一、作者：约翰

1 、外证。

(1) 安提啊教会的监督提啊非罗 (Theophilus,A.D.170 or 180) 是第一位说约翰为第四福音书作者的人。

(2) 爱任纽 (Irenaeus.A.D.130-200) 说，约翰在以弗所写了一本福音书。他的见证很有力量，因为他是约翰的学生坡旅甲的学生。

(3) 特土良 (Tertullian.A.D.160-220) 。

(4) 亚力山大的革利免 (Clement of Alex. A.D.150-215) 。

(5) 俄利根 (Origen.A.D.185-254) 。

(6) 优西比乌 (Eusebius A.D.264-340) 。

(7) 穆拉多利正经的作者 ( 这本书约于 A.D.170 年写成 ) 等人都证明或见证说约翰就是约翰福音的作者。因为本书较晚出现，所以有很多的外证。

2 、内证。

(1) 本卷的作者是一位犹太人。

①他引用旧约圣经。2:17 ， 10:34 ~ 35 ， 12:40 ， 13:18 ， 19:37 。

②他的文章有旧约的背景。1:1( 比较创 1:1) ， 3:13( 比较申 30:12) ， 17:12 ， 19:24,28,36,37 。

③他对犹太人的节期，风俗很熟。

逾越节 (2:13,23 ， 6:4 ， 13:1 ， 18:28) 。

住棚节 (7:2,14,37) 。

修殿节 (10:22) 。

结婚典礼 (2:1-11) 。

洁净的礼 (3:25 ， 11:55) 。

葬礼习惯 (11:38,44 ， 19:31 ， 19:40) 。

(2) 本卷的作者是一位巴勒斯坦人。

他说雅各的井深 (4:6) 。

他说腓力是伯赛大人 (1:44) 。

他说拉撒路是伯大尼人 (11:1) 。

他说伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里 (11:18) 。

他说靠近撒冷的哀嫩 (3:23) 。

他说靠近旷野的以法莲 (11:54) 。

他说过了汲沦溪，在那里有一个园子 (18:1) 。

他说髑髅地希伯来话叫各各他 (19:17) 。

(3) 本卷的作者是耶稣时代的人。

①他知道犹太人差祭司和利未人的事 (11:57) 。

②他知道撒都该人作祭司的事 (7:45 ， 11:47-53) 。

他不说法利赛人和祭司。

③他知道法利赛人和祭司下令的事 (11:57) 。

④他知道彼得砍了马勒古耳朵的事 (18:10) 。

⑤他知道自己跟着耶稣进去院子的事 (18:15) 。

⑥他知道当时的祭司认识他的事 (18:15) 。

⑦他知道当时的犹太人等候弥赛亚的事 (6:15) 。

⑧他知道当时犹太人受罗马人的苦的事 (11:17-50) 。

(4) 本卷的作者是使徒约翰。

①他是目击者 (1:14 ， 19:35) 。

1) 1:40 “那两个人，一个是……”

2) 2:6 “三桶水”。

3) 4:6 “那时约有午正”， ( 原文意为 hour was about sixth) 。

4) 4:40 “在那里，住了两天”。

5) 4:50 “昨日未时热就退了”， ( 原文意为 yesterday hour seventh left) 。

6) 13:30 “那时候是夜间”。

7) 21:8 “约有二百肘”。

8) 21:11 “共有一百五十三条”。

以上的经文都提到数字，作者若不是目击者，怎能知道那么详细呢 ?

