Ⅺ 第四卷福音书的结构

　　 第四卷福音书的结构非常独特，一如综览所提，由四部分组成：

　　 · 楔子（一1 - 18）；
　　 · 主耶稣在世时所行的圣工（一19 - 十二50）；
　　 · 主耶稣将回到父神那里去（十三1 - 二十31）；
　　 · 尾声（二十一1-25）。

　　 与这结构有关的一个重要主题是主耶稣的“时辰”问题，当作者描述主耶稣当年在世的圣工时（一19 - 十二50），一再说明主耶稣的“时辰”尚未来到（二4，七30，八20），可是当祂该回到父神那里去时，作者就说祂的“时辰”到了（十二23、27），而此事的实现一直支配着整个荣耀之书（Book of Glory）的内容（十三1，十六32，十七1)，几乎所有第四卷福音书的解经家都认可此结构，只是在更详细的分析上众说纷纭。

　　 对于主耶稣当年在世圣工这段（一19 - 十二50）有一个流行的解经法认为：

　　 一章19-51节是这段的序言，二章1节-四章54节是一个独立的单元，从主耶稣在加利利的迦拿行神迹开始，又在迦拿行神迹时作结束。接下来的一大段，五章1节 - 十章42节，则围绕着犹太节庆编写（参五1，六4，七2，十22），然后十一章1节 - 十二章50节作为衔接耶稣在世的圣工和祂回到父神那段（十三1 - 二十31)之间的桥梁。

　　 这种分段方式的一个问题是，将“迦拿至迦拿”分开为一单元，未免将在迦拿刚巧发生两件神迹的事小题大作，并非作者写作的本意。另一问题是，认为只有五章1节 - 十章42节才绕着犹太节庆写，是忽略了作者在整本福音书一直都用犹太节期作为主耶稣行动的时间指标（二13、23，三22，四4、43，五1，六4，七2、10、14、37，十22、40，十一55，十二1、12、20，十三1，十八28，十九31、42）。因此，最佳的处理方式是将一章19节 - 十二章50节看成描述主耶稣在世时圣工的一长段，以神迹和公开演讲作为标记，此法将反映在下面的大纲里。

　　 至于主耶稣回到父神的那段（十三1 - 二十31)，解经家没什么异议或歧见，很容易分成三小段：最后晚餐、临别赠言和主耶稣的祷告（十三1 - 十七26），对耶稣受难的细述（十八1 - 十九42）和复活的故事（二十1-31）。