序论：

在经历地上的生活时，常听到的一句话就是“有名无实”。今天我们所要思考的撒狄教会也有类似的情形。该教会乃是“有名实死”的。然而，我们的教会是如何的呢？是有名无实？还足有名实死？无论如何，我们都不需灰心，因为我们的耶稣有七灵和七星。这“七灵”是上帝的灵就是圣灵，这“七星”则是各教会的使者，就是传道人（1：20）。那么，圣灵是赐生命的灵，传道人是传话语的神仆，他们所传的话语即是赐生命的福音。耶稣是藉着七灵和七星来使冷淡的教会复兴起来的救主，且耶稣用两个“七”字来表示祂无限的大能。

一、所以只要儆醒

“你要儆醒”中“你要”的原文（γιυομαι的原形是γιυιμαι=to become，to produce）意为“你成为，你产生”，是指耶稣叫撒狄教会成为儆醒的人。或是产生儆醒的人。

1、因为其实是死的

“按名你是活的。其实是死的”（3：2）此句表示该教会虽然有组织．有程序，有神学和讲道等等，但是却没有圣灵的感动，似乎只能维持教会的形式而失去了圣灵的生命力，是哪些原因造成这种冷淡的结果呢？

（1）骄傲

撒狄人原是一个骄傲的部族，此乃因为他们所住的城位于一个很陡峭的山上，除了南方的一个狭窄的小山谷外。其他都是难以攻取的情形。因此他们不但不怕敌人，且有过度的自信。撒狄教会的人则可能有属灵方面的骄傲，教会的成员当中，若有许多的知识分子，则牧师们为要应付他们的需要，讲道时所注重的往往是学术性，却失去了圣灵性，意为可使他们的耳朵和头脑得到满足。但在灵魂方面则是饥饿至死的状态（请参考启3：17）。

（2）懒惰

因为有学问的缘故。所以在十字架底下跪着祷告的时间不够。结果没有机会被圣灵感动或充满。难怪，学者们当中来参加祷告会的人并不多。不祷告，就无能力，这是当然的。耶稣说，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11：13），牧师在礼拜六,若在礼拜堂过夜，则礼拜天讲道的结果就会不一样。平信徒也是如此。无论如何．耶稣有七灵，也有七星。若教会好象是死的。就应将骄傲和懒惰从我们教会中赶出去。

2、因为将要衰微的

按照经文的小字，“衰微”的原文（αποθαυιτυ=to die）有“将要死”的意思（第一节的“死”是形容词υικροδ=dead）。撒狄教会的灵性是将死的样子，不过尚未到完全死的地步。所以需要“坚固那剩下”的，“坚固”又有设立（establish）之意。要将衰微倒下的信仰设立或建立起来，但要如何才能建立呢？只要儆醒。耶稣有上帝的七灵．可以使我们被圣灵充满，耶稣也有七星，可 以为我们讲道。

3、因为没有一样是完全的

耶稣见撒狄教会的行为。在祂的父上帝面前，“没有一样是完全的”（3：2），这句乃表示撒狄教会并没有完全死，只是有衰微的情形。若能好好儆醒．就可以挽救，耶稣说，我“有上帝的七灵和七星”的目的，就是为要使他们恢复教会本来的状态。耶稣对教会的要求是很简单的，只要按照祂的命令。一步一步的跟随祂的话，那么，我们所作所行的样样都是完全的，正如以诺、挪亚等人一般。所多玛的人和罗得有何不同呢？当所多玛的人在享受肉体方面的快乐时，罗得却在门口儆醒并叹息他们的恶行，结果遇到了上帝的天使并得以逃命。创6：9“完全人”、伯1：1的“那人完全”等句并非指无罪的理想人，端看全本圣经。我们可以说，那些儆醒并仰望上帝的人有福了。当我们觉得冷淡之时，就应在有七灵七星的耶稣面前，只需儆醒。

二、所以只要悔改

耶稣说，“所以要回想你是怎样领受．怎样听见的。又要遵守并要悔改” （3：3）。此节经文中的四个动词是值得注意的。

领受…ιιγηθαδ …完成式 …表示听了福音的结果。
听见…ηκουσδ… 简单过去式 …表示听了福音的时期。
遵守…τηριι… 现在进行命令式…表示继续的遵守福音。
悔改…μιταυοησου…简单过去命令式…表示单纯的悔改。

他们领受福音的结果还存在，过去听福音的时间也是很清楚的（不能说没有听过），若现在能够继续的遵守并单纯的悔改，就是儆醒。也是恢复教会或复兴教会的过程。

耶稣说，“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道”（3：3）。不儆醒者，决不知道耶稣来临找他的时间（因为他是不儆醒、不注意的人），但他能知道祂来之后的结果，贼来的时候没有人知道．但他来所造成的结果却是可以知道的，例如物质的损失，财宝的损失等皆可证明贼来过。而在我们身上一些患难可证明耶稣来过。也许是某种病痛。或是一些财物的损失，甚至包括生命的丧失。那时，我们的心将多么伤痛难过，多么后悔。所以，在有七灵七星的耶稣面前，及早悔改是安全的路。

三、所以只要纯洁

耶稣说，“在撒狄还有几名是未曾污秽自己衣服的”（3：4）。此节经文中的“几名”不止几个人，乃是指几个名字而言（ολιγαια=a few names），是 耶稣已经写在生命册上的名，也是要在上帝面前和天上的总会面前公布的名（3：5）。这些人实在是有福的，也是令人佩服的。耶稣称赞他们说，“他们要穿白衣”（3：4），这“白衣”表示他们因为信仰纯洁、生活也纯洁，所以在天上可以得到圣洁而荣耀的赏赐，同时他们也要与主同行，因为他们是配得过的（3：4）。被耶稣的宝血洗净的人就是配得过的人，靠着有上帝的七灵和七星的耶稣来儆醒而悔改，并保持纯洁的人就是配得过的人。也是得胜的人。愿上帝祝福我们的教会，使我们成为配得过的人。这种教会就是有名有实，有名永活的教会。