序论：

若有天国。则很想知道能进入天国的人到底是谁，启示录中所说的“144,000"就是天国的人口，当然这只是一个象征性的数目，因此，若是属于144,000人中的一员，进入天国是可以的。那么，今天所要明白的是。我们是否是那144,000人中的一份子呢？这群人又是什么人呢？

一、重生的人

“等我们印了我们上帝众仆人的额上”（7：3），受印的人就是上帝的仆人，古代的人对自己的奴隶有印记的作法（出2l：6，申15：17）。

上帝称以色列为自己的仆人…赛41：8，43：1-10，44：2-8等。
新约教会才是真正的以色列…罗2：29，9：6，加3：7，6：16等。
信耶稣的人就是上帝的仆人…林前7：22。
上帝如何印自己的仆人呢？
用上帝的名…启3：12，14：1，22：4。
用耶稣的名…启3：12．14：1，22：4。
用圣灵的名…弗1：13，4：30。

上帝将自己的名字印在哪里呢？乃在众仆人的额上。

这“额上”代表人格，实际上，是指印在心里的意思。印在额上便表示在心里已经重生，重生的人有上帝的名，有耶稣的名，有圣灵的名。

各位!如今在我们身上究竟有没有上帝的名？有没有耶稣的名？圣灵的名？若有，那么我们就是受印的人，也是重生的人，并且我们就是属于144,000的其中之一。然而实际地说，凡受印的，重生的，都有三位一体的名。表面上均看不出来，但我们却可以知道，其唯一的方法就是有没有作上帝的仆人？

重生的仆人要服从印记的主人上帝。
重生的仆人要服从印记的主人耶稣。
重生的仆人要服从印记的主人圣灵。

服从谁，他就是属谁的人。

服从上帝不但证明他是上帝的仆人，也证明他是受印的。
服从耶稣不但证明他是耶稣的仆人，也证明他是受印的。
服从圣灵不但证明他是圣灵的仆人，也证明他是受印的。

看一个人服从上帝的生活来确定他为上帝的仆人，这是可以的。若有真正的服从，他就是重生的。同时也是属于144,000人中的一位。

二、属于上帝教会的人

教会有以下两种：
其一，为看得见的教会…地上的地方教会，是能数过来的。
其二，为看不见的教会…圣而公之教会，是无人能数过来的。

此段所要讲的教会就是看不见的教会。圣而公之教会（The holy catholic church）只有一个，而且是包括有史以来的一切信徒，凡在天上的和地上的。过去的和未来的。都算在一起，因此．称它为“看不见的教会”。唯独上帝知道这圣而公之教会，所以。144,000乃是象征这看不见的教会的人数。如此看来，144,000（各支派的12,000×12）并非指中东的以色列人，乃是指“从各国各族各民各方来的”（7：9）属灵的以色列人。但谁是属灵的以色列人呢？凡信耶稣的人就是真正的以色列人（罗2：29,9：6,加3：7，6：16）。而这真正的以色列入就是上帝的教会。惟信耶稣的人、属灵的以色列人、真正的以色列人、看不见的教会的人，从表面均无法看出，因此实际上，我们知道唯一方法便是他有没有来到教会？

至少，来教会可证明他是信耶稣的人。
至少，来教会可证明他是属于上帝教会的入。
至少，来教会可证明他是真正的以色列人。

来教会的人虽然是属于看得见的教会的人。但是仍可以将他算为看不见的教会的人，因为以上两种教会不但不可分割并且是指同一个教会而言。

所以，无论如何，我们皆应与地上的地方教会维持美好的关系。来不来教会？其关系好不好？

真正来到的人是144,000人中的一位。
其关系好的人是144,000人中的一位。

三、敬拜上帝的人

144,000人在天上敬拜上帝的情形很特殊，在新耶路撒冷，穿着“光明洁白的细麻衣”（19：8）,面伏于地,大声赞美上帝,是得胜者（白衣和棕树枝所指）永远的职分。这敬拜上帝的生活是在天上才开始的吗？不是的。在天上敬拜上帝这福分乃是他们在地上敬拜上帝时所得的赏赐，所以，在天上的敬拜应该不是突然的。

