我第二個推論是：我們不可攔阻這次復興；相反的，我們必須盡力高舉這次復興。聖靈這次奇妙而明顯的動工彰顯了基督的大能；每位祂的門徒必須承認祂，將祂當得的榮耀歸給祂。

　　神的工作不是每個自稱信徒的人都認得出來。耶穌當時的猶太人和祂的門徒就是一個例子。他們的言行足以證明這點。那些不承認這次復興真是聖靈動工的人，應當特別留意。當基督在世上的時候，世人不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。基督降臨在聖經中早已預言，神的百姓也切盼已久。但是因為基督降臨的方式不是他們所想像的那樣，不合乎他們自己屬世的理性，所以不承認祂，反而抵擋祂，稱祂為瘋子，說祂行神蹟不是靠神的靈，乃是靠邪靈。他們對耶穌所行的奇事大感驚訝，不知所措；但他們不承認示也。

　　同樣是這批猶太人，在使徒行傳提到神的靈奇妙地澆灌下來時，他們照樣不相信，認為那是假的。他們見了那些事雖然覺得驚奇，但不信服。那些最極力抵擋神作為的人，正是那些最自以為有智慧的人(賽廿九14論到這事說：「所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏」)。許多在信仰與聖潔上有好名聲的人藐視神所作的。為什麼?因為他們可以預見這會毀了他們的地位與尊榮，並且會指責他們徒有外表、不冷不熱的信仰。為了這些緣故，有些人公開反對聖靈的工作，並且稱之為魔鬼的工作U這違背了他們的良心，也使他們犯了褻瀆聖靈這不可赦免的罪。那些不承認這次復興真是神作為的人，務要謹慎他們的言行。

　　聖經也預言說到基督還有一次屬靈的降臨，要在世上建立祂的國，這也是神的教會切盼已久的。聖經使我們相信，這次降臨在許多方面會與主初次降臨十分相似。現在教會的情形很像耶穌降世時猶太教會的情形，所以許多人認不出這次復興也不必覺得驚訝。其實如果不是這樣，反倒稀奇了。

　　至於目前的復興是否就是基督建立祂國度的開始，從我上面的論述可以清楚看到：這是同一位靈以同一種方式在動工。我們確知：那些仍然反對這次復興並且不承認是基督在動工的人，神必不喜悅，正如神不喜悅那些猶太人不承認基督一樣。這對那些教會的教師尤其如此。他們也許會說：「這次復興有太多絆腳石使人跌倒，我們有太多理由可以懷疑」，但這沒有用。猶太教會的教師也發現無數的絆腳石，並且認為無法越過。在主升天之後，許多關於基督和聖靈工作的事，他們都覺得稀奇；他們很有把握認為他們這樣反對是合理的。基督說：「那不因我跌倒的就有福了。」(太十-6)。不管他們有多少理由，他們不認基督，以致基督在猶太地沒有動工，這在神眼中是很大的罪。所以基督責備他們說：「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢?你們又為何不知自己審量甚麼是合理的呢?」(路十二54-57)

　　現在偉大的耶和華以大能來到我們中間U祂已經作了許多驚人的事。那些不承認祂顯現的人是有罪的。主已經在大能與恩典的榮耀工作中彰顯祂自己，祂在這地各處公開顯現，並賜下祂同在的證據。然而許多人不接受祂，也不承認祂；他們不喜歡祂榮耀的顯現，甚至不為這樣的祝福感謝祂。如果神作了這麼多事，人還閉口不言，那一定觸動神的忿怒。沒錯，閉口不言就是暗中敵擋，這種傳道人是攔阻神的工作，正如基督所說：「不與我相合的，就是敵我的。」(太十二30)

　　那些至今仍然懷疑這次復興的人，特別是那些藐視這次復興的人，應當留意保羅對那些與他們採取同一立場的猶太人所說的話：「所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說：『你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」【徒十三40-41】。的確他們要為這話戰兢!那些因為這次能力的彰顯如此有力而且範圍廣大，以致認為不會真是神在動工的人，應當思想撒瑪利亞的軍兵說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事」。而以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」。雲柱火柱對埃及人是黑暗【出十四20】。這次復興對您是黑暗嗎?要當心!不要讓它一面賜給教會亮光，一面卻領你進入滅亡！

