用数字 6（主要被当作时间的象征）来进一步阐述在救世之功里显现出来的 1:2 之数字上的和谐。作者反思了多合于一的奥秘，以及最终在言成肉身者其人其行中得以恢复的和谐，然后结束本卷。

7. 1与2之比无疑是从数目 3 而起，因为 1+2=3。但这三者全加起来等于 6；这数目被称为完美的数目，因为它由它的部分，即它的三个部分组成，其中一个是它的 1/6，一个是它的 1/3，一个是它的 1/2；除此之外再没有别的可构成它的分数的部分了。它的 1/6 是 1，它的 1/3 是 2，它的 1/2 是 3。1+2+3=6。《圣经》向我们显示了它的完美，宣告上帝是在 6 天内完成创造，并在第 6 天照着自己的形象造了人。上帝之子降世成为人子，按上帝的形象重新造我们，也是在人类的第 6 个时期。这就是我们现在的时期，不管我们以一千年为一个时期，还是在《圣经》里找某个可记念的和显著的时间转折点 —— 这数数指头就行了。这样我们就可以发现，第一个时期是从亚当到诺亚，第二个时期是从诺亚到亚伯拉罕，再往下我们就可以依照福音书作者马太的分法，将亚伯拉罕到大卫算作第三个时期，大卫到巴比伦之囚算作第四个时期，再从那里到童贞女分娩（太 1：17）算作第五个时期。后面这三个时期加前面两个时期等于五个时期。所以第六个时期始于主的诞生，仍在持续着，直到还未知的末时。

在某种意义上，我们也可在另一种三分法里看到数字 6 是时间的象征，根据三分法，第一时期是在律法以前，第二时期是在律法之下，第三时期是在恩典之下。在最后这一时期，我们接受了更新的圣灵，叫我们也可以在时期的末了更新，因肉身复活而各部分都更新，不仅灵魂，而且身体，都可以除去软弱，成为完整。经上讲到一个妇人，因软弱而被撒旦捆绑，身体弯成两段，她得了主的救治，直起了腰。我们从她身上可以看到一种教会；对于撒旦这种看不见的仇敌，《诗篇》有云：他们将我的灵魂压弯成了两截。（诗 57：6）这妇人患病 18 年，就是 6 的 3 倍。18 年的月数加起来等于 6 的 3 次方，即 6×6×6。在福音书同一个地方也讲到 3 年不结果的无花果树。管园的为它代求，今年且留着，以后若结果子就好，不然就把它砍了（路 13：6—9）。这里 "3 年" 也指同一种时间三分法，而且 3 年的月数之和为 6 的平方，即 6×6。

8. 每一年若是按 12 个月，每个月若是按 30 天算（古人守阴历，就是这么算的），数字 6 也处处可见。6 在从 1 到 10 的数序上的位置，相当于 60 在从 10 到 100 的数序上的位置。60 天是一个阴历年的 1/6。我们若将第一数序里的 6 乘以第二数序里的 60，便有 6×60=360 天，整 12 个月。正如月的周转向人显出月份，太阳的周转则标志着年份，因此剩下 5 又 1/4 天有待太阳来完成其周转，转完一年。4 个 1/4 为 1 天，每隔 4 年加一个闰日，称为闰年，免得季序混乱。即便我们思考这 5 又 1/4 天，也可发现数字 6 在里面大有作用：首先，因为我们习惯化零为整，所以我们不当称之为 5 天，而当称之为 6 天，将 1/4 天算作 1 天；其次，因为这 5 天是 1 个月的第 6 个部分，而且 1/4 天有 6 个钟头。1 个整天，连夜在内，有 24 个钟头，其中 1/4 正好是 6 个钟头。所以数字 6 在年的轮回里很起作用。

9. 主用圣殿象征他的身体，说他要将犹太人所毁的殿，在 3 天之内再建起来，在这里若说 6 的数字是代表 1 年，并非不适当。他们说：这殿是 46 年才造成的（约 2：20），6×46=276。这个数字的日子乃有 9 个月零 6 天，被认作妇人怀孕的 10 个月，不过这不是说人都在 9 个月零 6 天出生，而是说主那完全的身体的诞生，恰是这些个日子，正如教会的权威根据先祖们的传统所主张的。人们相信他是在 3 月 25 日成孕，他后来也是在这一天受难。所以童贞女的子宫，就是他在其中成孕，且再无别人从其中受生的所在，对应于新坟墓，就是他葬在其中，且从来没有葬过人的所在。但传统认为他生于 12 月 25 日：你若从前面所提那日(指3月25日)数算到这日，就会发现有 276 天，即 6×46。圣殿就是在 46 年里建成的，因为主的身体是在那数字 6 里得以完全的。这身体被死所毁坏，他在第三天使它复活了。因为他说这话，是以他的身体为殿（约 2：21）。这是福音书极清楚确切的见证。

