序论：

亲爱的主内弟兄姐妹们，如今有些人说，“我在祷告中。看到了奇妙的事，听到了奇妙的事”。也有人说。“耶稣告诉我这个，……或那个……”。你们想不想这样？想不想看一些奇妙的事？想不想听一些奇妙的事呢？正确的答案是，不需要，也不必要。因为我们有永远正确的真理耶稣基督的启示（全本圣经当然是启示，不过这讲道的主要内容乃是针对启示录的）。而祂的启示是如何的呢？

一、上帝赐给耶稣的奥秘

“启示”的原文（Aποκαλυψιδ=Revelation）意为把未来的，或神秘的揭开（uncovering）。上帝为何将祂的奥秘（启示）赐给耶稣基督呢？

1、耶稣基督是祂的独生子

“上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世。藉着他儿子晓谕我们”（来1：1、2）。上帝的儿子耶稣就是上帝。耶稣就“是上帝本体的真象”（来1：3），此意思乃指上帝将自己的奥秘完全交给耶稣，因为耶稣不但是上帝所信任的儿子，也是全能的上帝。所以上帝把以下两样事情委托祂办理。
（1）上帝的事…“你所托付我的事……”（约17：4）。
（The work…thou gavest me…）。
（2）上帝的话…“你所赐给我的道……”（约）
（The words…thou gavest me…）。
上帝的事就是拯救上帝所赐给耶稣的人（约17：9）
上帝的话就是教导上帝所赐给耶稣之人的道（约1／：8）。
以上两项就是耶稣要启示的内容。
耶稣在地上的时候。所启示的就是这两项。
耶稣在天上的时候，所启示的也是这两项。
启示录是耶稣在天上向祂的仆人约翰所启示的，而其一贯的内容就是审判上帝的仇敌并拯救上帝的儿女来完成神的国度。这就是“必要快成的事”（1：1，22：6）。若不是全能的神子耶稣，就无法启示这奥秘，更无法完成所启示的内容。人，无法知道未来的事，也无法知道神的事，乃是可信的事实。

2、耶稣基督是祂的中保

“中保”（μεσιτηδ=mediator，名词）在新约圣经中用了6次（加3：19、20，提前2：5，来8：6，9：15，12：24）。称耶稣为中保的时候，其意义非常广泛：

（1）藉着祂先知的职分作中保的工作。
先知就是要把上帝的旨意传过给世人的神仆。先知摩西是旧约的中保，他在上帝和以色列人中间，将上帝的话语传达给以色列人。不仅如此，他也是将要来的“那先知”耶稣基督的预表（申18：15、18）。耶稣即是按照此预言而降世为人的新约中保（来12：24）。耶稣降世为人的时候，祂并没有空手而来，反倒带来充充满满的恩典与真理（约l：14）。换句话说，祂所带来的是充满的启示。祂就是“活着的话”（The living word）。耶稣说，“我说这些话，乃是照着父所教训我的”（约8：28），“我所说的，是在我父那里看见的”（约8：38），这些经文均证明耶稣是上帝所差来的那先知，且是中保。

（2）藉着祂祭司的职分作中保的工作。
祭司的主要工作有以下两项：
①要负责拯救罪人的救赎工作（来9：15）。
②要负责拯救罪人的代祷工作（来7：25）。
耶稣为拯救罪人的救赎工怍，所背负的十字架其启示的重点乃是上帝的爱（罗5：8）。
先知耶稣说，“上帝爱世人”…以话语来启示。
祭司耶稣说，“上帝爱世人”…以行动来启示。
以上两项就是上帝赐给耶稣的启示。耶稣亲自所说的，祂必去作，且能完成。

（3）藉着把君王的职分作中保的工作。
君王的主要工作即在于保护自己的百姓，而启示录所强调的就是：耶稣是“万主之主，万王之王”（17：14），耶稣藉着王权启示上帝永远的主权，上帝将启示赐给耶稣的原因是什么呢？对上帝而言，除了耶稣以外，在天上地下，再没有其他的中保。因为耶稣具有能完成上帝旨意的三大职分，即：先知职、祭司职和君王职。
先知要传讲上帝拯救罪人的计划。
祭司要拯救上帝所交托祂的罪人。
君王要保护那用自己的宝血所救出来的百姓。
耶稣所说的…………………先知，
就要完成……………………祭司，
祂所完成的就要维持………君王。
耶稣是上帝最信任，也最理想的那唯一中保（提前2：5）。因此将祂的启示赐给祂了。

