神从许多种族之中，选择了闪族人作为救赎的途径，并藉它向人类显示神的真理。我们或许要问闪人究有那些特质，致使神如此拣选他们担任这个工作？在此有两点要提出：第一，闪人具有被动的和接受的心理性质远胜于其主动和生产性的特质。（G. Vos, BiblicalTheology, p. 73）第二，闪人往往会把信仰作为他们生活的中心，不论是在信仰错误的异端或是信仰耶和华的宗教上皆是如此。「闪人之成为世界宗教的领导者，乃是因为宗教是他们生活的首要因素，不论是好的，或是坏的。」（G. Vos, Biblical Theology, p. 25）当然闪人能具有此种特性，只是因为神使他们如此，正如神预备一个人，像摩西或保罗，做一个特殊的工作，神也可以预备一个家族，国家或民族在祂的救赎计划中担任一项特别的任务。祂塑造他们使成为合乎祂特殊旨意的要求，神如此赋予闪人心理和宗教上的特质，乃是因为神要从他们选出一个族类作为启示和救赎的途径。

十一∶10~26列出了挪亚到亚伯拉罕的闪系族谱。「闪的后代记在下面。」（十一∶10）这种语法，如同我们所注意到的，是表示对一个新主题的介绍，或对某件事有新的处理观点；也就是一卷书的新开始。在创世记里出现的主题总是从包含广阔的意义逐渐缩小到愈来愈单一的题目，第十章我们读的大略只是闪的后代，而十一章的中心则是亚伯拉罕的闪系子孙。我们不必花时间在亚伯拉罕祖先的名单上详细讨论，这些名字中有些是有意义的，可以解释，其它的对学者们则仍是一团谜。

有一件事实需要注意的是人生年龄的逐渐减少，挪亚活了九百五十岁，闪六百岁，希伯四百七十三岁，到法勒时其生年突降至二百三十九岁，他拉活到二百零五岁，亚伯拉罕一百廿五岁，雅各一百三十岁，摩西一百二十岁。

这名单上的最后一个人是他拉，他的三个儿子名叫亚伯兰、拿鹤和哈兰，这和亚当、挪亚的故事极为相似，亚当有三子：该隐、亚伯、塞特，（那是有记载的三个名字，以后他这有其它的儿子、女儿），挪亚有三子：闪、含、雅弗，他拉有三子：亚伯兰、拿鹤、哈兰。