叫醒死人拉撒路的大神迹证明耶稣是基督。

一、生命的基督。

1、向坟墓命令。

拉撒路已经在坟墓里四天了 (11:17) 。耶稣向坟墓大声说，“拉撒路出来” (Lazarus ,come out), 是在世第一次发出命令，是要证明神的儿子耶稣就是生命的基督。“生命在他里头” (1:4) 。耶稣亲口说，“我就是生命” (11:25 ， 14:6) 。“这生命也是在祂儿子里面” ( 约壹 5:11) 。“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命” ( 约壹 5:12) 。耶稣向坟墓命令，是为要叫拉撒路重新活过来。若耶稣不是基督 ( 救主 ) ，这次命令是无用的。当时耶稣若失败了，耶稣就不是基督了。

2、向死人命令。

按照犹太人的观念，死了三天，他的灵魂还可以回来，但马大说，“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了” (11:39) 。这节表示马大的绝望。从人的眼光来看，他是完全没有希望的，但对耶稣而言，死了四天，或四万天，都不成问题，因为祂完全是超越死亡权柄的基督 ( 赛 25:8 ，启 1:18) 结果照祂所发的命令，拉撒路从坟墓里出来了 (11:43,44) 。这神迹充分证明耶稣是基督，且是生命的基督。

二、复活的基督。

耶稣趁着拉撒路的复活，强调说，“我就是复活” (11:25) ，是按原文说的，这句话含三种意义。

1、叫吊客信耶稣是基督 (11:42) 。 结果很多人信了祂 (11:45) 。

2、叫众教会信耶稣是复活的基督。照该亚法无心的预言 (11: 49-52) ，耶稣快要被钉死，是为救赎神的众教会，就是“神四散的子民” (11:52) 。这位耶稣第三天从死里复活，来证明耶稣是基督。难道叫拉撒路复活的耶稣不能叫自己复活么？复活的基督藉着自己的复活成就了全本圣经所预言的有关祂复活的话。

3、叫众教会信末日的肉身复活。 圣经说，神叫死人复活的事，共发生六次。

在旧约：

撒勒法寡妇的儿子 ( 王上 17:22)

书念妇人的儿子 ( 王下 4:35)

碰着以利沙骸骨的人 ( 王下 13:21)

在新约：

会堂睚鲁的女儿 ( 可 5:42)

拿因城寡妇的儿子 ( 路 7:15)

西伯大尼的拉撒路 ( 约 11:44)

旧约的事，神透过先知施行，新约的，由耶稣亲自所行的。现在拉撒路的复活正预告末日众教会的复活 ( 帖前 4:16-18) 。惟独基督教有这份盼望。主耶稣的十字架绝不是祂的终末，乃是祂复活永存之荣耀的开端。这位耶稣在末日必能完成祂教会荣耀的复活，因为祂是复活的基督。