过了一年后他告诉我。唐牧师谢谢你，我几十年就是在挂虑一件事情，教会这么多，神学派系这么多，每一个归正神学重要的神学家，好好研究，我知道真是一个正确的神学。我从那天开始，我就坚定我的神学，好好在归正神学里面下功夫。我不知道为什么，金博士这几年见我五次，差不多每次再提这事情，感谢上帝。在众说纷纭，莫衷一是的时代，不知道哪一个才对，我告诉你许多人把你带到混乱的地方。

而圣经要我们什么呢？在真道上同归于一，不是在形式上同归于一，不是在礼仪上同归于一，不是在服装上同归于一。天主教有一些教师穿黑衣服的，他们属于St. FranciscanOrder，St. Franciscan是圣弗朗西斯的系统，还有一些天主教神父穿白色的，他们叫Dominican Order，多米尼克系统，还有圣奥古斯丁系统，马丁路德就是圣奥古斯丁系统，还有St. Benedict Order，还有耶稣会的系统，圣经不是说你要在服装上统一，圣经不是说在礼仪上统一，圣经不是说在形式上统一，有的教会是滴礼，有的教会是浸礼，你看不统一，不要紧。有的教会有蒙头，有的教会没有蒙头，有的教会有长老，有的教会没有长老，圣经里有没有长老啊？有没有？有。浸信会有没有长老啊？浸信会没有长老。为什么浸信会读圣经读不到长老这两个字，我不明白了。所以浸信会全世界没有长老，那么有的教会也没有长老，也没有执事，就是弟兄，在前面叫前面弟兄，后面叫后面弟兄。为什么你们都是弟兄呢？耶稣说你们都是弟兄，所以我们都是弟兄。那么女的呢？有男弟兄，有女弟兄，男的叫做男弟兄，女的叫做女弟兄，在前面叫前面弟兄，后面的叫后面弟兄，大家都是弟兄。有没有牧师？没有、没有牧师。为什么呢？因为耶稣说你们不可以称人为师称，所以他们没有牧师，所以教会很乱喔！有的有牧师，有的有长老，有的有会督，有的有监督，有的自己称自己监督，监督别人不必被人监督，又会产生一大堆监督，他是第一个监督，就有这样的教会啊！所以形式不一样，礼仪不一样，方式、习惯不一样，次序不一样，很多不一样的。但圣经说什么？那不是重要，要在真道上同归于一。所以我告诉你，你听我讲道的时候，我不会反对你浸礼，因为这不是重要，我自己是滴礼的，我不会反对你说方言，但你如果讲的是违背圣经的方言，我就不赞成。我不会反对你有长老，没有长老。我们讲的是什么？真道上的合一。真道上的合一；当教会注重圣灵所赐合而为一的心，却没有真心实意把上帝的道做为我们联合统一起来的工具，我们是错的。感谢上帝。这几年我们查经，我们是不是高举一些的形式啊？我们是不是高举一些宗派啊？我们有提到归正信仰，归正信仰就是回到圣经的信仰，不是属于一个宗派的，是全世界所有的基督徒都要回来，就是用真道使我们合而为一。感谢上帝。

当你在真道上合而为一的时候，你怎么知道用哪一个道的范围我们才能合而为一呢？下面一句话告诉我们；认识上帝的儿子。大家说。所以真道合而为一，整个的总钥匙、总原则是什么呢？就是基督论。现在我要把很重要的原则告诉你了，解释希伯来书的时候，我提过这个事情，整个希伯来书就是基督论，基督就是道，基督到世界上做人就是道成肉身，肉身的道就是耶稣，基督耶稣道成肉身，上帝成为人，道活在我们中间，对我们讲道，他自己就是道，我们领受耶稣基督，就是领受那个道。所以耶稣说：我就是生命的粮，我就是生命的水，你们吃我、你们吃我的肉，喝我的血，就有生命在里面。所以，所谓道跟在道里面合一什么意思呢？就是因为相信基督对基督真正的认识，我们就在这个认识，这个信仰里面我们就合而为一。所以真正的合一不是在圣灵论里面，乃是在基督论里面。请你注意听这一句话，是圣灵把人带到基督面前，基督是我们合一的根据，圣灵是使我们能够合一的这个神所用的一个工具。

