H．医治大臣的儿子(四 43-54）

　　 43-44． 耶稣只停留在撒玛利亚镇一段短时间，过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。接着作者穿插了一个评语，预告耶稣在加利利将遭到如何的待遇：因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。作者在预备读者的心，知道耶稣家乡的人将不相信祂。

　　 45． 然后作者出其不意地写道，到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。许多加利利人像耶稣一样，最近才从逾越节回来，祂在耶路撒冷所行的神迹在他们脑海仍记忆犹新（二 23，三 2），可是耶稣与作者都知道他们的信心不真（48 节）。

　　 46． 回到加利利后，耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。在描述第二个神迹前（54 节），作者提醒读者耶稣的第一个神迹是在迦拿行的（二11)。他先描写一下发生第二个神迹的场景，有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。“大臣”这字的原文是 basilikos，是形容词，“皇室的”或“属于国王的”意思，此处作名词用，意指“大臣”。耶稣当年在世做圣工时，希律安提帕是作加利利和比利亚的分封王，因此这人自当是他的臣子之一。可是高贵的身分并不能让他免于生活中常见的悲剧，他发现儿子病情垂危（47 节）。他住在迦百农，这镇位于加利利海西北岸，离迦拿的直线距离大约是十七哩，也是耶稣圣工的大本营（路四 23）。

　　 47． 作者继续说道，他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。他是不是犹太人，我们无从得知。若是犹太人，或许去过耶路撒冷且看到耶稣在那里行的神迹（二 23，三 2）。无论如何，他现在发现儿子奄奄一息，正与死神搏斗。一旦有消息传到迦百农说，耶稣已回到加利利正住在迦拿，此人就立即上路从迦百农前往迦拿，去恳求耶稣来迦百农救救儿子的性命。

　　 48． 耶稣却以兴师问罪的口吻说，耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”耶稣虽是对大臣说话（“耶稣就对他说”），这句责备的话却不仅对他说，而是对一般的加利利人说（“若不看见神迹奇事，你们总是不信”），正如作者所预告的（44 节），耶稣知道他们不会相信祂。

　　 49-50． 此人急得像热锅上的蚂蚁，不愿与耶稣争辩。那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣坚持要人对祂有真信心（还没看见神迹就能相信的信心），可是在那同时却以怜恤的心回应此人的着急：耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”NIV 的语气较弱，其实原文是较强的命令口气，“回去”（poreuou），与这命令连在一起的是个应许，“你的儿子活了”。耶稣一方面要求人对祂的话有毫不怀疑的信心，另一方面也答应那人的要求医治他儿子。那位大臣的表现也十分亮丽：那人信耶稣所说的话，就回去了。他并没看到神迹就信了，这类信心多次出现在本福音书中（一 47-49，二 5-10，四39-42、50，九 35-38），也得到耶稣明确的称赞：“那没有看见就信的，有福了”（二十 29）。

　　 51-53． 大臣心中笃信耶稣的话，走在回家的途中，正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。毫无疑问地，他必定大大松了一口气且欣喜若狂。可是另外有一件事他想知道，他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”这验证了他一天前对耶稣的话所生的信心，因为他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候。他尚未看到神迹就相信的信心，现在因听到事情的结果而得到坚定，他的儿子能活过来，完全是靠耶稣所说的话。可是故事并没就此打住，作者多加了一句话说，他自己和全家就都信了。他对耶稣说他儿子会得医治的话有信心，现在亲眼看见这信心的成果，于是他和所有家人都信了耶稣。这人和他的家人是对耶稣有真信心的好榜样，是作者要读者效法的对象。

　　 54． 作者以这些话结束这故事，这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。第一个神迹是在迦拿婚宴将水变为酒，第二个神迹是耶稣在耶路撒冷庆祝完逾越节，从犹大回到加利利后行的，也发生在迦拿。作者当然知道除了他选择记录的这两个神迹之外，耶稣已行了许多别的神迹（参二 23，三 1-2，四 45）