所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代。
——申7：9

　　 我们对生活的异象常常受限。在每天的事务中我们容易迷失方向。我们的梦想和计划通常指向未来的一两年，很少能更久远了。同样，在养育过程中，我们会受限于视野狭隘，忙于“控制当下迫切的”，而对我们和我们所爱的孩子真正重要的长期东西却看不清。然而，主却在创世之初就看到万物的结局。在神看来，千年如夜间的一更（参诗90：4）。我们的生命是“一片云雾，出现少时就不见了”（参雅4:14），然而神仍顾念我（参诗40:17）。

　　 神对养育有永恒设计。神没有以我们为例思想如何解释他自己，然后用父亲形象作为诠释。他使用自己为范例。在他永恒的智慧中，神创造家庭作为他自己的形象、作为圣父、圣子、圣灵之间荣耀永恒关系的模糊表征。

　　 遗憾的是人类第一代父母，亚当、夏娃犯罪远离神，有损神在他们里面的形象。在始祖堕落中，撒但乱涂乱画神在我们里面的形象。今天，有些最可怕的罪是父母犯的。即便在敬虔的父母中，神的形象也只是部分恢复。所有人与当父母该有的样式都有差距。

　　 然而，圣父因着他自己的大爱和怜悯，正恢复藉着耶稣基督信靠主名之人里面的形象。在基督的受死中，我们可以向先祖们的恶而死；藉着基督的复活，我们又可以站立行走在新生命中。那些天父用永恒的大爱所拣选的人，神也预定他们有基督的形象。因此基督是我们在奇妙的永恒之家中的长兄。

　　 我们若信靠基督，就是神不断增长的国度中的一员。他在我们里面开始了一些东西可以一直存到万代。他已经得着了我们这个谱系（参创17:7；林前7:14），并应许即便我们死后多年他也会垂听我们为后代的祷告。

　　 《申命记》7:9说：“所以，你要知道耶和华―你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。”“直到千代”指的是“永远”。神对未来每一代都有异象，因为每一代都是神的。通过比较第三诫中神惩罚“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”，却怜悯那些“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”（参出20:5-6；申5:9-10），这看得很清楚。神愿意在多代中赐福他的百姓（参出34:6-7）。

　　 约翰·加尔文（John Calvin）说到我们大有怜悯的神，“他应许守他诫命的人，他会怜悯他们的孩子；他首先怜悯父母，然后再继续延伸他的怜悯直到千代。”[107]当神藉着呼召一个父母归向他而在一个家庭中动工的时候，他的计划是要赐福这个家族的若干代。加尔文说这个赐福不是金钱或健康方面的，而是神应许会就这个家庭中的成员脱离他们的罪。他会用“圣灵更新并领导他们”直到“他把他们带进天堂”。108神尽管没有应许救赎每一代中的每一个人，甚至会跳过一代没有赐下他的福分，但神通常的方法是一代接着一代地赐福那些爱他、守他诫命的人。

　　 因此，我们对育儿当有直到“千代的异象”。因此，我们看待养育不能只是维持家里的秩序，而是要像把橡子种在神怜悯的沃土里，以至于他们可以长成橡树存到千代。多代人都是基督徒的家庭是神迹（参诗16:6）。也许你是这样家庭的继承人，也许你开始了信仰并把信仰传递给后代。

　　 在本章中，我会谈育儿的三个最后阶段：1、孩子们开始考虑婚姻；2、孩子们离开家；3、我们有了孙辈。

预备孩子进入婚姻

　　 从某种意义上说，这整本书都是关于预备孩子进入婚姻，但是在这里我打算探讨得更深入一些。作为父母我们很关注孩子未来的配偶，但是我们有没有足够关注我们的孩子成为好丈夫和好妻子呢？很多时候我们忘记建构一个好的婚姻需要两个人。

　　 已婚的人一定要能在与生活相关的一切事上互相帮助，建造更美好的生活。他们要知道如何按照圣经真理和在对神的敬畏中养育孩子，寻求神的荣耀并孩子的救恩。他们要知道如何本着善良和安静的心生活，避免一切的不洁和邪恶的欲望。他们也必须要知道根据圣经作为丈夫和妻子他们当如何彼此相待。这些是我们要教导孩子的。作为圣约孩子的父母，神要求我们尽力养育孩子敬畏神、有教养、成熟，可以成为好丈夫或好妻子。

