序论：

启示录第四章论坐在宝座的上帝。第五章就论到祂独生子耶稣基督。坐在宝座的上帝手中有一卷书，是用七印来封严的，其内容就是上帝拯救罪人的奥秘，除了耶稣以外，就没有能完成这奥秘的，因而我们要敬拜祂。

一、敬拜祂为弥赛亚祂（5：1—5）

“犹大支派中的狮子大卫的根”（5：5）包含以下几项重要的意义：

1、耶稣是上帝所应许的弥赛亚（来7：14）

创49：9、10说．弥赛亚不是从祭司支派的利未支派而来，乃是从犹大支派来的（其理由是上帝要废去旧的制度和仪式，所以主来了以后，就不要利未支派的制度，而且改了，来7：12）．上帝的话语所预言并照着话语来的就是真弥赛亚。

2、耶稣是得胜的弥赛亚

犹大支派原来是最强大的支派，而且“狮子”象征“胜了又要胜”（6：2）的耶稣，启示录乃是这位弥赛亚的得胜记。

3、耶稣是历史上的弥赛亚

“大卫的根”就是指大卫的后裔。大卫的后裔表示耶稣是有历史性的弥赛亚，若与历史无关，他应该不是真弥赛亚，所以新约圣经是从“大卫的子孙”（太1：1），以“大卫的根”（22：16）来结束。那么新约圣经就是大卫之根的历史。若耶稣不是历史上的救主，那谁要负责十字架上的赎罪工作呢？

是的，在新约时代，有一些自称耶稣者，主耶稣也承认这回事，“基督在这里，基督在那里”（太24：23），可是那“拿撒勒人耶稣”，那“耶稣基督”、那“大卫的根（子孙）”、那替我们被钉在十字架上的耶稣才是我们的弥赛亚，因此唯独祂是配得敬拜的神。

二、敬拜祂为主为王（5：6—14）

“有羔羊站立”（5：6）的“羔羊”（arnion）为耶稣的别名，在启示录，称耶稣为羔羊共有27次，其原因是，耶稣好象一只羔羊一样，无抗议的按照祂父神的旨意，降世为人，为赎上帝的儿女，在十字架被杀了（5：6、9、12）。如此祂才能“用自己的血，从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于上帝”（5：9）。这救赎工作成了祂的功劳。“上帝已经立他为主为基督了”（徒2：36）。

耶稣虽然是被杀过的羔羊，其实祂就是犹大支派的狮子了。看哪，祂如何胜过了死亡的权柄，如何破坏了撒但的头，来完成上帝手中的七印书卷之一切救赎计划。在这样的羔羊面前，谁不跪拜，谁不赞美呢？保罗也说，“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣为主，使荣耀归与父上帝”（腓2：9—11．参罗14：11）。所以在天上的四活物、24位长老、千千万万的天使（5：11）、人、天地、万象（5：13）都要把“七大荣耀”归给羔羊耶稣（5：12、13）。

恐怖的罗马帝国，正在强迫人崇拜以罗马皇帝为主为神的声音渐渐的提高的时候，耶稣把自己的使徒带到天上，使他看见被杀过的耶稣是怎样的羔羊，他说，“羔羊是万主之主，万王之王”（17：14）。约翰的启示录，何时送到以弗所等等的教会是不清楚。他的学生波利甲（Polycarp，A．D．69-155）很可能看到了这启示录。

罗马皇帝（Marcus Aurelius Antonius．A．D．121一180）正在下手开始第四次（共有十次）的大逼迫时，士每拿教会的监督波利甲也被抓到了。他在被抓的三天前，作了梦。他说，“我的枕头被火烧掉了”，他告诉弟兄姐妹们说，“逼迫者可能要把我用火烧死”。逼迫者问他说，“你对主该撒（指罗马皇帝）犯了什么错误？”，波利甲没有回答这种问题。他们又强迫他说，“咒诅耶稣”就得释放，波利甲说，“这86年来，耶稣不但对我很好，而且祂是我的主，我怎能咒诅祂呢？”。恶徒为把他烧死，要把他钉在十字架的时候，波利甲说，“你们不必钉我，我可以忍耐”，果然他在那里忍耐到底，为主而殉道（参本书103页）。

敬拜羔羊耶稣到底，因为除祂以外，再没有别的弥赛亚，也没有别的主，别的王了。