基督教就是基督

　　耶稣基督是上帝完美的儿子，父的爱子，天使的歌，创世的逻格斯，至大的敬虔奥秘，无尽的生命之泉、安慰与喜乐。我们受造即要在他里面找到满足与心灵的安息。这本书的主题很简单，单单关乎以基督为乐，享受他对于我们而言的充足性，并思想他的全部所是：他如何启示了一位出人意料的上帝；如何塑造并定义了福音——他自己即是福音；以及他不仅塑造了基督徒生命的模范，而且他自己即是那生命的范式。

　　曾几何时，这样的书司空见惯。例如，在清教徒中，你几乎找不到一个作者或讲道人，没有写过或讲过以下的主题：「基督测不透的丰富」，「论基督」，「基督的荣耀」，等等。但今天的畅销书是哪些呢？什么让书商们笑逐颜开？一定是关于读者的书，人们想要阅读关于自己的内容。这当然也无可厚非，但却不是人生的重点。

　　使徒保罗说：
　　「因我活着就是基督，我死了就有益处。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓立比书1：21；3：8）。

　　这些语出惊人的话，常常被简单视为过度的宗教激情，但保罗却并非疯狂，而是直白讲出了最深的智慧：生命存在于耶稣基督里面，他是生命的作者和源头。如果我们正确认识他，就找不到任何事物如他一般令人渴慕与喜乐。

　　这可不是关注自我，因我们的自然倾向是指向耶稣以外的任何事物——在这一点上，基督徒与非信徒几乎没有区别。基督徒偏向的焦点可能是「基督教世界观」、「恩典」、「圣经」或「福音」，就好像它们本身可以拯救我们。甚至「十字架」也可以离开耶稣被抽象化，就好像木头本身有什么能力一样。有许多其他事物、奇妙的事物、重要的观念、美好的发现，很容易将耶稣排挤到边缘。本是用来描述耶稣及其工作的珍贵神学观念，被本末倒置地孤立而论，耶稣沦为了墙里的一块砖头。但基督教冠冕的中心，那块房角石与宝石，并不是一种观念、一套体系或一件东西，甚至不是所谓的「福音」，而是耶稣基督自己。

　　他并非仅仅是我们可以从清单中选择的一个主题而已，离了他，我们的福音或体系不论如何协调一致、「充满恩典」、「合乎圣经」，都根本不是基督教，其基督教程度只会取决于其关乎耶稣基督的程度，而我们对他的认识又将决定我们对「福音」的定义。实际上，我甚至敢说，我们作为基督徒大部分的问题与错误，都是因为遗忘或边缘化基督而产生。也就是说，尽管我们有基督教的外表，却没能在磐石上建立我们的生命与思想。对于宗教改革的种种争议与分歧，改教家加尔文所持的正是这一观念：
　　「我们如何会『被那诸般怪异的教训勾引了去』呢？（希伯来书13：9）当然是因为我们没有认识到基督的卓越，唯有基督能使万物于顷刻间黯然失色。因此，撒旦最大的努力，便是给基督罩上一层迷雾，使他暗昧不明，因他深知如此即可为诸般错谬打开大门。因此，持守和恢复纯净教义的唯一方法，便是呈现完整而丰富的基督，让他一切的丰盛与福乐显明在人眼前，使人领会他的卓越。」【1】

　　因此，这本书的目的不在于提供一个新技巧，或是一个行动的呼吁，而是更加深层：思索基督，以便他对你来说更加重要，以便你更加认识他、珍惜他，进入他的喜乐。

　　这也正是我们最荣耀父的方式，即分享他在圣子里面永恒的喜乐（约翰福音5：23）。这也是学像爱的上帝的秘诀（哥林多后书3：18）。当我们思索基督，会看到他就是我们的生命：我们的义、我们的圣洁、我们的盼望。

　　那么，我写作本书旨在达成什么呢？苏格兰布道家马钦芮（Robert MurrayM’Cheyne）给一位朋友的建议，总结得再好不过：
　　「要永无止境地学习认识主耶稣。你对自己每一次的注视，都相应地给基督十倍的注目。他全然可爱，具有无限威严，却又如此温柔恩慈，全然地爱罪人，甚至是罪魁。要多多地活在神的微笑中，沐浴在他的光中。感受他全知的眼目慈爱地注视着你，安息于他全能的膀臂……让你的灵魂充满基督与他里面的一切丰盛，充满他那迷人的甜蜜与卓越。」【2】

　　这就是本书的目的。

注：
1.加尔文，《歌罗西书注释》1：12。爱丁堡加尔文翻译协会（Calvin Translation Society，1844-1856），密歇根州大急流城贝克出版社（Baker）1993年重印。
2.波拿尔（Andrew Bonar），《马钦芮牧师作品集》（Memoir and Remains of the Rev. Robert MurrayM’Cheyne），爱丁堡威廉.奥利芬出版公司（William Oliphant and Co.）1864年出版，257页。