前 言

耶稣基督是整本启示录的核心人物。祂是神的羔羊，负责执行父的一切律令。从祂出生到第二次再来，祂一直在应验旧约的预言和神的法章。包括诗篇第二篇9节严厉的预言：“你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”以及以赛亚书四十章11节温柔的预言：“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”

启示录第五章里，我们看到祂应验了神的律法。祂打拆开从父手中接过的书卷上之封印，神的审判就临到了大地。然后在启示录第七章，祂在属祂的人额上做记号，免得他们被审判毁灭。启示录第八第九章则用警告的号角，宣告审判将临到世上。第十章里有一位大力的天使交给约翰福音小卷，约翰就吃了。这福音是透过祂的见证人，在世界各地广传。有些人为此殉道，但不久之后基督使他们从死里复活，得荣耀。在那几章里，任何人都能看到基督的严厉，也看到祂的温柔。祂对恶人极端严厉，对祂所赎回的儿女却极其温柔。

启示录十二至十四章，让我们进入到第四个“视频”，揭开从基督诞生到祂二次再来之间所发生的事。基督与魔鬼之间总是不断有争战，但在第十二章中，这争战达到了最顶点。大龙（魔鬼）能够赶走基督吗？基督会被击败吗？让我们来看看。

一.大龙攻击妇人

“天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”（启十二1-2）。

这个妇人是谁？她会是耶路撒冷，或以色列，或旧约时代的教会，或新约时代的教会吗？她会不会是耶稣的母亲马利亚？从上下文看，显然她将要产下的孩子是基督。我们将看到这妇人在生产之后遭到迫害，被赶逐到旷野，在那里待了一阵子。所以有少数学者认为，她就是马利亚。但一般都认为她代表教会。圣经告诉我们，耶稣是从亚伯拉罕，雅各，以撒而来；祂出自犹大支派，是大卫的后裔，最后为马利亚所生。路加是用马利亚的族谱介绍耶稣。从这方面看，耶稣是从旧约教会所生，但这妇人是在新约时代受逼迫。因此我们可以下结论说，生下这个珍贵婴儿的妇人是同时属于旧约和新约教会的。

此处对这妇人的描述相当壮观，她身披日头，脚踏月亮，头上戴着十二星的冠冕。我们是否能想象，有一个非常巨大的妇人，站在月亮上，头戴星星，身披日头？我们不知道此处描述的是不是具体的景象。我们不必将它当作实际的描述。但整个画面告诉我们，教会在神眼中是极壮观宏大的。对基督而言，世上没有一个大企业或国度比祂的教会更重要。祂要使其成为荣耀的教会，没有瑕疵或皱纹。历世历代以来，祂始终爱着这个教会，保护着她。教会将生出一位伟大的救主，来拯救祂的百姓脱离大龙的魔掌。她因生产的疼痛而呼叫。

“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”（十二3，4）。

这条大红龙是谁？牠在天上，但不是在天堂里。有人说牠代表罗马。但第九节清楚指出了牠的身份。“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”这龙有七头十角，七头上戴着七个冠冕。由于罗马境内丘陵起伏，又有恶名昭著的帝王，我们很容易下断言，说这龙就是罗马。其实这龙是魔鬼。所以我们了解，头和冠冕是代表这龙的特性。七头七角代表龙握有一切权柄，掌管着属牠的邪恶国度。牠的十角显示，牠有极大的政治和军事权力，辖制着这个世界。这个庞大的怪物尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，将其摔在地上。历史从未记载有三分之一的星辰摔落地面，这只是比喻的说法，可能是在描述天使或邪灵受骗，跟随魔鬼与神为敌，结果被从天上摔下来。我们知道有些天使曾从天上被赶逐出来（参考犹大书6节和彼后二4）。

大红龙现在打算做什么？牠站在正分娩的妇人面前，“等她生产之后，要吞吃她的孩子。”这孩子就是基督，神的儿子。魔鬼决心要吞吃祂。撒但一直在企图摧毁基督和神的子民。挪亚的时代，撒但使人堕落，到了一个地步，神不得不用洪水毁灭世界。但神拯救了挪亚一家。撒但怂恿埃及人，杀害以色列人所有新生的男婴，以为这样就能铲除弥赛亚的家系了。以色列人在旷野时期，撒但又怂恿他们拜金牛犊，在那之后神除了摩西和其家人，几乎摒弃了所有人。撒但又挑唆歌利亚、扫罗，以及许多其他的人追杀大卫，也就是弥赛亚的先祖。是的，也有许多国家曾企图剪除以色列国，正如以斯帖时代的哈曼的一样。