　　 我们应该怎么做才能达成这样的目标呢？我们应该：

　　 1．祷告我们的孩子可以成为荣耀神的丈夫或妻子。我们既要在个人私祷中也要当着孩子的面为此事祷告。我们可以用圣经中对敬虔丈夫和妻子的描述来引导我们的祷告。我们所有预备孩子进入婚姻的努力都必须以祷告为根基。

　　 2．给孩子以身作则示范何为好的丈夫和妻子。告诉孩子们好的丈夫或妻子应当能活出圣灵所结的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（参加5:22-23）。在爱中我们需要凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐（参林前13:7）。不仅如此，我们还要对配偶有温柔、爱慕和鼓励。同时，我们还要活出圣经所要求的诚实、尊重权柄、委身于家庭敬拜和属灵的谈话，让孩子们从我们身上看到什么是像孩童般的敬畏。丈夫当勤勉于自己的呼召，带领全家人活出在基督里的信仰告白（参提前5:8）。妻子当勤勉于自己的呼召，尊重丈夫并爱自己的孩子。

　　 3．教导孩子婚姻对他们的要求。作为父母我们应当成为孩子个人的合乎圣经的婚前辅导者。我们必须要教导他们只能在基督里寻找另一半（参林前6:15；7:39），并告诉他们婚姻应该以效法基督和教会的关系为根基（参弗5:22-33）。我们还需要告诉他们婚姻的联结应该是何等坚固（参太19:3-9）并用神在《诗篇》128篇中给已婚者的应许鼓励他们。

　　 我们必须要向儿子解释丈夫应当如何爱妻子如同基督爱教会——完全地爱她（参弗5：25）；现实而又救赎地爱（参弗5：26-27）；自我牺牲地爱（参弗5：28-29）。他们需要明白这样的爱意味着对妻子温柔、对她个人有十足的兴趣；为她并和她一起祷告；按她本来的样子爱她；用赞美和夸奖鼓励她；知道她爱的语言并用这样的语言和她沟通；培养和妻子共同的兴趣爱好和朋友圈子；在家中成为仆人式领袖而不是残酷的暴君。

　　 儿子们还需要记住男女之间身体、情绪和属灵上的差别，不要容让别的任何关系超越他们和妻子之间的亲密关系。我们还要教导儿子们若发现妻子有可责之处一定要私下处理；并敦促他们绝不可以拿自己的妻子和别人比较或当着别人的面批评妻子；要给妻子自由、空间发展自己的兴趣；鼓励她们灵命的成长并成为服侍神的使女。儿子需要我们训练他们不要以“恶”报“恶”，而是记得基督，从不争竞、辩护，却总是仁爱、恩慈、怜悯（参彼前2:21-23）。我们应当鼓励他们婚姻中夫妻双方不可含怒到日落（参弗4:26）。[109]我们还要教导儿子们专心爱一个女人、谨守己心何等重要（参多2:6），并且要成为称职的父亲和辛勤工作养家的人。

　　 我们要教导女儿喜乐地敬重爱她们的敬畏神的丈夫。她们需要明白“女人在男人之后受造、从男人受造、为男人受造、要帮助男人”110。母亲要教导女人怎样取悦自己的丈夫并不以在爱中服侍丈夫为耻。服侍丈夫并不是贬低妻子，而是荣耀神的工作，因为这正是妻子的呼召，也合乎受造次序中婚姻内的分工。

　　 不仅如此，我们还需要教导女儿怎样培养内在的美、谦卑和良善。母亲需要示范给女儿怎样处理女性身体上荷尔蒙的变化。女儿们需要做好准备饶恕和忘却丈夫的错并知道如何善待他们。我们应该教导他们做妻子的良善是从为丈夫祷告开始，并培养《箴言》第31章中女人的素质：对丈夫说话柔和、供应全家衣食需要、管理家务、亲手劳力为主名作一切的工，并寻求丈夫和孩子的益处等。[111]