圣灵来了不是叫人认识圣灵，圣灵来了是叫人认识基督，所以耶稣基督说：直等到真理的灵来了，祂要荣耀我，祂要见证我，祂要使你们想起我对你们讲的话，祂要叫你们为罪、为义、为审判自己责备自己。圣灵来要感动你们，使你们接受基督，接受基督为主。所以保罗说若不是从圣灵感动的，没有人口称耶稣为主。今天灵恩派的错误在哪里呢？灵恩派一天到晚讲圣灵忘记讲基督，把教会带到以为更多认识圣灵就解决信仰问题。错了！因为圣灵不是要人认识圣灵，圣灵要人认识基督。当一个人认识基督以后，那么他就借着基督的道去了解圣灵论，而圣灵论不是目的，圣灵论是对基督认识的延伸，the understanding of the Holy spirit is the extension of the understanding of JesusChrist，Pneumatology is extension of Christology﹙圣灵论就是基督论的延伸﹚，所以圣灵叫做基督的灵，圣灵又叫做耶稣的灵，圣灵又叫做上帝的灵，圣灵叫做真理的灵，所以真理的灵，启示真理，启示的真理显示基督，而基督是主，圣灵就把这感动放在你的里面，圣灵把人带到基督面前，基督把人带到上帝的面前，上帝赐下基督拯救我们，基督赐下圣灵把生命赐给我们，圣灵赐下真理来感化我们，全部节节相扣。

圣灵来了不是要荣耀圣灵，不是要荣耀祂自己，乃是要荣耀基督，乃是要见证基督。所以你看一个教会有没有圣灵工作，看那个教会中间人怎样高举耶稣基督，在一个聚会里面有没有圣灵工作，看他聚会中间十字架有多大的荣耀，这就是圣灵的工作，感谢上帝。这把钥匙你抓住了以后，我们再在这把钥匙里面再找到另外一把钥匙。是什么钥匙呢？基督论中间的救赎论，这就是钥匙中的钥匙。不是论人性的基督，是论神人二性的基督。不是论行善的基督，是论救赎的基督。不是以医病的基督为中心，是以为罪人死而复活的救主为中心。感谢上帝。这些是很重要、很重要的事，这一把master key﹙总钥匙﹚抓到了以后，全本圣经的道理你就明白了。所以，所谓在真道上同归于一是透过救赎认识基督，在基督里面我们领受上帝的道，在基督里面我们经历上帝的生命，所有在基督里面蒙救赎的人，所有因基督领受生命的人，就与祂同归一体、同为后嗣、一同成为上帝的儿女、同蒙应许、同有一个盼望，感谢上帝。所以透过基督论我们因信合而为一。

亲爱的弟兄姐妹，基督论的错误，就是整个信仰的错误，基督论的差错，就是整个灵性生活的差错，基督是信仰的根基，基督是信仰的内容，基督是我们信仰的对象，基督是我们信心的中心，基督也是我们信息的中心，所以教会叫做什么？基督的教会。是不是啊？基督教会、基督教、基督的教会、基督的福音、基督的肢体、基督的灵、基督的话语，感谢上帝。我们在真道上同归于一，就从这里。所以凡事在基督论上有差错的，我们一定要竭力争辩。Dan Brown做了什么事呢？他要把教会从基督论正统的信仰拉出来跑回诺斯底派的假福音里。第一世纪，主后70年以前，马太、马可、路加都写了，第一世纪，一百年以前，约翰福音也写成功了。所以当第一世纪结束的时候，教会就透过马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音认识了真正的基督。主后200年、300年，就有什么多马福音、腓力福音、埃及福音、马利亚福音，到主后350年有犹大福音，这些假的福音出现。而犹大福音不是犹大乡写的，多马福音不是多马写的，腓力福音不是腓力写的，抹大拉马利亚福音不是马利亚写的，这些都是冒名的、盗名的，那些文贼，用这些使徒的名字来渗透假教训混乱教会，所以我们绝对不能容忍。我们要在真道上同归于一，他要叫我们从真道合一中间分散出来，我们绝对不能容忍。你看到了没有？如果你受迷惑的时候，那么你就像下一节所讲的话；使我们不再作小孩子。我们在真道上同归于一，认识上帝的儿子。现在我请你注意，我要解释的一句话，今天我多五分钟。认识基督多重要呢？耶稣自己讲的。认识袮独一的上帝，又认识袮所差来的耶稣基督，这里认识有两层次，认识袮独一的上帝。够不够？够不够？不够。又、认识袮所差来的耶稣基督，这更是什么？永生。在哪里啊？谁知道在哪里啊？约翰福音。第几章啊？第十七章。第几节啊？第3节。有四个人会答，其它的看来看去啊！认识袮独一的上帝。以色列人有没有这一条啊？有没有？犹太人是不是相信独一的上帝？又认识袮所差来的耶稣基督。犹太人有没有这条啊？没有。这更是永生。你看见了，the key to understand God is through the understandof Jesus Christ﹙认识上帝的重点是透过认识耶稣基督﹚，认识基督是神差来的，你才认识上帝所做的救赎的工作。