我们记得在新约时代，撒但耸动希律王杀害刚诞生不久的耶稣。希律派出兵丁，杀尽伯利恒一带的新生男婴。只有神的干预能够救祂脱离兵丁之手。撒但又企图在旷野试探耶稣，借此摧毁祂。耶稣在拿撒勒传道时，撒但激动当地人仇恨祂,他们甚至想把祂从山顶扔下去,。我们也知道,撒但经常促使文士、法利赛人,和撒督该人谋算如何杀害耶稣。最后,他们终于透过彼拉多的手杀害了主。然而当耶稣死在十字架上的那一刻，虽然撒但似乎战胜了基督，但耶稣最后从死里复活了。祂实际上是为我们的罪，而将自己当作祭物献上。祂的牺牲是击败魔鬼的关键。真正掌管万国的乃是基督。

“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天”（十二5，6）。

妇人所生的孩子就是耶稣基督。祂是预言所指向的那一位，“你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎”（诗二9）。为了应验这事，在犹太人将祂钉十字架之后，祂的父神救祂从坟墓中出来。祂被接到天上，到父的宝座前。这是决定性的胜利，从此祂不断地击败撒但。然而撒但尚未被永远关在地狱里，他仍然在继续攻击教会。这妇人不得不逃到旷野，神在那里喂养她，照顾她达一千两百六十天。威尔森这样解释，“教会因此得到保证：神将保护教会，使她安然度过这段试炼期。正如以色列人逃脱了埃及的大龙。”教会曾多次逃到神所预备的孤单
地点，以躲避魔鬼的迫害。

二.米迦勒与大龙的争战

“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去”（十二7-9）。

基督的诞生是一场大胜利。神荣耀的儿子居住在撒但自封的领域里。撒但在旷野企图试探基督时，基督打败了他。此外，基督在世上传道之日，也不断彰显祂的大能、怜悯，和浩瀚的救恩。这曝露了撒但的谎言，显示他不过是一个说谎者。他就是古时候在伊甸园中引诱夏娃的那蛇。他是魔鬼，意思是“毁谤者”。他也是撒但，意思是“敌对者”。当基督为我们的罪死在十字架上，并且第三天复活的那一刻，撒但遭受到了前所未有的大挫败。他再也不能指控神的子民有罪，因为基督已经为这些罪而死，付上了赎价。祂的恩典使他们一切的罪永远得到了赦免。基督回到父身边，坐在祂荣耀的宝座上，就差遣祂的大能天使米迦勒与其他使者，共同抵挡大龙及其党羽。米迦勒被称为“大君”（但十13）。此处我们读到，天上展爆发了一场大战。米迦勒同他的使者与那称为魔鬼和撒但的龙争战，将撒但和属他的邪灵从天上摔到地上。耶稣与门徒在一起时也说过，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去（约十二31）。耶稣曾欢喜地说道，“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路十18）。这对魔鬼是何等致命的打击！他企图篡夺神的宝座，却遭到彻底的羞辱和放逐。

对基督和属祂的人来说，这场胜利是多么辉煌！天上响起了一阵欢呼。约翰听见天上有声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”（十二10-12）。

这就是我们所面对的仇敌！他处心积虑地要引诱我们犯罪。一旦我们犯罪，他就立刻向神控告我们。他幸灾乐祸地告诉神：“那些在地上的『信徒』，也就是你的儿女，并非循规蹈矩之辈。他们都是假冒为善的，就和其他人一模一样，都是罪人。他们一向听惯了我的使唤。”但是撒但不能再如此控告我们了，因为他已被摔到地上。基督已经为我们所有的罪代付了赎价。