10. 他说："约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。"（太 12：40）这里所谓 "三天"，并不是充分完全的。不过，第一天从它的最后一个部分算起，算作一整天，第三天则得从它的最先一个部分算起，算作一整天。但中间的一天，即第二天，是一个整天，有 24 个小时，昼夜各 12 个小时。犹太人喊叫，要将他钉在十字架上，是在一周的第 6 天第 3 点钟；他被挂在十字架上，是在第 6 点钟，而他断气，是在第 9 点钟（太 27：23—50）；他被埋葬，是按福音书作者所说：到了晚上（可 15：42），即指一天的末了。所以，不管你从哪里开始，即使你能提出别的解释，不与《约翰福音》（19：14）相抵触（说他是在第 3 点钟被挂在十字架上的），你都不能将第一天算作一整天。所以，第一天得由它的最后一部分算起，作为一整天，第三天则由它的最先一部分算起，作为一整天。因为由夜至天明，即到传报主复活时，是属于第三天的；上帝 —— 他曾吩咐光从黑暗里照出来（林后 4：6），好叫我们藉着新约的恩典和在基督的复活上所有的分，就能听见经上对我们说的从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的（弗 5：8）—— 给我们指明，现在一日之始是在夜了。正如创世之初的日子因为人将来的堕落，都是从光至夜计算（创 1：4，5），这些新的日子也因为人的复原，而从暗至光计算。从他死的时辰到他复活的清晨，共有 40 个钟头（将第 9 点钟计算在内）。这数字与他复活后在地上过了 40 天相符。数字 40 常在《圣经》中出现，指四重世界中完满的奥秘。数字 10 具有一种完满，而它的 4 倍就是 40。

但从埋葬之晚到复活之晨为 36 个钟头，即 6 的平方。这也可还原为 1:2，最完满的 "关联" 之和谐就在其中。因为 12:24 正是 1:2，而它们相加则为 36，即一夜加一昼再加一夜；而这并非没有我上面所提的象征意味。这样，我们以心灵为日，以身体为夜，就不是没有道理的了。我们已经看到了，主死而复活的身体，是我们心灵的象征，也是我们身体的榜样。因此 1:2，也明明在这 36 个小时中，即 12+24 之中。

《圣经》为何记载这些数字，别人可以找出别的理由，这些理由或是不如我的，或是与我的具有同等的可能性，或是比我的更为可信。但至少没有人会愚蠢迟钝到以为，《圣经》记载它们，是毫无目的的，是没有神秘的缘由的。我在这里所给的理由，或是按先祖们的传统自教会权威搜集而来，或是从《圣经》本身的见证而来，或是从相关的数字和比较的特质推测出来的。我希望，人们不反对理性，基督徒不反对《圣经》，和平人不反对教会。

11. 论到这圣礼，这牺牲，这祭司，这上帝，在他被差遣来到世上，为妇人所生（加 4：4）以前 —— 所有那些由天使的神迹向我们先祖显示的神圣而神秘的事，或那些由先祖们自己行的事，都是他的相似物，好叫所有受造者都可以某种方式来述说那位要来者，那位使一切需要出死入生者得救的救主。我们因不义、不敬而悖逆，远离了惟一至高真神，堕入了杂多，被杂多分裂，依恋于杂多[杂多" 乃与 "太一" 对立之物，出自新柏拉图哲学]。因此，如下的事就是适宜的，在富怜悯心的上帝的吩咐下，杂多之物自己应一齐宣布那要来的惟一一位，那被宣布者也应该来，杂多之物应一齐见证那惟一一位已经来了，我们这些被杂多所压制的也要回到一那里去；尽管我们的灵魂因罪而死、肉体也因罪必死，我们却应爱那并没有罪却为我们在肉身上死了的那位，相信他复活了，且藉着信在灵上和他一同复活，这样来与那惟一的义者合而为一，得以称义；此外，我们一想到我们惟一的头（指基督）已在我们这许多肢体以前复活了，我们对我们自己肉身的复活就不会绝望了，我们既已在他里面因信得洁净，以后还要凭眼见得以完全，从而藉着中保与神完全和好，我们就可依恋于这一位，欢享这一位，永远保持为一。

12. 所以上帝的儿子，上帝的言，神人间的中保，人子，因与神合一而与父同等且因自取人性而与我们一样的，就在人的地位为我们向父代求，然而并不隐瞒他是神，与父合一。除了说到别的事以外，他还说过，我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一（约 17：20—22）。

他没有说，"我与他们合而为一"，尽管作为教会的头（教会是他的身体），他本可以说，"我与他们合而为一"。（但不是合成一个东西，而是合成一个 "位格"，因为头与身体成了一个基督。）他这是在表明他自己的神性与父共一实体 —— 因此之故他在另一处说："我与父原为一"（约 10：30）—— 即在同一实体上平等，他想要他的门徒在他自己里面合而为一，因为他们被相互冲突的意志和情欲及污秽的罪所彼此分裂，不能在他们自己里面合而为一；所以，靠着中保，他们就得以洁净，在他里面合而为一，不仅是根据那使他们从必死的人变得与天使同等的本性，也是由于那使他们极其协力地追求同样的至福，并共同被爱融为一灵的意志。这就是他所谓 "使他们合而为一、像我们合而为一"（约 17：22）的意思 —— 正如父与子合而为一，不仅是在实体的平等上，而且是在意志的同一上，凡有子作他们与父之间的中保的人，也可因属同一本性、共有同一爱心而合而为一。最后，他指出他自己乃是中保，我们靠他才得与上帝和好，他说："我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一"（约 17：23）。