　　有些人認為只要等候就好了，他們自我安慰，以為這是謹慎，於是還要繼續等候，看看接下來還會發生什麼事，和這次復興會有什麼結果。我要懇請他們三思：這樣以「謹慎為由拒絕承認基督在新英格蘭地施恩行奇事，真的有道理嗎?他們可能在等這工作結出果子來，但他們不知道他們在等什麼；復興的果子來到，他們也認不出來。如果他們在等神興起一個完美無缺，毫無問題的工作，他們就像有人等河裡的水全部流完一樣愚蠢。我們根本不應該期待一個沒有絆腳石的復興。「絆倒人的事是免不了的」(太十八7)。直到今天，神還沒有賜下一個沒有任何問題的復興。這和神的話語一樣，乍看覺得困難重重，到處都是奇怪的矛盾。基督自己和他的工作就是絆腳石——過去就一直是這樣，將來也一定還是這樣。先知何西阿(十四章)說到神的教會將有一個榮耀的復興，那時神要「向以色列如甘露，如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根，枝條必延長」(何十四5)；但是他最後說：「誰是通達人?可以知道這一切。因為耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌任j。」(何十四9)

　　那些「還想等等看會發生什麼事」的人以為：再給他們一點時間，他們就可以作比較好的判斷了。我懷疑這點。我們很有理由相信，這次復興衍生出來的絆腳石只會愈來愈多，不會愈來愈少。我們可能還會看到更多受這次復興影響的人背道，犯下大罪。即使一種絆腳石挪去了，另一種絆腳石又絕對會出現。基督的工作好像他的比喻，那些難解的事是故意擺在那裡的。神把它們放在那裡，是要試驗我們分辨屬靈事物的能力，好讓那些心存不信、邪僻、怨言的人「看也看不見」(路八10)。那些猶太人看見耶穌行神蹟，卻還要等更好的憑據證明他是彌賽亞；他們要求耶穌從天上顯個神蹟給他們看。他們是等不到的。他們的絆腳石沒有減少，反而增加。絆腳石沒有停止的一天，他們的不信就愈發增長。許多人懇求聖經提到的榮耀復興降臨，但他們不知道他們在求什麼。這又是像是猶太人求彌賽亞降臨一樣。如果神要在他們要求的日子降下復興，他們也會攔阻，或是認不出來。

　　那些自詡最細心的人，可能到頭來會發現原來是最粗心。他們等了那麼久才承認這是神的工作，恐怕會錯過其中的祝福。他們會錯過最寶貴的機會得著神賜給新英格蘭地的亮光、恩典，和安慰。榮耀的恩泉已經打開，大批羊群都來到這裡飲水解渴。可是這些人還站在一邊繼續等待，直等到這恩泉關閉為止!我很驚訝這些存疑的人為什麼沒有更仔細查訪。如果他們到這次復興之火最旺的地方看看，找那些深受這次復興影響的人談談(不要只找一兩個人，要多找一些人)，他們就會信服了。

　　許多人犯了大錯，因為他們只是根據一些道聽塗說，就批評復興!他應該效法不信的迦瑪列，他乃是說：「現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷，他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」(徒五3肛39)。我不知道我在這裡說的，是否足以說服那些懷疑者，但我希望他們將來至少能從迦瑪列的警告學到功課。如果能這樣，他們就不會反對復興，不會拐彎抹角地發表詆毀復興的言論，好讓他們不致於說話干犯聖靈。說話干犯聖父、聖子都還比干犯聖靈和他在人心中動的善工好一點。沒有什麼事比說話干犯聖靈更攔阻我們的靈魂得造就了!

　　如果有些人還執迷不悟，說這些事的壞話，我要請他們小心，不要犯下不可赦免的罪。這罪就是當聖靈大大在我們中間動工的今天，最容易發生。如果這復興還持續一段時間，那麼那些反對者若還沒有犯這罪倒也奇怪了。其實他們可能已經犯這罪了。那些惡言詆毀這次復興，說這工作是魔鬼在動工的人，他們離犯這不可赦免的罪只差一步而已——萬一他們昧著良心，雖然心裡相信這是神在動工，卻不承認，他們就跨過這一步，犯下這不可赦免的罪了。此外，雖然有些人很小心不公開反對或批評這工作，但是在這時刻閉口不言(尤其是傳道人)，恐怕還是會招致神使者的咒詛：「耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」(士五 23)

　　既然偉大的神已經向新英格蘭這地方奇妙地彰顯祂自己，我們就預期每個人都一定會受到影響，不管是負面還是正面。那些沒有從這次復興得到屬靈幫助的人，將會更加有罪而愁苦。結果一定是這樣：如果對接受的人是施恩悅納的日子，那麼對其他反對的人就是報仇的日子【賽六一 2】。如果神發出祂的話語都決不徒然返回，更何況祂發出祂的靈呢?當基督在猶太地時，許多人拒絕祂；然而他們必要承擔其後果。神叫眾人知道基督在他們中間；那些不因此得著益處的人，就要因此憂愁。當神差遣先知以西結到以色列子民那裡去的時候，他宣告說「他們或聽，或不聽，……，必知道在他們中間有了先知。」。我們更可以確定，神必要叫每個人知道偉大的耶和華神是已經在新英格蘭了。