让我们与天上众天使一同欢呼，因为我们的救恩已经完成了。由于基督宝血的大能，我们的控诉者已经被打败，遭到驱逐。在基督里，我们可以靠神的话语和圣灵的能力胜过撒但。虽然我们还会犯罪，但我们不会被定死罪，因为我们可以凭基督的恩典悔改，逐步胜过我们的坏习惯与邪情私欲。连诸天和住在其中的一切都发出欢呼，这是何等奇妙的事！威尔森评论说，“如今没有一件事能拦阻神的百姓得救，因为一向在神面前控告他们的那仇敌已经被『摔下去』了。也就是说，基督代替他们满足了神的公义要求，如此就剥夺了仇敌控诉他们的能力。”的确，魔鬼再也没有权力控告基督徒了。但他仍然能自由地欺骗他们，引诱他们犯罪。

三.被打败的龙仍然继续攻击信徒

“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人”（十二12-13）。

龙虽被打败，但并未全军覆没。他仍然活着，只是满腔气愤。他对基督和忠心的信徒感到忿怒。他像狮子一样，遍地游行，寻找可可吞吃的人。他从内到外，对教会展开全面攻击。他在教会里面煽动错误的教义，纷争，嫌弃，偷懒。他在教会外面耸动政府、异端、甚至非信徒团体或暴民，对基督徒百般逼迫。我们都知道使徒和保罗遭受的攻击。圣经对于保罗所受试炼的描述，让人读起来倍感心痛。保罗说，“他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上”（林后十一23-28）。

我们知道尼禄和多米田等罗马帝王对基督徒的严酷迫害。从那时起，每一个时代和国家都有各种迫害存在，有的相当惨烈。到了我们这个“高度文明”的世代，逼迫远比基督升天之后迄今的任何一个世代都多。古时的大蛇，魔鬼，对自己被击败和摔下的事情仍然怒气填膺，他将来也不会轻易忘却。但他受到基督束缚，无法随心所欲地采取报复行动。他被绑一千年，好叫福音传遍列国。此外，基督也为那妇人，也就是教会，提供了一条逃脱之路。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载”
（十二13）。

这并不是指基督徒将搭乘飞机逃走。此处可能是用出埃及记十九章4节的典故。神在那里说，“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”这也提醒我们，以色列人在旷野四十年，神曾用吗哪喂养以色列人。不论如何，此处是清楚宣告，神将在磨难的日子，为祂的教会预备一条逃脱之路，正如祂在哥林多前书十章13节所应许的，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”神会在属祂的人受逼迫时，供应他们一切需要。

但是魔鬼绝不会轻易投降。我们读到，“蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水”（十二15，16）。

魔鬼吐出的水是什么？有人认为那是因大雨倾盆，洪水泛滥，四处流动。但另一种解释比较好，就是指魔鬼的党羽对虔诚信徒所发出的谎言、毁谤、公开侮辱，彷佛洪水泛滥，溢满全地。有时候这一类恶毒的言语就像洪水一样可怕。我们现今这个世代，就有许多书籍、电影、电视节目在公开诋毁基督的教会。我们或许担心，这些会导致人们再也听不到，或者听不懂传道者的话语。

但是我们看到，大地却助教会一臂之力，吞下了洪水。这使我们想到民数记十六章31-33节。那里记载，可拉、大坍、亚比兰因悖逆摩西，地就开了大口，将他们和他们的家人都吞了下去。但我们并不认为这一幕会实际重演。依里特认为，这是指在神的护理之下，地上会有一些势力起来，帮助神的百姓，救他们脱离仇敌的手。波斯王古列顾念以色列人，把他们送回自己的国土。罗马皇帝康斯坦丁信主之后，就中止了对基督徒的迫害。更进一步说，撒但用来攻击教会的谎言早晚会被证明是虚假的，神早晚会让真理得到彰显。某些抵挡教会的理论和观念将被人唾弃，神话语的真理终必得到澄清的机会。

然而“撒但永不打盹”。他也不会放弃对基督的攻击。此处继续告诉我们，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。”（十二17）。撒但不会一直攻击整个教会。他似乎偶尔会对教会的某一部分，发出猛烈的攻击。教会其它部分似乎暂时享有相对的平静，但绝对不可因此放松警戒。雅各四章7节勉励我们，“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”彼得也说，“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”（彼前五8-9）。魔鬼知道他的时间不多了，我们也要记住基督再来的日子近了，祂将为所有圣徒带来完全的胜利。

基督远比我们的仇敌强大。祂已经多次打败魔鬼。任何相信基督的人都不必担心祂败在魔鬼手下。住在我们里面的那一位，比魔鬼和他一切喽罗要大得多。