1. 在别处我们已说过，任何彼此相对而言的名称，如父、子及其恩赐（或礼物）圣灵，都是在三位一体里说的，即分别属于几个位格；三位一体不是父，不是子，亦非圣灵。但不管他们就其自身分别被称作什么，三位一体也都是在单数上被称作一而非复数的三；故而父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝；父善，子善，圣灵善；父全能，子全能，圣灵全能；存在的却非三个上帝，或三个善者，或三个全能者，而是一个上帝，又善又全能，即三位一体本身。三位一体中凡不是相对彼此而仅就其自身而被称呼的东西均如此。它们是就存在而被如此称呼的，因为在这里存在（To be）与伟大（To be great）、善、智慧及每个位格或三位一体本身就其自身而被称呼的任何别的东西是相同的。之所以说有三个位格或三个实体，不是指任何存在的多样性（Diversity），而是为了至少有一个词可用来回答人们的问题，即三个什么或三个谁。最后我们观察到，在此三位一体中的平等性（Equality）是如此完全，不仅在神性上父不大于子，且任何一个位格都不比三位一体本身小。

这些都已说过了，若它已被各种方式重复多次，只意味着我们对它更熟悉了。但我们须多少限制一下重复，尽量虔诚热切地恳求上帝开启我们的理解力、锻炼我们对争论的爱好，以使我们的心灵能够毫无混乱、毫无变化地觉知真理的本质或存在。现在奇妙仁慈的创造主的帮助下，让我们转而注意我们上已讨论过、但现在将以更内在的方式来讨论的东西，尽管实际上是同样的东西；但我们须自始至终遵守一规则，即正因一事我们的理解力还未明白，我们便不能在我们信仰的坚信中对之不予理会。

第一章

上帝除了是真理外不是别的，若我们得见真理，便得见上帝；但我们内在的眼睛太弱了，以致不能凝视真理本身。

2. 我们是在说在这三位一体里，两个或三个位格加起来并不就大于单独的一个位格，人的思想习惯为肉体所束缚，不能把握这一点，只是因为虽则它可尽力觉知已受造的真实事物，却不能凝视它们得以受造的真理本身。假如能够的话，这环绕着我们的物理之光就断不会比我们已说的更清晰明了了。就真理的实体而言，既然它得以存在的惟一方式是真实，则除非比它更真实，是没什么比它更大的了。在事物可知且不可变的地方，一物并不比另一物更真，因为每个都同等地、不可变地为永恒的；在这里使得一物伟大的只是它真实存在这一事实。因此，在伟大即真理本身之处，有更多的伟大（Greatness）的东西都必有更多的真理；没有更多的真理的东西则必无更多的伟大。这样一来，当然不管何物有了更多的真理，就会更真，正如不管何物有了更多的伟大就会更伟大一样；故此，在这里更伟大与更真是一样的。但是现在父与子加起来并不比父一位或子一位更真。所以二者加起来并不构成比其中单独一位更伟大之物。既然圣灵也平等地真实地存在，父与子加起来不构成比他伟大之物，因为不能说他们比他更加真。父与圣灵合起来也并不在真理方面超过子，因为他们并不更加真；所以他们在伟大上也不超出他。子与圣灵合起来也是与父单独一位一样伟大之物，因为他们是一样地真。三位一体本身也与它里面的任一位格一样伟大；在伟大即真理本身处，不更真的东西不更伟大，因为就真理的实质或存在言，"是真的" 就是 "是"（to be，存在），存在又和伟大是一事；因此 "是伟大的" 即 "是真的"。这样，这里同等地为真的东西必定也同等地伟大了。

3. 但在物体那里却有不同，比如这颗金子与那颗金子一样真，但这颗比那颗大，因为在这里大不是真，"是金子" 与 "是大的" 并非一事。人类精神（spirit，即灵） 的本性也是如此，它之被称为真精神并不与被称为伟大精神属同一类。没有伟大精神或宽宏大量的人仍有真精神。在这两个例子里，原因在于，物体的和精神的本质或存在不是真理的本质或存在；但三位一体却是，它是独一的、惟一的、伟大的上帝，是真实的、信实的，是真理。若我们尽上帝允许我们达到的程度来思考他，我们不要把他想像成三个身体的特殊扭合或接合，也不要想成是以传说中的三身怪物杰利昂（Geryon）的方式把关节混合起来。心灵中涌现的任何这类想法都认为三大于其中之一，或一小于二，我们须毫不犹豫地拒绝之。实际上任何物体概念都须这样地拒绝之。

至于精神概念呢，所有与它们有关的可变之物，我们都不要以为是上帝。在我们能由尘世升入那崇高之地呼吸清新空气之时，我们的这么一种想法，可占有重要的地位。对于上帝，倘若我们不能知道他是什么，我们也至少能知道他不是什么。他肯定不是地，不是天，不像地和天，也不是任何这类我们在天上看到的东西，也不是这类我们未在天上看到或许许在那里有的东西。如果你在想像中尽你所能地增大太阳的光辉，不管是加亮一千倍或无穷倍，那也不是上帝。他也跟天使不同，后者是以其判断 "鼓动" 天体并改变之运转之以事奉上帝的纯灵；上帝也不是 "千千万万"（但 7：10；启 5：11）的天使聚合在一起便可构成的，他不是任何这类东西，纵使你认为这类灵并无身体（这对为肉体所缚的思想是极难设想的），他们也不是上帝。

因必死身体而下坠（智 9：15），且充满了诸多多变尘念的灵魂啊，若你能够，就来看吧 —— 上帝是真理。经上写道 "上帝是光"（约壹 1：5），并非眼睛见到如此，而是心灵在听到 "他是真理" 时见到如此。不要问何为真理；马上就会有物象之雾与幻象之云挡你的路，干扰你在听我说 "真理" 那一刻迸现的明媚天气。来吧，在那一刻，在你听到 "真理" 时眼角所闪现的火花里持守它。但是你不能够，你又滑落到这些熟悉的属世之物中去了。我问你，若不是你在漂泊之路上贪婪捡拾肮脏的毒品，又是什么重量使你堕落呢？