你认识基督有多少？二十多年前，我在Iowa University﹙爱荷华大学﹚讲一篇道，我那个题目后来没有再讲过，题目是什么？How big is your Christ？你的基督有多大？今天有一些人的基督小的不得了，只有在他枕头下面，所以他就把圣经放在枕头下，才不会梦见鬼，他的基督在哪里啊？在他枕头下。他的基督在哪里啊？在十字架里面。有一些灵恩派的人，他的基督就是圣诞老人，给他恩典，给他福气。有一些人的基督就是一个大医生，有病、祷告就会好，那其它就不管了。你的基督多大？你对基督认识多深？你如果真正灵性长大，你如果真正成全，也就是你对基督认识的长大，your spiritual growth depends on your growth ofunderstanding of Christology，对基督的认识丰富到哪个地步也就是你的灵性丰富到什么地步，对基督的工作接受到怎样的程度也就是你的生命与祂同行到怎样的程度，你对基督的使命参与到多少，也就是你与基督一同行、与基督一同生活到多少。Christology﹙基督论﹚、Christology﹙基督论﹚、only Jesus、惟独基督，基督是我们信仰的对象，基督是我们信仰的中心，基督是我们信仰的根基，基督是我们宣扬的信息，感谢上帝。

那么当你长成的时候，你要长成像什么？像基督。所以这节圣经出现全本圣经只有一次的，长成基督的身量。这句话怎么解释呢？当耶稣到世界上做人的时候，他不是一道成肉身就三十岁。是不是啊？他生出来是什么？Baby仔﹙小婴孩﹚。对不对？是个小小的孩子对不对？那耶稣有没有长大啊？有没有长大啊？有长大。有一个牧师说，你信主的时候，耶稣就在你里面生下来了，那么你里面那个耶稣有没有长大啊？你的耶稣有长大，你就是长大了。我听了毛都站起来了！怎么耶稣生在我里面，我里面的耶稣仔有没有长大啊？不是这样的！是你生出来要像耶稣的你，有没有长大，不是耶稣在你里面有没有长大。那我们基督徒是谁啊？基督徒就像小耶稣，所谓基督徒这个字原来的意思就是小基督。所以不是基督在你里面长大，是你长成基督的形像，满有基督的身量。基督怎么长大呢？基督在世界上的时候，身量与智慧一同长大，神对他，人对他喜悦的心一同增长。大家跟我说。这就是我们灵性长大最好的写照。很多人说：我做基督徒三、五年喽…。你爸爸没有生出来我就是基督徒喽…。哇！老基督徒！老基督徒！身量很大。做了这么久的基督徒，请你念主祷文。那个不行啦…。连主祷文都不会背。所以他身量长大，智能不长大，知识不长大，对真理的了解不长大，对基督的认识不长大，做礼拜做了几十年，每一次做礼拜都在那边睡觉，一面说感谢主，礼拜堂那么静，香港这么吵闹，每个礼拜上帝给我一个时间来好好安息，守安息日。所以知识不长大、智能不长大、真理的明白不长大，就是年龄长大。很可怜、很可怜！你要身量长大、智慧长大、做事有智慧、对人有智慧、对撒但有能力抗拒，对上帝的旨意有能力去遵行，长大、长大。

