序论：

新天新地乃是上帝向祂的教会所应许的，是天国的别名。且是教会最大的盼望。因为“先前的天地已经过去了”，所以称它为新天新地。因为上帝把“一切都更新了”（2l：5），所以称它为新天新地。因为在天国没有黑夜，也没有灯光日光（22：5），所以称它为新天。因为在天国没有海，所以称它为新地。无论如何，上帝在祂圣经的最后一段里，用新天新地来安慰在地上为祂的福皆受苦的一切圣徒。

一、可见的天国（21：1）

“我又看见一个新天新地”，是启示录最后的启示，且是新约时代所有圣徒的最后目标。天国原来不是一个幻想中的抽象的地方，有人否认天国的存在．有人否认天国的实际性，但若是如此，使徒约翰怎能亲眼看见它呢？启示录的内容都是他所看见的。无论如何，人若没有信心，他能信什么呢？使徒还说人家不会接受的，就是说，“先前的天地已经过去了（看不到之意）。海也不再有了”。许多人认为这世界是永远的，但圣经说，有一天它要过去，因为上帝不但要审判它，也要更新它。若不是上帝，谁敢更正真理呢？首先我们要强调天国的可见性。 约14：2—3所说的“地方”就是可见的一个地点（τοποδ=place）是主耶稣为祂的教会所预备的。

二、可住的天国（21：2）

“我又看见圣城新耶路撒冷”的“耶路撒冷”为教会的别名（加4：26，藉着福音生我们的教会）。新天新地的天国应该不是空空的地方，乃是得救赎之教会的住处。这住处和所住的教会都是可见的，约翰所看见的天上教会的特色如下：
“圣”表示藉着耶稣的宝血，完全得赎的教会（启5：9）。
“城”表示藉着上帝的保护，绝对安全的教会（赛26：1）。
“新”表示藉着上帝的更新，永远无罪的教会（新的不过去）。
“由上帝那里”表示教会的主人为上帝，因为教会是祂开始的。
“从天而降”表示教会原来是属天的团体。
“预备好了”表示上帝已经完成了教会的救赎（19：8）。
“如新妇妆饰整齐”表示教会是纯洁的（19：7）。
“等候丈夫”表示教会完全是主耶稣独占的团体。

在启示录，共有60次（βλιπω13次，ειδου47次）以上的“看见”或“观看”。所以我们可称启示录为看见的书。启7：9，14：1所说的144，000人都是他所看见的新天新地的居民。新约教会已经等候丈夫（耶稣）2000年了，祂在哪里？做什么事呢？其解答在约14：2—3。祂所预备的住处应该是可住的地方。

三、快乐的天国（21：3—8）

第21：1—2节说，天国的外表，第2l：3—8节说，天国快乐的生活。天国原来是乐园，为什么呢？看以下的比较：
没有的 —— 代替的
海（旧地的代表）（2l：1）， 新地（更新了）（21：5）。
眼泪（代表死亡）（21：4）， 生命水（代表生命）（21：6）。
胆怯的（代表不信）（2l：8）， 得胜的（代表信主）（2l：7）。
殿（旧地的特区）（21：22）， 城（全区为殿）（21：22）。
日月（太阳为灯）（21：23），荣耀（神和羔羊为灯）（21：23）。
黑夜（代表世界）（21：25），白昼（代表天国）（2l：25）。
咒诅（神的不在）（22：3），祝福（上帝的同在）（22：3）。

在此世界里，不断的听到悲哀痛哭的声音，证明人的一生是不快乐的，地狱就更是如此。人阿!到底要不要那快乐的天国？在天国，上帝所预备的，必然是满足的，绝对是快乐的。人住在这世界的意义很大。有机会并能认识上帝所差遣的耶稣基督是重要的事。祂不但是人类的救主，且是天国的主人。唯独祂是救主吗？没有别的救主吗？是的，没有，绝对没有。

请看以下的真理：

祂是神…为要朝见神，祂必须要有神性。
祂是人…为要体验人，祂必须要有人性。

祂是绝对的真神，祂是无罪的真人，除了耶稣基督以外，谁是真神。谁是真人？若不是真神．若不是真人，他能拯救那些在上帝的忿怒中，等待上帝审判的罪人吗？上帝所指定的真神、真人耶稣基督是神和人之间唯一的中保（提前2：5）。祂不但能拯救罪人。且能把祂所救赎的人带到祂亲自所预备的天国去。人若依靠祂，新天新地就是他的。在那快乐的天国，赞美救主耶稣基督到永永远远。