　　 我们需要告诉孩子婚姻乃是神圣而美丽的约（参玛2：14）：丈夫和妻子在神面前立约要彼此忠诚、在各方面互相帮助，包括寻求彼此灵命的成长、努力医治彼此的错误、鼓励彼此远离罪恶。我们要敦促他们在配偶沮丧、生病和软弱的时要有怜悯的心；对对方要有信心并保守对方的秘密；勤勉地完成自己的职责，为对方、家庭和他人勤劳地工作。

　　 对于成年的孩子，我们要教导他们神在一个健康的婚姻中为夫妻双方预备了身体亲密的极大欢愉。我们应该告诉他们尽管他们性的驱动不同，但是他们仍可学习彼此爱和亲密的语言。我们要教导他们如何藉着柔情的言语、温情的拥抱、定期的约会、不断的欣赏和温柔的关爱来保持婚姻中的浪漫。同时，我们也要向他们解释为什么夫妻既不能忽略彼此灵命的成长也不能忽略外表的形象。

　　 最后，我们要教导孩子在婚姻中保持对神孩童般的敬畏何等重要。这种敬畏把神的“一颦一笑”看得比人的重要。这时候我们要鼓励他们读《诗篇》128篇学习敬畏神、行走神旨意中的夫妻在他们的工作（参诗128：2）、配偶（参诗128：3）、孩子（参诗128：3）、教会（参诗128：5）甚至后代中（参诗128：6）何等蒙神祝福，因为神圣约的信实存到千代。

　　 4．建议孩子们阅读婚姻方面的书籍、听婚姻方面的讲道。我相信在他们开始约会之前，我们就应该鼓励他们读这方面的好书。其中有三本我隆重推荐：麦维恩（Wayne Mack）的《从神的道预备婚姻：预备婚姻及婚后冲突的每步导引》(Preparing for Marriage God’s Way: A Step-by-Step Guide for Marriage Readinessand After-the-Wedding Conflicts)112；史普洛（R.C.Sproul）的《亲密的婚姻：建造不凡婚姻的可行性向导》(The Intimate Marriage: A Practical Guide to Building aGreat Marriage)113；艾兰盾（Alan Dunn）的《敬虔婚姻中的福音亲密：寻求敬虔的浪漫》(Gospel Intimacy in a Godly Marriage: A Pursuit of Godly Romance)[114]。

　　 同时我还推荐他们听奥马丁（Al Martin）关于婚姻的信息，及我本人在婚姻各方面的系列讲座等。[115]

预备孩子离开原生家庭

　　 基督徒父母希望他们圣约孩子成为成熟、敬虔的大人，然而看到他们要离开原生家庭还是很难。我们可能不放心他们能否尽上成人的责任，因为他们似乎还那么天真和脆弱。我们潜意识里宁可把他们拴在自己身边也不愿把他们交付给一个并不可爱的世界。我们不应该把他们离开我们看做失去他们，而是他们可以结交新朋友的机会。为了能最好地装备孩子离开家，我们应该：

　　 1．不断增加他们的自由度。当年轻的孩子证明自己可以被信任的时候，我们要藉着不断增加他们的自由度来预备他们独立。我们不该给他们过分细致的监管、挑剔或严厉而使他们窒息。我们如果看到他们生命中一些我们会有不同做法的小问题，最后勒住舌头不要去纠正他们。明智的父母要在大事上行使自己的权柄，允许年轻的成年人为自己的行为负责。

　　 2．积极地参与。孩子们若已经到了离家的年龄，我们特别要藉着我们积极地关注他们的生活来培养父母和孩子之间的信任、尊重、友谊。我们应当经常和他们一起祷告。我们应当常常问他们生活中的事，诸如“昨天考试怎么样啊？”“和朋友们出去发生了哪些事啊？”我们年轻的孩子搬出去以后，我们应当经常给他们打电话（尽管不要太频繁）问问情况。藉着这些关切，我们可以让孩子们知道我们在乎他们。

