結 論

　　　總而言之，「尋求神的指引」和解經是密切相關的。這兩個主題應該要放在一起討論。可惜的是，基督徒特會和研究計書通常都不會這樣安排。正如本章先前所說的，「指引」這個課題常被單獨拿出來探討，但這樣做是大錯特錯的。另一方面，若神的子民殷勤尋求合乎聖經的指引，並順服於神透過經文所啟示的旨意時，做決定就會變得愈來愈容易，更重要的是，神會祝福他們的選擇。

　　　經過這種美好的觀點轉移--信徒的預設和世界觀都會隨之改變--這樣的人真正在意的將不再是自己的決定好不好、或能不能領受神在生命中的祝福。他們最關心的也不再是人生要如何取悅他們，而是他們的人生要如何取悦神。

總 結

　　　約翰福音被人稱做一個淺至能讓孩童涉水、但深至能讓大象游泳的池子。這句話用來形容整本聖經也很貼切。它的基本信息簡單到連幼童也能明白，但它的精奥豐富之處，卻讓第一流的智者都覺得深不可測，遑論窮究其理。聖經清楚到連心智最單純的人也能領受它的教導，但也複雜到沒有一位學者敢說自己完全讀通了它。

　　　我們在本書中提到，讀者對聖經真正理解的程度，取決於他的基本預設和固定假設究竟與聖經立場的一致性有多高。當聖經將我們的預設變得和它一致時，我們對經文的理解也會更上一層樓。針對釋經，我們已經進行了詳盡的探討，並研究經文是否有「更完整意義」等相關問題，希望幫助讀者接受聖經本身的「理解架構」。我們再次強調，讀者必須讓聖經來形塑自己-不只是外在行為，也包括思想和詮釋。唯有藉此方法，才能在理解的螺旋上持續前進。

　　　改變預設不是件容易的事。我們需要在各方面同時下工夫，不斷檢驗自己的假設並反覆閱讀經文，好讓聖經最終的作者來改變我們。我們非改變不可。事實是，我們的確可能改變，因為我們並非孤軍奮戰。先前已經有一代又一代的基督徒建立了理解架構並傳承給我們。這個架構絕非完美，但有它做為基礎，比起從零開始要好太多了。最重要的是，聖靈在歷史上一路引導祂的子民，幫助他們愈來愈了解聖經。如今祂也在我們裡面工作，將我們的眼睛和心靈打開，讓我們能看見並順服祂話語中的奇妙。的確，祂開啟我們的心智，讓我們得見宇宙萬有中最奇妙的景象--就是全能真神化身為百分之百的人，我們的主耶穌基督。就像去找腓力的希臘人一樣，我們也對聖經的作者說：「先生，我們願意見耶穌」【編按：約十二21】，祂便應允了我們所求。
　　　日復一日，
　　　親愛的主，我懇求祢三件事：
　　　讓我更清楚地認識祢，
　　　更緊密地跟隨祢，
　　　更深地愛祢，
　　　日復一日。

譯註：
[暫無譯註。]