上帝教会的成员乃是受印的重生者。

重生者的本分就是敬拜上帝。

在此 ，我们更实际一点地说，对教会的人而言．敬拜上帝是喜乐的事，以色列人在埃及对敬拜上帝的事．都觉得不便，后来，在旷野为制造礼拜堂（会幕），叫他们奉献时，他们所拿出的奉献远超过他们的想象，结果，摩西下令说，停止奉献（出36：1一7）。如今，基督徒礼拜的态度是怎样的呢？

所谓的基督徒为什么对礼拜没有兴趣？
所谓的基督徒为什么不守主日为圣日？
所谓的基督徒为什么不常来参加礼拜？
所谓的基督徒为什么抱着客人的态度呢？
所谓的基督徒为什么抱着被动的态度呢？

看一个人作礼拜的态度，便可知道，他是否属于144,000人中的一位。

因为耶稣的救赎：

在地上。若“用心灵和诚实”（约4：24）敬拜上帝的人。
在地上，若“尽心、尽性、尽力”（太22：37）敬拜上帝的人，就是守诫命的人．也是行道的人。
这些人即应是属于144,000中的一位。

四、为主受苦的人

“这些人是从大患难中出来的”（7：14）。这“大患难”是指基督徒在地上的信仰生活当中，所经过的一切苦难。144,000都是从这大患难中出来的，没有一个例外。使徒约翰本身也是为耶稣受过患难的人（启1：9），并且他在拔摩岛上受苦的原因，也是为了耶稣和祂福音的缘故。

在地上．因为有魔鬼和教会的仇敌，所以：
“凡立志在基督耶稣里，敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3：12）。
“有人忍受严刑、不肯苟且得释放”。
“有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼”。
“被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀”。
“披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害”，
“有旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定”，
“本是世界不配有的”（来11：35—38）。

曾经在苏俄的地下教会，有一位弟兄为主的缘故，坐了很久牢．后来临时被释放了，他便向上帝祈求说，神阿，求祂使我成为更充实。而他所听到的声音却是“你能否为我再坐牢？”，弟兄回答说，除了坐牢以外，什么我都可以作。结果，他的心越来越不安，最后他答应上帝说，“我愿意再坐牢”，所以他再次进入那又暗又冷的监房里面，并在那里继续受苦受难。有一天，有另外一位囚犯进到他的监房里来，那时因为他本身身体很衰弱．所以也没有仔细注意这新来的囚犯，当弟兄问他名字时，才知道那人就是自己的儿子啊。这时父亲起身把儿子抱着流泪祷告说，“主阿，感谢祢，使我们父子在同一个监房里为你受一点逼迫”（他的儿子，乃是因为受父亲信心的感动而火热起来时，被抓到的）。直到如今，教会史证明了教会实在是一部流血史。

难道我们不要为主受苦吗？
如今许多的教会取消了主日晚间的聚会，为什么？
许多的传道人没有晨更灵修，直到七、八点才起床，为什么？
基督徒为何害怕为主受苦呢？
为什么对教会不忠心呢？
为什么对传道那么冷淡呢？
为什么拿出来那么多的藉口呢？

因着耶稣的救赎：

真的不怕为主受苦的人，就是144,000中的一位。
真的愿意为主受苦的人，就是144,000中的一位。
真的正在为主受苦的人，就是144,000中的一位。
我们正在为主受苦吗？我们要喜乐。
我们正在为主流泪吗？我们要喜乐。
我们正为主流血吗？我们要喜乐。
因为这些人就是144,000人中的一位。

五、在主里满足的人

“他们不再饥，不再渴……因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪”（7：16—17）。这段经文证明144,000人在天上有绝对的满足和绝对的完全，并且这满足和完全乃是永生的特色。这永生是信耶稣时，便已经得到的（约3：36，5：24，约壹5：13）。

既然如此，唯独基督徒是有满足的人。
既然如此，唯独基督徒是有喜乐的人。
既然如此，唯独基督徒是有完全的人。
在这黑暗的世界里，能够看到在主里光明的人。
在这忧愁的世界里，能够看到在主里喜乐的人。
在这无常的世界里，能够看到在主里望天的人。
在这不满的世界里，能够看到在主里满足的人。

我们相信他一定是属于144,000中的一位，目前我们只要信靠主十字架的宝血来忍耐，等候那绝对满足完全的日子来到。

成为144,000人中的一位有福了，因为天国是他的。