導 論

　　我在前一段曾提出一些反證，說明哪些情況下我們不可對一個能力的彰顯下斷語。現在我打算說明：我們怎樣可以確定神在動工。我要提出聖經確認的清楚記號，讓我們可以確定是神在動工。有了這些準則之後，每當有能力彰顯時，我們就能用這些記號來判斷是否神在動工，不必怕被誤導。正如我前面說的，我只要看約翰壹書四章提出的那些記號，因為這章聖經講論這題目，比聖經其它任何篇章都更清楚、更完全。現在我們就按著次序來看這一章的內容。

　　1. 真耶穌受尊崇

　　如果一個人更尊重「真正的」耶穌，那就是聖靈動工的明確記號。所謂「真正的」耶穌，我的意思是:這位耶穌是由童貞女所生、被釘死在耶路撒冷城外、是神的兒子、人類的救主，正如福音所宣告的。

　　使徒約翰在約壹四章2-3節提出這記號:「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。」這表示我們如果只承認「有耶穌這個人，出現於巴勒斯坦，所作的事、所受的苦都與聖經相符」還不夠，我們還要承認「祂是基督，是神的兒子，被選立為主，為救主」。這才是「耶穌基督」這名字所包含的意義。我們知道使徒約翰是這個意思，因為他在15節是這樣說的。他在那裡仍是討論同樣的題目（聖靈真正動工的記號），並且說:「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。」

　　「認」這個字很重要。這字在新約不只有「承認」的意思，還有「知道一些事，並且甘願以讚美與愛慕的心宣揚」的意思。例如太十 32「凡在人前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。」。羅十五 9「並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中承認你，歌頌你的名」（另譯）用的也是這個字（編註:「承認」和合本作「稱讚」）。腓二 11「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神」用的也是這個字。當我們讀到約壹五1「凡信耶穌是基督的，都是從神而生」時，就可以確定這是約翰的意思。使徒保羅在林前十二3也確認這點，因為他告訴我們分辨真理的靈與謬妄的靈的原則是:「被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的，若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」。這兩個原則是同樣的。

　　如果一個人：
　　(一)深信他需要基督，也被帶到祂面前;
　　(二)更相信基督曾出現在人類歷史中;
　　(三)更確信基督是神的兒子，被神差遣來拯救罪人;
　　(四)承認祂是獨一的救主，非常需要祂;
　　(五)比過去更敬愛祂、欣賞祂。

　　我們就確定知道是聖靈在動工！（雖然這樣，我知道這還不能保證：祂如此動工，使這人如此確信，就代表這人已經得救了；這是另一回事。）

　　使徒的話每個字都很重要，需要仔細思想。聖靈是對肉身顯現的真正的耶穌作見證，並不是對那些假冒的、代替的基督（例如古時神祕派的基督，或現在狂熱派的基督）作見證。這些人或許會稱讚他們自己的假基督，但並不會尊敬那位真實的、曾經出現在歷史上的耶穌。當然這些人是被誤導而離棄了主。但除了神的靈以外，沒有任何別的靈能為真正的耶穌作見證，或領人歸向祂 。

　　為什麼是這樣呢?因為魔鬼非常恨惡那位真正的耶穌，尤其恨惡耶穌作為救主，而且這樣的恨意永不改變。魔鬼瘋狂地恨惡救贖的歷史與教義。撒但決不能在人心中產生榮耀耶穌的思想，也決不使人重視祂的吩咐。那改變人心，使它歸向「女人後裔」的（聖）靈，並不是那永遠恨惡基督之「蛇」的靈。那使人更加稱羨榮耀天使長米迦勒的（聖）靈，並不是那與祂爭戰的龍的靈。（譯註=參考創世記三章14-15節;啟示錄十二章7節）

　　這是證明聖靈動工的第一個記號。當我們看到人的信仰有這些不尋常的事，需要作判斷時，我們第一個要問的是:「這些人更愛慕、尊榮，並高舉那真正的主耶穌嗎？」