②他是使徒中的一位。

1) 他是重要的三位使徒中的一位 ( 可 5:37 ，可 9:2 ，可

14:33) 。

2) 他对耶稣的情绪、动态很清楚。

3) 他与别的使徒们一起活动 (20:1-23 ，徒 3:1 ，加 2:9) 。

4) 他对使徒们的意见、态度很清楚。

门徒的态度 (2:11,17,22 ， 12:16) 。

腓力的意见 (6:7 ， 14:8) 。

安得烈的意见 (6:9) 。

多马的意见 (11:16 ， 14:5 ， 20:25,28) 。

犹大的意见 (14:22) 。

③他是耶稣所爱的使徒。

1) “耶稣所爱的” (13:23 ， 19:26 ， 21:20 ， 24) 。

2) “那门徒”指作者本人 (18:15,16 ， 20:3,4,8) 。

二、时期 :A.D.85-90 年

1 、不可能晚于 90 年，因为在罗马的革利免之书 (A.D.90-100 年之间写成的 ) 里面已经出现约翰福音的思想。

2 、不可能比 70 年早，因为约翰在 70 年以前都没有去过以弗所。

3 、不能比对观福音 ( 马太、马可、路加 ) 早，因为这些书都在 70 年以前写成的。有一位学者 (Dr.Kenyon) 于 1920 年在埃及沙漠发现的纸草纸 (Papyrus) 上已经写着约 1:23-31 ， 33-41 ， 20:11-17,19-25 等经节。这种古文书是属于二世纪初。因此我们可以确定本卷是约翰在他的晚年时所写的。

三、地点：以弗所

1 、本卷的一些希伯来文名称翻成希腊文，证明作者不在犹太地 (1:38,42 ， 4:25 ， 5:2 ， 9:7) 。

2 、本卷的思想很深，证明和作者所住的地方和环境有关。当时因为有反对耶稣道成肉身的异端 (Cerinthus,Ebion 等 ) 盛行，使徒非要反驳不可。耶稣是真正的道 (Logos) ，因有存在，有人格。但是哲学家 (Philo,Plato 等人 ) 所说的 Logos 不过是假象或是观念而已。作者在希腊人的环境当中，就要清楚说明他的见证。

3 、爱任纽 ( 使徒约翰的学生的学生 ) 的见证是很重要的。他说，那些看见使徒约翰的长老们把他的教训见证出来了，而且他 ( 约翰 ) 住在以弗所到图拉真的时代 (Trajan,A.D.98-117 ，作罗马皇帝 ) 。他又说以弗所就是著作本卷的地点。以弗所教会的监督波利甲 ( 约翰的学生 ) 说，约翰被埋在以弗所。该教会的另一位监督 (Poligcrates, 二世纪末 ) 也说，约翰在以弗所去世而且埋葬了。

四、对象：世人

本卷没有固定的个人或是某个教会。本卷虽然有犹太人的背景，但是趁着希腊文化的进步，为要拯救万民，向全世界宣布了真正的真理。本卷提到世人、世界或是世上 ( 原文大部分用 kosmos ， world) 约 70 次以上，证明本卷的对象是世人。

五、目的

1 、为要证明耶稣基督是上帝 (1:1-2) 。

2 、为要证明耶稣基督是上帝的儿子。

1) 上帝儿子的根源 (1:1-5) 。

2) 上帝儿子的显现 (1:6-18) 。

3) 上帝儿子的启示 (1:19-17:) 。

4) 上帝儿子的苦难 (18:-19:) 。

5) 上帝儿子的得胜 (20:-21:) 。

3 、为要证明耶稣爱世上的人 (3:16) 。

4 、要为证明信耶稣的人就可得永生 (20:31) 。

六、特点

1 、本卷强调耶稣的神性 (1:1 ， 8:58 ， 10:30 ， 14:9 ， 20:28) 。

2 、本卷宣布了写作的目的，因此所有的神迹、教训都是以此为中心。

3 、本卷的文章单纯，但是它的思想很深。

4 、本卷省略以下几项 :

1) 施洗约翰和耶稣的诞生。

2) 耶稣的家谱和幼年时代的事。

3) 耶稣受洗和受试探的事。

4) 耶稣在山上的变象和升天的事。

5 、本卷特别记载耶稣在犹大地区的初期活动。若只看对观福音书，我们可以说耶稣的活动期限约有一年半左右，但是本卷证明耶稣有三年以上的活动期。请注意以下的节期 (2:13 ， 5:1 ， 6:4 ， 13:1 ， 18:28) 。

6 、本卷没有记载比喻。10:6 的“比喻”原文为 Paroimia 而不是 Parabolei 。这两个词有何不同呢 ?

paroimia —— proverb( 格言 ) ， allegory( 寓言 ) 。

parabolei —— parable( 比喻 ) 。

7 、本卷有七个神迹 ( 也有人说是八个 ) 。除了两个 ( 喂养 5 ， 000 人和行走海面上 ) 以外，其他五个是约翰独有的。

8 、本卷虽然显示耶稣三年以上的活动期限，但是若算日子，只有 20 天左右的活动。尤其 13:-19: 的 237 节其活动是在一天之内的。这 237 节占了全书 879 节的三分之一左右。