　　 3．培养他们的独立。预备孩子离家的其中一部分是要鼓励他们独立谋生。当他们还是孩子和青少年的时候，我们就应该教导他们持家的基本技能、财务预算、管理钱财、为将来存款并有智慧地消费。我们还要特别提醒他们信用卡消费的危险。一旦他们离开了家，他们应当可以负担自己的花费。父母在这方面会过度帮助。如果他们遇到经济问题我们自然就想要帮助他们，或许在经济上帮助他们起步是应该的，但一定不要急着借钱给他们。我们要培养年轻人的经济独立。因此不要急着说：“不要担心，我和妈妈会帮你买单的。”

　　 培养孩子的独立还包括教导他们管理时间、安排生活的技能。学习安排生活很重要，因为在大学或工作中生活节奏都很忙。在青少年时候就帮助他们平衡教会生活、家庭作业、兼职以及和朋友聚会的时间，对他们离家后的生活会很有帮助。

　　 同样，我们也要教导孩子如何为生活制定长期目标。看到许多年轻人在宝贵的青春时代没有任何前行的方向，浪费青春，真是让人心痛。我们要帮助孩子设立生活中的目标，鼓励他们实现梦想。这应该在他们年幼的时候就开始。当小孩子说他们想像爸爸妈妈一样，等长大之后他们可能会改变想法，因为他们成熟了，发现他们和父母的兴趣爱好、技能特长并不一样。最好给孩子自由和独立去追求神给他们在其中有天赋的职业。我们四个孩子中的一个或许立志要上常春藤联盟大学（Ivy League school）攻读法律职业；一个或许打算上一点大学或根本不上大学就开始一个公司；另一个或许决定上技校。只要孩子是在圣经许可的范围内发展神给他们的恩赐（参提后1:6），我们就要容许他们之间的不同。

　　 4．避免“互相依赖”。我们成年的孩子回家时我们不能让他们认为一些事理所当然：他们不可以把脏衣服堆一大堆，然后带回家指望妈妈洗；他们不可以“洗劫”家里的食物或其它日用品；成年的孩子需要明白满足他们自己的需要是他们的事——而不是我们的。

　　 5．我们的饭桌永远向他们开放。但不管怎样，我们的孩子应当知道他们随时都受欢迎回家吃饭。一起吃饭是交流的好时机。神如果吩咐我们对家庭以外的人友好，我们对自己成年的孩子又应当多么友好啊？但是成年的孩子应当问父母他们是否可以回家吃饭尤其是带朋友回家，借此表明对父母的尊重。如果有必要的话，还要提醒他们表达对我们接待的感谢，就像他们对别人的接待表达谢意一样。

　　 6．享受适应变化。我们永远都是孩子的父母，但是随着他们不断长大我们和他们的关系也必须要改变。我们开始是作为神设立管理他们的权柄，但是慢慢地我们成为他们可以信任的朋友，随时在他们身边。我们开始时为他们提供一切的需要，但随着他们开始独立生活，我们成为他们信得过的顾问和充满爱的鼓励者。

服侍我们的孙辈

　　 神对我们的孙辈、曾孙辈都有异象。《诗篇》78:6节说我们应当在家中教导圣经“使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙”（参诗69:36；102:25-28；103:17-18；128:6）。既然神委任我们这一使命并给我们很多应许鼓励我们，我们应该积极承担祖父母的职责，努力尽职如同我们在父母的身份上努力尽职一样。从某种意义上说，孙辈们给我们第二次的机会去做我们在孩子身上忽略的事情，尤其是当我们忽略教导孩子神的道的时候。

　　 我们对孙辈们的第一个呼召就是爱他们。我们应该和他们一起玩、给他们读书、给他们讲关于美善、尊荣、真理的故事。我们爱孙辈们，其实也表明我们对他们父母的爱。我们对孙辈们的恩慈会融化我们孩子的心。

　　 我们应当主动去关爱我们的孙辈们。我们的孩子若没有像我们希望的那样经常给我们打电话我们不要觉得受伤。我们当年养育孩子的时候是多忙啊！因此只要有可能我们就应该给他们帮助。而且，我们可以给孙辈们写鼓励的文字，打电话给他们，问问他们的生活近况，和他们聊一聊，他们想和我们说话或要给我们看什么东西的时候我们应当及时地回应他们。

