一、七碗灾殃的序言（15：1—8）

第十五章是十六章以下的最后审判（七碗灾殃）的序言。

其序言中“末了的七灾”（15：1）和“发尽了”（15：l）两句是表示最后的审判。后者的原文（etelsthe=was finished）意为结束或终结。最后的审判还在后面（16、17、18章论七灾之内容），但是在此为何用过去式动词呢?因为其结果是确实的。

1、得胜的圣徒赞美上帝（15：2—4）

圣徒唱“摩西的歌和羔羊的歌”（15：3）也是提早宣布审判以后的情形。

前者为预言，后者为成就。两首歌都赞美上帝为完全的救主。

两首歌的比较如下：
摩西的歌（出埃及记） —— 羔羊的歌（启示录）
在海边唱（15：1） —— 在玻璃海上唱（15：2）
其中有审判（15：1） —— 其中有火搀杂（15：2）
胜了法老的唱（15：4） —— 胜了兽和兽的像（15：2）
赞美耶和华（15：1） —— 赞美主上帝（15：3）
赞美神的大能（15：1、2） —— 赞美全能者（15：3）
赞美神的王权（15：8） —— 赞美万世之王（15：3）
赞美神的圣洁（15：11） —— 赞美神的圣（15：4）

羔羊歌词的意思如下：
“玻璃海”（15：2）象征神公义的审判。
“火” （15：2）象征神的审判。
“兽和兽的像，并他名字数目”（15：2）都指敌基督。
“主上帝”（15：3）乃是耶和华上帝，是最高的审判主。
“全能者”（15：3）乃是真正的救主，是最强的审判主。
“万世之王”（15：3）意为万国之王，是最大的审判主。
“圣”（only Holy）为上帝审判的资格，表示祂公义的审判。

在七印审判时，受苦的圣徒（6：1—17）站在宝座和羔羊面前,（7：9）。
在七号审判时，受苦的圣徒（8—13章）站在锡安山（14：1）。
在七碗审判前，得胜的圣徒（19：7—10）站在玻璃海上（15：2），圣徒总是得胜。

看过去的情形，可知未来圣徒的得胜是确实的，所以把未来的结果提早记下来安慰受苦的教会。

2、七位天使的七个金碗（15：5—8）

金碗装满了神大怒的审判，审判的性质如下：
（1）上帝信实的审判…“法柜”（15：5）表示神按契约审判。
（2）上帝亲自命令的审判…“殿中出来”（15：6）的天使是神差派的特使。
（3）上帝圣洁的审判…“洁白光明的细麻衣”（15：6）表示天使施行审判的真正来源是圣洁的上帝。
（4）上帝威严的审判…“胸间带着金带”（15：6）的天使表示上帝的王权。他要施行审判，无人可以逃避或拒绝。
（5）上帝永远的审判…“活到永远之上帝…”（15：7）神的大怒不变。
（6）上帝最后的审判…“殿中充满了烟”（15：8）表示不能再延期。

“没有人能以进殿直等到…完毕了”（15：8）表示无法挽回神的大怒。