序论：

有史以来，在天上、地上，有多少次的审判呢？在国家与国家之间，在集团里，或个人身上所发生的一切灾难，都可算为上帝局部性的审判。例如，该隐的斗争为历史上一切战争的代表，挪亚时代的洪水审判为各时代各样的水灾之代表，亚伯拉罕时代的硫磺火审判为各时代各样的七灾之代表，黑死病和爱死病为各种疾病的代表，一直到耶稣再来，为何有不断的灾难呢？因为在世界的末了有最后的大审判，所以慈悲的上帝藉着那些局部性的审判来警告世人悔改而得救。那么最后的审判如何呢？

一、白色大宝座的审判（20：11）

有一天，全人类，无论是死的还是活的，都会“看见一个白色的大宝座和坐在上面的”。“白色”象征上帝绝对的圣洁，表示上帝的审判是完全公平而正当的意思，所以站在祂台前的人都要顺服祂的审判。因此，对恶人来说，这“白色”是非常可怕的，而对义人来说，却是欢喜的，因为上帝不但不会接受任何人的贿赂并且也不考虑任何人的情面，否则，这“白色”就无意义了。公平和纯洁绝对是祂审判的原则（诗97：2）。有一天。全人类又会看见一个“大宝座”。为何是“大宝座”呢？因为是大审判主耶稣基督的宝座（约5：22）。坐在宝座的就是耶稣，上帝在祂里面显现，正因为如此，所以耶稣的审判绝对是白色的，一点黑点都没有。“这样看来，我们各人必将自己的事，在上帝面前说明”（罗14：12），同时无可推诿。

二、死人、活人的审判（20：12）

“天地都逃避”（20：11），可能表示17—18章的世界的审判。

兽和假先知已经受了审判（19：20）。
撒但也已经受了审判（20:10）。

所剩的就是死了的人和当时还活着的人（帖前4：17）。“天地都逃避”其另外的意思是，天地不能够再隐藏任何死了的人。海（一般人认为在海里死了的人是无法找到）也要交出其中的死人（20：13），死亡和阴间（一般人认为死亡是死了的人永远的隐藏之处）也要交出其中死了的人（20：13）。当最大的审判时,天或地都不能继续遮盖或隐藏任何的尸体。“无论大小都站在宝座前”（20：12）。在地上的时候,虽然作了许多的恶事,但没有接受审判而离开的人更是如此。除了全能的耶稣基督以外，谁能审判死了的人呢？我们主耶稣果然是上帝所指定的审判主,谁也不能脱离祂的审判台（但7：9—10）。

三、按案卷的审判（20：12）

第12节提到两种记录：
第一种是生命册…在创世以前所记的上帝儿女的名单。
第二种是行为录…所谓的案卷就是有史以来的恶人名单。

这行为录有两个特色，就是“这些案卷”（复数），和“照他们所行的”（个人为主），个人的记录造成复数，复数证明详细的记录，每个人在一生当中，所犯的一切的罪,都记在那里。

恶人的行为是为审判而记录的（林后5：10）。
义人的行为是为赏赐而记录的（林后5：10）。

恶人按行为受报应的情形是不可否认的。有一个国王。问自己的大臣说．“若有人犯这种罪．用何法处罚他呢？”大臣回答说，“作一个箱子，是即不能站，又不能坐的。来把犯人关在箱子里面”。国王说，好。后来，那个大臣被关在他自己所作的那箱子里10多年，是上帝的报应，地狱就是恶人受报应的地方。因为照个人所行的受审判，所以其刑罚也是不同的，且是永远的。耶稣说，“你们这受咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”（太25：41）。

四、死亡和阴间的审判（14一15）

可怕的死亡，有权柄的死亡，终于“被扔在火湖里”表示死亡不能再把人吞下去，阴间也是一样。在天国不可能有死亡，在地狱也不能死。“在那里虫是不死的，火是不灭的”（可9：48）。在硫磺的火湖里，永远不死就是第二次的死，就是灭亡。上帝把死亡的权柄取消了，又把死亡的权柄停止了，这就是最大的审判。结果地狱是不但藉着魔鬼和恶人的拥挤，两且在痛苦的火湖里永远同住，因为那些恶人的名字不记在生命册里面。

唯独信耶稣而罪得赦免的基督徒，不受上帝咒诅的审判，因为他的名字记在生命册里面。