9 、本卷所采用的特殊用语。例如：

信 (believe 等 )98 次以上。

父 (Father)120 次左右。

爱 (love 等 )57 次以上。

荣耀 (glory 等 )33 次以下。

实实在在 (verily,verily)25 次。

10 、本卷对基督用好几个别名，为要表示的神性和职分。例如 :

道 (The Word) 。

独生子 (The only begotton Son) 。

羔羊 (The Lamb of God) 。

神子 (The Son of God) 。

真粮 (The true bread) 。

光 (The light) 。

牧人 (The shepherd) 。

门 (The door) 。

路 (The way) 。

真理 (The truth) 。

生命 (The life) 。

复活 (The resurrection) 。

葡萄树 (The vine) 。

耶稣用这些别名时，说“我是……”。这“我是……”的原文大部分表示强调。

11 、本卷强调王本身，别的福音强调王国。

12 、本卷特别强调圣灵的降临和圣灵的工作 (14:16 ， 17 ， 26 ， 15:26 ， 16:13) 。

13 、本卷列出耶稣 27 次的个人接见。耶稣注意个人，如尼哥底母 (3:1-15 ， 7:50-52 ， 19:39) ，撒玛利亚妇人 (4:1-12) ，腓力 (1:43-46 ， 6:5-7 ， 14:8-11) ，多马 (11:16 ， 14:5 ， 6 ， 20:24-29) ，甚至与彼拉多面谈的情形，也比其他福音书更详细。

七、主题 : 耶稣是神子

要节 3:16 。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。

八、教训

1 、本卷独有的部分比别的福音书更多。

有人算过四福音书的特殊部分。

马太独有的部分有 42 个，共有的 58 个。

马可独有的部分有 7 个，共有的 93 个。

路加独有的部分有 59 个，共有的 41 个。

约翰独有的部分有 92 个，共有的 8 个。

2 、约翰是谁 ?

(1) 他是使徒。

在新约圣经中有五位约翰。

1) 使徒约翰。

2) 施洗约翰。

3) 彼得的父亲 ( 约 1:42 ， 21:15-17) 。

4) 马可约翰。

5) 公会会员中的一位 ( 徒 4:5 ， 6) 。

(2) 他是渔夫西庇太的儿子。

(3) 他的母亲可能是撒罗米 ( 可 15:40) ，她可能是耶稣母亲的姐妹 ( 约 19:25) 。

(4) 他成为耶稣的使徒之前，可能是施洗约翰的门徒 ( 约 1:35-40) 。

(5) 他是个强人。耶稣称他为半尼其，就是雷子的意思 ( 可 3:17 ，路 9:54) 。

(6) 他要求过“升高”的问题 ( 太 20:29-24) 。

(7) 他是耶稣三大门徒中的一位 ( 可 5:37 ， 9:2) 。

(8) 他是耶稣怀中的门徒 ( 约 13:23) 。

(9) 他是跟随耶稣到底的人 ( 约 18:15 ， 19:26 ， 27) 。

(10) 他是替耶稣扶养其母亲的人 ( 约 19:26 ， 27) 。

(11) 他见过复活的耶稣 ( 约 20:19-23 ， 26-29 ， 21:1-14 ，路 24:44-53) 。

(12) 五旬节以后，与彼得同行 ( 徒 3:1 ， 4:19 ， 8:14) 。

(13) 保罗结束了第一次传道旅行以后，来访问耶路撒冷时，约翰在那里 ( 徒 15:4,6 ，加 2:1,9) 。

(14) 他被放逐到拔摩岛 ( 启 1:9) 。他何时离开耶路撒冷到拔摩岛，我们不知道。大部分的学者认为他被多米田 (Domitian,A.D.81-96 ，罗马皇帝 ) 放逐直到图拉真 (Trajan,A.D.98-117 ，罗马最后的皇帝 ) 的时代。

(15) 他在晚年，回到以弗所照顾当地的教会。

(16) 除了本卷以外，他还是约翰一、二、三书和启示录的作者。

九、内容

1 、神子本来的荣耀 (1:1-5)

2 、神子降世的荣耀 (1:6-18)

3 、神子对以色列人的启示 (1:19-12:50)

4 、神子对门徒的启示 ( 13:1-17:26 )

5 、神子受苦的荣耀 ( 18:1-19:42 )

6 、神子复活的荣耀 ( 20:1-21:25 )