这篇也是参考朴允善博士在他的注释里所写的。

基督的平安是当基督内在时同时发生的。当迎接基督在心里时，才能得到的。但我们要记的是，在地上还有撒但的攻击，我们要攻退它，这样得胜才能维持基督的平安。若没有健全的打仗也没有健全的平安。

古代希腊的斯巴达 (Sparta) 战胜之后，还要把敌军的一部分留下来，因为没有打仗，就会放纵。在此我们要继续的仰望基督。

一、因为基督赐平安给仰望祂的人。

1 、我们不必往回看，神知道我们过去的过失，所以祂赦免我们。

2 、我们不必往前看，神知未来，所以祂会常与我们同在。

3 、我们不必往四方看，因恐怖的事，我们会发抖。

4 、我们不必往我们里面看，若看里面，我们会灰心。

5 、我们只要看耶稣的圣容，那时祂的平安临到我们。 (Knight's Master Book ……，从骑士的杰作中引用的 ) 。“地极的人都当仰望，就必得救” ( 赛 45:22) 。司布真牧师有一天到乡下的教会去了，当天那教会的传道师，就用上述的以赛亚的话来讲道。他听了，不但得救，同时感觉到好像看见了新天新地一样，心里得到了平安。保罗说了腓 4:6-7 的话。

二、若基督不在我们的心中，我们的平安会受到破坏。

1 、因罪恶。

罪恶是属世界的要素，当我们离开神的那个时候，罪就起来了。基督和罪是不可在一起的，若在我们的心中，只有基督同在，我们可以有基督的平安，因为我们有肉体，经常受到不安的诱惑，那时就要依靠神的话，默想和祈祷 ( 诗 4:4) 。有一位信徒名叫裴拿伦 (Fenelon) 。因他与神同行，他的心有平安，他的脸色明亮，有一位怀疑主义者在旅馆跟他过了一夜，第二天当他离开那旅馆时说，“我若跟他再过一夜，好像我也可以变成基督徒。”

2、因是人。

人也是属世界的存在。许多人因人际关系的冲突而失去了平安。但是信徒有可以避免的路。基督要控制我们的利己主义，所以还可以维持平安 ( 加 6:14) 。利己主义和个人主义是正像 暴 君似的破坏我们的平安。杀害别人来充足自己的平安是不可以的。若要杀人，就要杀自己，如何杀己呢？杀己的能力只在十字架，坎特布里 (Canterbury 英格兰著名教堂 ) 有名的主教克兰默 (Cranmer) 是六十岁时才明白了殉道的真义。他平常的时候，过了使人和睦的生活。当时的人说，若你们得罪克兰默，才知道他就是你的朋友。在他殉道之前，取消了他所信的真理，得了释放。第三次被逮捕的时候，他坚持了他的信仰，结果被烧死了。他在火中，举起了他的右手，喊叫说，“这无价值的右手” (This unworthty right hand) 。到他殒命，没有把他的手拿下来。如此证明利己主义的厉害。胜过自己的唯一的方法乃是好让基督作我们的王。

Luther( 马丁路德 ) 说，“若有人敲我的心门，问我说，谁住在这里？我要回答说，耶稣基督住在这里，以前是 Luther 住了，现在他已经死了。”保罗也说了 ( 腓 1:21) 。中世纪的圣玛拉基原来是爱尔兰人。他到欧洲的圣伯拿德 (St.Bernard) 修道院来读书。第二次来时，他在那里过世了。伯拿德称赞玛拉基说，“在世时，好像是死了，死后好像是活着的”表示他在活着时，都没有过利己的生活。圣伯拿员特拉 (St.Bonaventura) 也过了没有利己的生活。他的老师说，“看伯拿员特拉，亚当好像没有犯过罪的感觉。”美国展开了和平运动，为的是要保护外国学生。意外的是那时有两次的世界大战发生了。用人的手段，要维持人或世界的和平是不可能的事。只好人要信耶稣基督来得到真正的平安，因为惟独祂是名叫“和平之王” (Prince of Peace)( 赛 9:6) 。“治服已心的，强如取城” ( 箴 16:32) 。治服己心的，不是自己，乃是耶稣基督，因为祂是以马内利 (Immanuel) 王。藉着祂的十字架，征服了我们的心，同时统治我们，若祂是我们的统治者，祂的平安永远在我们里面。