如果人們很受別人榜樣影響，這也不能證明不是聖靈動工。我們知道神在世上動工，也會使用中間的方法或管道。我可以推論證明:這種方法或管道可能從神而來，也可能從別處而來。我準備從兩方面證明這點:第一，這合乎聖經。聖經告訴我們:人是會受別人榜樣的影響；聖經甚至吩咐我們自己要建立好榜樣【太五 16；彼前三 1；提前四 12；多二 7】。聖經也吩咐我們要效法別人，跟從他們【林後八 1-7；來六 12；腓三 17，林前四 16至十一 1；帖後三 9；帖前一 7】。所以榜樣是神用以成全祂旨意的方法之一。當神用以動工的方法正被使用時，我們怎能證明神沒有在動工？

　　第二，這合乎理性。我們怎樣從別人的話語得到真理的教導，照樣也會——甚至更會—受別人榜樣影響。言語可以把我們的意思傳達給別人，但行動有時比言語更有效。因此，如果有人說「因為是受別人榜樣影響，所以不好」，這種說法是錯的。

　　某甲即使沒有聽到某乙說話，只看到某乙作事，也照樣會受某乙影響。當某甲看到某乙身體疼痛萬分，他就明白這痛苦是怎麼回事，比任何話語傳達的效果更好。同樣，某甲看到某乙因為一件非常美好的事喜樂，他也就因此喜樂，比任何話語傳達的效果更好。請想想看，難道不是這樣嗎?此外，也不是只有軟弱無知的人，才受別人榜樣影響。許多悟性很強的人，也受別人影響。不但如此，如果有一種說法既合乎理性，又有榜樣支持，另一種說法只是合乎理性，沒有榜樣支持，人們顯然更容易受前者影響。有人說:用這種方法引起的信仰感情，結果往往不能持久，很快就會消失。也許真是這樣，基督也說有些聽道者的心像土淺石頭地。但也有人真的是藉這種方法激起信仰感情，並且持續，以致得救。沒有一次大復興沒有「人的榜樣大大影響其他人」的例子。宗教改革是這樣，使徒行傳的記載也是。不但有「一人受另一人影響」的例子，甚至還有「一城受另一城影響」的情形:「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裏已經傳揚出來⋯」(帖前一 7-8)

　　有些反對者說:神動工的主要方法是神的道，而不是榜樣。但這不是有效的論證。神的道是主要的方法，其他方法藉它得以有效施行。聖禮若沒有神的道，也不會有效。只有當神的道教導人、指引入時，榜樣才有效。沒有這一點，一切眼所見的都毫無意義。榜樣正是帶出神的道，把神的道實踐出來，就像主的道藉著帖撒羅尼迦信主之人的榜樣，而在馬其頓和亞該亞各處傳開了。

　　聖經有許多教導提到:榜樣是神的教會發展的主要方法；路得就是一個例子。路得跟隨拿俄米離開摩押地，來到以色列，她就下定決心不離開她，而且決定拿俄米往哪裡去，她也往那裡去，拿俄米住在哪裡，她也住在那裡【得一 16】。拿俄米的同胞就是路得的同胞，拿俄米的神就是路得的神。路得是大衛與基督的先祖，她的事蹟寫入聖經，因為她是教會的預表或象徵。當她離開摩押地及其假神，並信靠以色列真神時，我們就發現這是外邦教會歸向基督的預表或象徵。事實上，這也象徵每個罪人歸向基督，因為我們都是外邦人，不認識神，也不認識神的百姓。當我們悔改歸向神的時候，我們就離開自己的百姓與父家，與眾聖徒和真以色列入成為同國的人。這種榜樣的力量也同樣表現在耶路撒冷眾女子的例子上。第一，她們被非常特殊的環境驚醒【歌五 8-9，六 1】。這無疑是「聖靈與新婦都說:『來!』」的一種表現方式【啟廿二 17】，意思是新婦(就是教會)裡的聖靈。聖經預言:在聖靈末後大澆灌時，神會以這種方式動工，帶出教會榮耀的日子。聖經時常說到這一點，亞八21-23就是一個例子。