即使當一股能力在運行時，有些人似乎受了它很大的影響，卻又墮入異端或罪惡中，但這能力的彰顯仍可能是神的靈動工。假冒的事總是會有的，但這不代表每件事都是假的。在改革的時候，我們得有心理準備，這總是有可能會發生的。教會歷史中每次大復興都是這樣。

即使在使徒時代也是這樣；有些人儘管神的靈看起來是在他們身上動工，但他們還是墮入嚴重的異端，或陷入極大的罪惡。他們的經歷和他們的行為是如此令人感動，以致每個人都把他們當成真弟兄、好同工。在他們離開教會之前，沒有人懷疑他們出了什麼錯。他們中間甚至有些人是教師，在教會中有服事，曾受聖靈奇妙恩賜的祝福！（請見希伯來書六章）猶大就是其中的一個例子：他與其他門徒一同完全被接納，在他出賣耶穌，顯露出他自己本像之前，沒有人懷疑他什麼。耶穌在外表上也把他當成真門徒，稱他為使徒，差遣他出去傳福音，並且給他聖靈奇妙的恩賜。雖然基督完全知道猶大是怎麼的人，但祂沒有以無所不知、鑒察人心的姿態施行審判。相反地，祂為教會一般的牧者樹立了榜樣。我們從這榜樣學到：我們不能自以為可以看透人心，也不能以這種心態行事為人。相反地，我們必須按照公開可見的憑據辦事。

在使徒時代以後，有背道的事發生。這些背道的人從前都是被人認為滿有聖靈恩賜的。七位執事之一的尼哥拉就是一個例子。他在耶路撒冷的基督徒中被認為是聖靈充滿，因此從許多信徒中被選出來作執事(徒六 3-5)。後來他墮落了，成為大異端的領袖；這異端因他的名被稱為尼哥拉黨(啟二 6、15)。在宗教改革時期，有許多人暫時參與改教，後來卻離開，而且犯下極愚昧的錯謬與惡行。

在大復興時有件事特別危險，就是:有許多人一時被認為似乎在復興上有分，但後來卻墮落在古怪與放縱的錯謬中。他們誇耀自己的靈性高超而完全，批評別人屬肉體。使徒時代的諾斯底派就是這樣，在宗教改革時期，也有幾個門派有這種行徑。因此改教領袖不但一面與羅馬天主教奮力搏鬥，一面又與那些自稱有更大亮光的人周旋。這些團體批評那些凡事以聖經為本的人是「直解派」(literalist)、「母音派」(vowelist)，意思是說改教領袖只知道聖經的字面，並不認識神的靈!每當福音真光照亮，羅馬天主教傾覆時，這群人總是陰魂不散，出來作梗，好像麥子中的稗子，以致許多人譏笑並藐視宗教改革，批評馬丁路德傳揚屬肉體的福音‘然而這些狂熱份子起初還是受改教領袖特別賞識的。

在英國，查理一世到克倫威爾(Cromwell)之間，真信仰興旺之時，也發生同樣的事。在新英格蘭也有同樣的困難。魔鬼不會閒著，他總是在麥子中撒下稗子；但聖靈的工作還是極榮耀地大步往前。