你看见每一个小孩子长大你都会很兴奋，我大概一两年没见过Alen的孩子，上个礼拜看见他两个都这么大了，多么兴奋，再下一只他妈妈都比他们更矮了。这个叫做长大！如果你们长大的话，十年以后，那我的灵性可能都比你不如吔！可能你比我更进步呀，你的事奉，可能比我更有果效啊。可能不可能啊？可能。我要告诉你，听我讲道的人数目比听宋博士多了二十倍，从前看宋博士很大，他讲道几十万人听他讲，听过我讲道的人至少有两千五百到三千万。为什么？因为我会长大嘛！但我算什么，谁知道以后上帝用你们，超过我，可能不可能？﹙可能﹚。哎哟，这么小声啊！可能不可能？可能。大家。那么哪一个人要追求啊？可能是可能，但是不知道啦！交托主啦！我告诉你，小的时候，我听计志文讲道，我看他大人物，有一次他这样讲：当他年轻的时候，他跟石美玉﹙Mary Stone﹚在一起，是中国第一个女医生，拿医学博士回到上海，在伯特利医院，她跟某一些传道人在一起。哇！他们是大牧师，我不过是一个计志文，我是一个年轻人。当他这样讲的时候，我想一样样，我想你是计牧师，我不过是一个唐崇荣，是一个年轻人。但我告诉你，我祷告：主啊，你能用他，你也能用我。你可以用他，你也可以用我，你是他的上帝，你也是我的上帝。阿们。感谢上帝。

有一次我对计牧师说，我请你为我祷告。他说你要我祷告什么？求感动你的灵加倍感动我。为什么呢？因为你的时代中国人只有三亿、四亿，等我老的时候中国人有十多亿，人口更多当然要加倍的灵喽。你的时代中国人读书的程度就是初中，当我传道传几十年以后中国人很多都读大学了，当然我要加倍的灵喽，请你为我祷告。现在轮到你对我讲啦。唐牧师，愿感动你的灵，五倍感动我、十倍感动我，好不好啊？我告诉你，印度尼西亚的人口，两亿三千万，多不多啊？多不多？多。我告诉你，中国的人口，1980年十亿零七百万，2000年是十二亿三千万，现在是十二亿九千七百万，所以1980到2006，这二十六年里面中国人增加了从亚当到现在所有全印度尼西亚有史以来的人还更多。可怕不可怕？好在供铲谠说一个人只能生一个。如果每一个人生三个，每次都双胞胎，现在中国就有六十亿了。对不对呢？所以你说主啊，加倍的灵感动我，不够。以利沙对以利亚说加倍，可以的。你要对我说五十倍才可以的，对你的孩子说：孩子啊，爸爸没有死以前，你要说：爸爸，求感动你的灵三百倍感动我。好不好啊？让大家都成长，长成什么？长成基督的身量。

好，最后一段了。什么叫基督的身量？基督几高啊？五尺五、六尺啊？基督多重啊？是不是180磅啊？什么叫做基督的身量？基督的身量圣经有一句话，记载在约翰福音第三章这个身量是怎样的身量？我们大家来看。约翰福音第三章，最后一段，只有一次，全本圣经只有一次，我们大家来读。第34节。「…因为上帝赐圣灵给他是没有限量的」。我告诉你，耶稣不是Limited Edition﹙限量版﹚，耶稣是个the only unlimited edition，无限量，无限量，完全没有限制。我们今天对主的要求：主啊，求袮给我长成基督的身量，主说：你要多少啊？主啊，你给基督无限量，我也不敢限量你了。我不给你限制了，照着袮要给我的，多少我就多少。最后，我告诉你一件事，我每一年增加工作，怕累吗？怕病吗？怕死吗？不。为什么？再加一倍，我还是要做。再加五倍，我还在要做。做到死了，死了嘛，就完了。还没有死呢？再做。好不好啊？再长进、再长进。大家讲五次。长到哪里？无限量，交托给主。教会有这个思想，一直进步、一直进步。好不好啊？