只要沒有違反聖經的原則,就不能只因為所發生的事是不尋常的,就以此證明一個經驗或一次復興是假的。我們不能只以「教會不習慣」為理由,拒絕一個經驗,因為神可能用新而特殊的方式動工。祂以前曾經以人與天使都想不到的方式動工,我們也沒有理由假定祂現在不再這樣作。聖經說神未來會作人從來沒有看過的事。聖靈有至高主權,可以用各種不同的方法成就祂的工作。雖然祂不會違反祂所賜的律例行事,但祂能用我們想不到的各種不同方式動工。我們決不可限制神的自由。

　　因此,如果一個人心中受到不尋常的感動,這並不能證明這經驗是假的。他們可能非常相信「罪何等可怕」,或深深感受到「一個人如果沒有基督是何等痛苦可憐」。他們可能非常瞭解「屬神的事何等確實,何等榮耀」,以致激起非常明顯的情感——恐懼、憂愁、切慕、愛或喜樂——而且許多人(包括年輕人)都這樣受感動。不過這並不與聖經衝突,所以不能證明這些事是假的。其實正好相反——只要不違反聖經,如果有不尋常的能力彰顯,這反而證明是神在動工。

　　許多人一尤其是年長者一比較容易對新的事情帶有成見。一件事情如果沒有在他們上一代發生過,他們就認為這件事一定是錯的!如果這個論點能成立,那麼使徒時代發生的事要怎麼解釋呢?那時神以嶄新的方式動工,並且彰顯出前所未有的能力。從來沒有這麼多人忽然被聖靈改變。從來沒有這麼多人表現出這麼大的熱心,甚至傳遍全城,乃至全國。這些事太不尋常了,以致猶太人非常驚訝,無法相信是神在動工。有時他們以為這些人是癲狂了——【徒二 13、廿六 24；林前四 l0】。

　　徒二：
　　13. 還有人譏誚說：他們無非是新酒灌滿了。
　　徒廿六：
　　24. 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了罷。你的學問太大，反叫你癲狂了！
　　林前四：
　　10. 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

　　更重要的是：聖經的教導使我們有理由相信,在世界末了之前,當那次最後最大的復興來到時,聖靈的澆灌將會以前所未見,極不尋常的方式運行。到那日,人們要驚訝地呼喊:「國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?」(賽六六 8)。如果神要作這樣奇特的事,我們就可以假定祂會用奇特的方法來作。