六、上帝印自己的人(7：1—17)

第六章(第1—6印)说，耶稣传道所带来逼迫和最后的审判。
第八、九章(第1─6号)说，第七印带来六枝号的灾难。
第七章(上帝印自己的人)说，无论有何种逼迫或何种灾难，上帝都能拯救圣徒。
慈悲的基督在讲大审判(6章)之后，和在讲大灾难(8—9章)之前，用第七章来安慰教会。

1、上帝控制地上的灾难(7：1—3)。

“风”(7：1)象征灾难(参耶49：36—39)。
“四位天使…执掌…，叫风不吹”(7：1)…上帝控制全地(四方，东西南北)的灾难，四位天使服事上帝一切护理的工作。
“地”(7：1、2、3)象征世人的居所。
“海”(7：1、2、3)象征世界的列国(参17：15，但7：2)。
“树木”(7：1、3)象征世界的人们(参结3l：3—5)。
“日出之地”(7：2)象征上帝慈爱的方向(参结43：2)。
“印”(7：2)代表名字、人格和权柄。
“永生上帝的印”(7：2)…上帝的印(指藉着上帝的名字拯救的救恩)永远生效之意。
“印了我们上帝众仆人的额”(7：3)…上帝藉着圣灵拯救众人，叫人重生而得救之工作。

2、上帝印了自己的百姓(7：4—8)。

“受印的数目有十四万四千”(7：4)…象征所有得救之人的数目，其来源是十二支派乘以一万二千人，表示公平普遍，上帝拣选的拯救。

此数目所代表的二个意义如下：

(1)是有限的拯救…有一定的数目，不能多，不能少。

(2)是公义的拯救…每支派各有一万二千人。

此段所列出的支派，显示以下几个重要的道理：

①犹大支派在前(按肉体而言流便为长子)，因为弥赛亚由此支派中出来(参创49：10)。
②但支派不在内，因为将他视为敌基督是由此支派中出来。(参创49：16—18)。
③利未支派在内(平常不在内)，因为他旧约式的工作已经完成。
④以法莲支派不在内，可能因为他有淫行(拜偶像)的问题。十四万四千人是“未曾沾染妇女”(14：4)的。但支派不在内的重要原因(拜偶像即宗教上的行淫)也是如此(参士17一18章)。

3、受印者有福了(7：9—17)。

(1)有朋友…“许多人，没有人能数过来”(7：9)…在地上受到孤单的苦，但在天上就有许多的好朋友。目前只要忍耐。

(2)有被选…“从各国、各族、各民、各方来的”(7：9)…蒙上帝拣选的福何等大。地上有种族的差别，但在主里面不应该如此。在天上都是一家人，目前只要忍耐。

(3)有地位…“站在宝座和羔羊面前”(7：9)…能站在上帝和耶稣面前的福何等大。为此，在地上时，要过在神前的生活。

(4)有荣耀…“身穿白衣”(7：9)…被上帝称义的实际情况和荣耀。

(5)有喜乐…“手拿棕树枝”(7：9)…是旧约时赞美上帝的样子。

(6)有感恩…“救恩归与…上帝也归与羔羊”(7：10)…感谢全能的救主(约12：13)。“喊着”是现在动词，表示在天上的不断的服事。

(7)有合唱…“众天使…说阿们…阿们”(7：11、12)…他们以七大赞美来赞美诚实的主，前后都有“阿们”表示救主乃是诚实的。七大赞美的每项都带着冠词表示救主上帝的独特性格和庄严的合唱。按原文来说，“阿们，那颂赞和那荣耀和那智慧和那感谢和那尊贵和那权柄和那大力，都归与我们的上帝直到永永远远,阿们。”。

(8)有称赞…“…是谁，从那里来的…”(7：13)，长老问约翰的话。

“从大患难中出来的…洗白净了”(7：14)，是长老的助证。约翰称天使为“我主”表示尊敬(创19：2，但10：16、17)。

(9)有事奉…“他们在上帝宝座前…事奉”(7：15)，圣徒天上的服事(14：3)。圣徒皆祭司(彼前2：9)的道理如此成就了。“事奉”原文(λατρευω=现在动词)表示不断而属灵的礼拜(Lightfoot这个注释家说的)。

(10)有保护…“坐宝座的，要用帐幕覆庇他们”(7：15)，神与圣徒同在的情况。上帝的荣光从上帝而出，覆庇圣徒的头上，是看得见的光景。

“他们不再饥，不再渴”(7：16)，是绝对而永远的满足(赛49：10)。
“日头和炎热也必不伤害他们”(7：16)，是绝对而永远的安全。
“因为宝座中的羔羊必牧养他们”(7：17 )，是约10：11的完成。
“领他们到生命水的泉源”(7：17)，是保障圣徒的永生。

(11)有安慰…“上帝也擦去他们一切的眼泪”(7：17)…受印者的眼泪有价值(参诗56：8)。此安慰表示圣徒绝对而永远的喜乐。