序论：

当罗马帝国正在恶待教会时，使徒约翰也因此受逼迫而在拔摩岛受苦。

那时亚西亚（很小的范围）的教会心里不安，约翰仍然向他们介绍“爱我们”（1：5）的耶稣来安慰我们。以下即要证明“爱我们的耶稣”是怎样的。

一、祂是上帝

第4节论到圣父（昔在、今在、永在的）和圣灵，第5节论到圣子（那诚实作见证的……），第6节也是论到圣子，以上三节均论到三位一体神我们的上帝，耶稣就是三位一体中第二个位格，耶稣也是耶和华上帝，第8节中即清楚证明耶稣为耶和华。

“主上帝”的旧约式的名称就是“耶和华上帝”。
“我是阿拉法，我是俄梅戛”指“自有永有”的耶和华（出3：14）。
“昔在、今在、永在”也指“自有永有”的耶和华（启l：17—18，2：8）。
“全能者”就是耶和华（赛9：6，书22：22，诗50：1）。

如今许多的信徒知道耶稣是上帝的独生子。然而却不知道耶稣为耶和华上帝。你若不信，可以让牧师在讲台上问会友说，“耶稣是不是耶和华上帝？认为是的人请举手”来试一次。会友们若不敢举手，这便是牧师的责任了，因为牧师强调什么，会友也会强调相同的事情。很遗憾的是，有些人竟然强调说。“耶稣不是耶和华上帝”。全能的上帝耶稣被无知的世人所误会要到几时呢？祂乃是因为爱我们的缘故“道成肉身”，祂原是耶和华上帝。

二、祂是羔羊

经文中虽然没有提到“羔羊”二字，但是第5—8节中所说的耶稣基督的工作即等于启示录所说的羔羊的工作，所以启示录中“羔羊”二字代替了“基督”这名字。羔羊的工作是如何的呢？

1、为教会见证（1：5）

这是基督三职中的先知职。
上帝把祂的启示赐给耶稣，因为唯独耶稣是祂的证人（约1：18）。耶稣在地上传达上帝旨意时，袖的见证是诚实的。祂的十字架可充分证明祂诚实的见证，凡祂所说的，祂就负责到底。祂更以死证明上帝爱世人的旨意。（罗5：8）。若不藉着祂．人便无法认识上帝（约14：6）。启示录说，“这羔羊前来。从坐宝座的右手里拿了书卷”（5：7），又说，“我看见羔羊揭开七印中第一印”（6：1）。用七印所印封的书卷可以代表耶稣所见证出来的福音。

2、为教会流血（1：5）

这是基督三职中的祭司职。

“从死里首先复活”，“用自己的血”等语都与祂的祭司职有关。

（1）流血的动机
因为祂爱我们。启2l：9说，“羔羊的妻”，这“妻”就是耶稣的教会，耶稣爱自己的教会正如人爱自己的妻子一样。

（2）流血的果效
①使我们脱离罪恶（1：5）。罪是叫人灭亡的，耶稣的血使我们脱离罪恶，表示救我们脱离灭亡之意。“脱离”的原文（λυδαυτι=having loosed）有解救的意思。有的抄本则为“洗去”（washed）。意思是羔羊的血可以洗净我们的罪（启7：14）。
②使我们成为上帝的国民（1：6）。藉着耶稣的血所洗净的圣徒才具有成为上帝国民的资格。摩西说，“圣洁的国民”（出19：6）。
③使我们成为上帝的祭司（1：6）。上帝的国民才是上帝的祭司，摩西说，“作祭司的国度”（出19：6）。使我们成为上帝的国民和祭司乃是新旧约圣经所预言的上帝的目标，所以耶稣宁愿流血，非完成此目标不可（启5：10，20：6，2l：3）。这是祂最伟大的爱。

3、为教会作王（1：5）

这是基督三职中的君王职。

“为世上君王元首”的原意为The ruler of the kings of the earth，是指“为地上君王们的统治者”。而这地上的君王，乃要包括罗马的君王在内，当代因有崇拜罗马皇帝的问题，所以圣徒对地上的君王有恐惧感，使徒约翰则以启示录的羔羊来安慰他们说，“羔羊是万主之主，万王之王”（启17：14，19： 16）。使徒均如此强调羔羊的必胜和教会的必胜。

4、为教会审判（1：7）

这也是属于基督三职中的君王职。“看哪”，“这话是真实的”，“阿们”，“因祂哀哭”等都表示强调耶稣的再临和祂的审判。耶稣再来的目的就是审判祂和教会共同的仇敌，因此那些逼迫耶稣和祂教会的恶人，看见耶稣“驾云降临”的时候，“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的、都藏在山洞、和岩石穴里。向山和岩石说、倒在我们身上吧、把我们藏起来、躲避坐宝座者的面目、和羔羊的忿怒”（启6：15—16）。被钉在十字架上的羔羊在恶人的眼目中好象不算什么，然而再来的羔羊则是可怕的审判主。

这位审判主在祂的口中有利剑（话语），在袖的手中有铁杖（权柄）。用这两样来击杀仇敌，打破他们如同窑匠的瓦器般的粉碎（启2：27，12：5，19：15）。

5、为教会牧会（1：5—6）

（1）使我们有恩惠
“恩惠”是原不配接受的罪人，藉着耶稣的功劳从上帝所白白得的“罪得赦免”和“永生”这特别的待遇。

（2）使我们有平安
“平安”是罪人（不安的人）藉着耶稣的功劳与神和睦的结果。在地上能够享受上帝的恩惠与平安实在是爱我们的耶稣之恩泽，而在天上永远享受上帝的恩惠与平安更是祂的恩泽。

（3）使我们有服事
“使我们成为国民，作他父上帝的祭司”应该不是指临时的职分，乃是永永远远的职分。所以在地上的时候，我们要将荣耀权能归给上帝，在天上的时候也要如此，直到永永远远。
我们要仔细想一下，将来羔羊要替我们摆设筵席（启19：7、9），迎接我们为祂的妻（启21：9），使我们服事上帝到永远，这是何等大的福气呢？