如果撒但國度的利益受到攻擊，這必定是神的靈動工。

　　這是一個明確的記號。撒但的國鼓舞人犯罪，鼓勵人貪愛世界的私慾：聖靈則不會。

　　這個記號是在約壹四4-5中提出來的：「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」使徒約翰在這裡是把兩個敵對的靈所造成的影響作一比較。一個是真理的靈，一個是謬妄的靈。約翰說他們的不同在於：一個靈是從神來的，所以能勝過世界的靈。另外一個靈談論並喜好世界的事。魔鬼的靈在這裡被稱為「屬世界的」，這是基督與魔鬼之間的區別。基督說：「我的國不屬這世界」，而撒但被稱為「這世界的神」。

　　我们從約壹二15-16就知道，使徒約翰所說的「世界」或「論世界的事」是什麼意思。「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就如肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」很顯然，約翰所說的「世界」包括與罪有關的一切事物、人的一切敗壞與私慾，和人為滿足肉體所追求的一切事物。

　　根據使徒約翰這裡說的，我們可以確定：
　　如果一个人——
　　1. 不太注重一般屬世的快樂、利益與榮耀。
　　2. 棄絕追逐屬世之事的熱心。
　　3. 非常關切永世的事，和福音給人的永恆幸福。
　　4. 誠懇追求神的國和祂的義。
　　5. 感到罪惡的可憎，和因罪而導致的愁苦。

　　这样，就表明是神的靈在動工。

　　我們不相信撒但會叫人自覺有罪，並使人的良心甦醒。

　　良心是神在人靈魂中的代理人，是耶和華的燈;它愈明亮，對撒但愈不利。當人的良心被喚醒時，它就開始活動起來，這人的眼與口就被打開，撒但的詭計也就受到攔阻了。當撒但想引誘人更多犯罪時，他能先打開他的眼睛，讓他看到罪惡的醜陋嗎？他能叫人懼怕罪嗎？他能叫人為過去的罪憂傷嗎？他能指示人要從罪孽中得釋放嗎？他能叫人在凡事上小心，確定其中沒有罪孽嗎？魔鬼能帶領他們逃避將來的罪嗎？能使他們更小心逃避自己的試探嗎？如果一個人想魔鬼能這樣作，我懷疑他的腦袋有間題!

　　但有些人可能會申辯說：魔鬼也許會甦醒人的良心，好欺騙他——就是讓他雖仍然在犯罪，卻以為已經得救。這種說法沒有道理。這等於在說：基督對法利賽人說「撒但不能趕逐撒但」是說錯了。要記得，法利賽人相信基督在傳道時，是魔鬼的靈在動工。一個良心被甦醒的人是世界上最難被愚弄的人!罪人的良心愈被甦醒，就愈難被安撫，直到這人完全從罪中得拯救為止。人的良心愈被甦醒，就愈感到自己罪孽深重，也愈不能滿足於自己的義。一個人一旦徹底被自己危險的光景嚇醒，就不能再相信自己真正安穩無虞。人的良心以這種方式被甦醒，就不會讓他在罪中安穩，反而是讓撒但被趕出去。

　　所以，什麼時候我們看見人察覺到：
　　1. 罪惡的醜陋。
　　2. 神因罪忿怒。
　　3. 他們自己原本就會因為有罪而滅亡。
　　4. 他們需要永遠的救恩。
　　5. 他們需要神的憐憫與幫助。
　　6. 他們需要作神所吩咐的，才能得救。

　　我們就確定是神的靈在動工!是的，即使他們的身體在受苦，或哭叫、或昏倒;是的，即使他們或全身痙攣，或有其它讓人覺得誇張的動作，都不要緊。