因此，通过所有这些符合《圣经》的考量，我们应当明显地看到，没有人知道，也没有人能正当地寻求基督再来的准确时间。一些经文提醒我们，在救赎史的时间线范围内，基督的降临是确定的，甚至是“快要到来的”。但其他一些经文则提醒我们，有些事件必定会在基督再来之前发生，我们由此可以说在当今的时代，上帝要“宽容”地呼召万民悔改（彼前 3:3-4）。再次，还有几处经文明确禁止做出任何尝试以得知基督第二次降临的日子和时辰。

　　鉴于这些符合《圣经》的考量，基督徒有责任警醒慎重地对待基督再来的时间。我们必须过有期望的生活，明白时间所剩不多了，而基督必定要再来。但我们也必须过有责任的生活，在基督升天和再来之间的这段时间里担负起上帝要求我们担负的事工。这样有责任的生活要求我们抵挡试探，不要去预测基督再来的时间。那些企图为基督的再来制定时间表的人，已经违反了上帝话语的教导。假如他们所谓“符合《圣经》”的预测落空的话，将招致这样的风险：令我们主耶稣基督的福音蒙上了恶名。

　　我们的职责，与使徒保罗交托给帖撒罗尼迦教会的职责是一样的。在考虑到“主的日子”时，保罗这样命令他们：“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救”（帖前 5:8-9）。

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