二、耶稣赐给使徒的奥秘

使徒（αποδτολοδ=apostle）一词在新约圣经中出现有80次以上，其意思乃指受差遣的人。使徒们原本的素质并不高，所以若不经过耶稣的教导，他们如何能成为耶稣的使徒呢？耶稣拣选了12位使徒（另有保罗）之后，便用上帝赐给祂的启示来教导他们，结果使他们成为人类世世代代所需要的师傅，其中启示录的作者使徒约翰的贡献更是伟大，他的著作有三种：
第一种…爱的福音书…“神爱世人…叫一切信他的…”（约3：16）。
第二种…爱的书信…“应当彼此相爱…”（约壹4：7）。
第三种…福的预言书…“遵守……预言的有福了”（启22：7）。

福音书（约翰福音）和书信（约翰一、二、三书）是耶稣在地上的时候。所教导的启示（全本圣经均是神的启示，称为特别启示），预言书（启示录）则是耶稣从天上所教导的启示。

约翰本人说：“约翰便将上帝的道”（1：2）…所听到的上帝的话，“和耶稣基督的见证”（1：2）…所看见的上帝的事，“都证明出来”（1：2）。

耶稣把自己的启示赐给使徒的时候：
1. 由耶稣亲自教导他们（1：1、13—20，22：16）。
2. 由祂的圣灵教导他们（1：10，4：2，17：3）。
3. 由祂的天使教导他们（1：1，5：2、11，22：6、8）。

而最重要的是，凡藉着耶稣亲自所设立的人，并从耶稣“所听见所看见”（约壹1：1）的见证才是启示。如今有些人说，他们是使徒的继承人，然而这种说法却是大错，因为使徒的职分是不可以继承取得的。所以现在在地上没有使徒是正确的事实。如今也有人说，他们听到了启示，也看见了异象，当讲这些话时必须非常谨慎小心，因为与神国有关的启示乃是到使徒约翰时为止，换言之，就是除了圣经66卷书之外，再没有任何其他的特别启示。

看哪!使徒约翰是如何的结束圣经：“若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书的灾祸加在他身上”（启22：18）。
“这书上的预言。若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树，和圣城删去他的分”（启22：19）。
使徒保罗也强调说，“这奥秘在以前的时代，没有叫人知道，象如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知（holy apostles and prophets）一样”（弗3：5）。此节经文中的“在以前”其原文（ιτιραιδ=in other）意为“在其他”。而此节的“没有叫人知道”的原文（ ομκ ιγυψριδθη　τοτδ　
υτοτδ　τψυ　αυθρωπωυ = was not made known to the sorts of men）意为“没有叫人们的儿子们知道”。谁有祷告，谁就可以得着启示吗？这是不可能的事。所以如果有人真听到了任何声音，希望他不要随意将它告诉别人，只要自己作参考就好。换句话说，他不是新的使徒、或先知、或预言者。并且，耶稣赐给使徒的启示至到使徒约翰的启示录为止。

三、使徒写给教会的奥秘

何谓“耶稣基督的启示”？
即为：
上帝赐给耶稣的奥秘；
耶稣赐给使徒的奥秘；
使徒写给教会的奥秘。

而使徒写给教会的奥秘是：
上帝的奥秘……林前2：1，西2：2，启10：7。
耶稣的奥秘…弗3：4，西4：3。
天国的奥秘…太13：11，路8：10。
福音的奥秘…弗6：19。
永远的奥秘…罗16：25，西1：26。

使徒如何知道这奥秘呢？教会如何知道这奥秘呢？

保罗说，上帝“用启示使我知道福音的奥秘”（弗3：3）。

耶稣也用启示叫使徒约翰知道上帝的话（1：2），若没有使徒所写成的启示，教会怎能知道耶稣十字架的奥秘呢？若没有启示录，我们又怎能知道那么详细的审判情形和羔羊万主之主、万王之王的得胜呢？

所以使徒约翰说；
叫我们“念这书上的预言”（1：3），如同念旧约圣经。
叫我们“听见”（1：3），如同听见旧约圣经。
叫我们“遵守其中所记载的”（1：3），如同遵守旧约圣经，如此行的人都有福了。
“因为日期近了”（1：3），所以不要念那假先知们的信。
“因为日期近了”（1：3），所以不要听那假先知们的话。
“因为日期近了”（1：3），所以不要守那假先知们的道。

愿圣灵充满我们，使我们能分别是非和真假。
愿圣灵充满我们，使我们确实相信耶稣基督的启示。