　　 当然，我们要提醒自己不要成为孙辈们圣诞老爷爷式的人物。他们想要什么我们就给他们买什么是不对的。在这方面我们要尊重他们的父母也就是我们的孩子的意见。我们需要问一下自己：“我如果是父母，我希望我的父母这样对待我的孩子吗？”

　　 我们要让我们的孙辈们明白我们期待他们爱、尊敬并顺服他们的爸爸妈妈。我们绝不可以消解他们父母的权威。因此，我们不能批评我们的女婿或媳妇。我们绝不可以干涉他们执行管教。父母一方如果早逝或离婚，我们的孙辈们要进入另一个新的家庭，我们需要尊重并支持他们现任的监护人。

　　 作为祖父母我们还应当做些什么呢？

　　 1．谨慎地提建议。当孩子们向我们咨询如何养育孩子的经验时我们要双倍小心地提供建议。我们所说的要完全出于圣经原则，而不是根据自己经验的一些“做”和“不做”。我们绝不可以在孙辈们面前给孩子们提建议。我们必须要意识到孩子结婚后他们就已经建立了新的家庭（参创2:24）；我们的孙辈们不是我们的孩子。我们如果要告诉孩子如何管理他们的家，最终我们只会建立隔膜的墙。因此我们最好要谨守口舌。

　　 我们如果看到孩子有明显的罪，我们一定要和他们说。例如，你的儿子如果忽视固定地进行家庭礼拜，你一定要私下和他说一说这个问题。你可以采取“三明治策略”：第一层是肯定；中间夹的肉是你的建议；再来一层充满爱的欣赏。我们如果不得不给这样的建议，我们要为有合适的机会、合适的时机、合适的言辞迫切祷告。我们不应该长篇大论地布道或像监管人一样反复说个没完。有人批评或指正我们的时候我们花了多少时间才领悟的呢？因此，最好不要盯着许多错误而是花时间集中谈一到两个问题。

　　 我们如果已经给了成年孩子管理家庭的建议，他们却熟视无睹，那就随他们吧。他们要对自己的行为负责。这种情形下，我们应该向神说我们的孩子比我们向孩子说神更多。我们应当为他们准备好听了这样的机会祷告。

　　 2．在家庭聚会的时候发挥属灵功用。我记得我的父亲在家庭聚会的时候招集孙辈们团坐在他身边。他打开圣经、给他们读、为他们祷告、用爱和热泪敦促他们跟随基督。我们不该用太多唠叨的言语使儿孙们嫌烦，但是我们一定要向他们表明我们的热心所在。

　　 我们应该借用孙辈们呆在我们家的时间和他们一起家庭礼拜。这样，我们可以让他们看到基督以及神的话对我们意义何等重大。他们在我们的家中体验了家庭礼拜，尽管在他们自己家没有。

　　 我们总应该在给他们的生日礼物中夹着一本好书。书要有意思并适合他们的年龄。

　　 3．在需要的时候主动提议帮忙照看孙辈。祖父母们对花多少时间帮忙照看孙辈意见不一。当然，祖父母们不应该照顾得太多以至于父母都忽略他们照看孩子的义务（参多2:4-5）。但是我建议我们要“强迫”自己比我们本性中想要的再多一些。这样，我们视自己服侍儿孙，而不是自私、冷漠。

　　 当我们照看孙辈们的时候，我们不要犹豫根据自己的原则，尤其是我们在自己家照看他们的时候。但是，我们也要考虑孩子父母的想法，尤其在管教的事上。因此要和孩子的父母商量他们对执行管教的建议，以至于当他们来接孩子发现小乔尼满眼泪花的时候能明白到底怎么回事。

　　 我们要花时间和孙辈们有联结。这就意味着一起做一些事：一起玩拼图、建鸟窝、打扫老寡妇的院子，一起烘焙、做手工、钓鱼等。我们还要有创意。我认识一些祖父母，他们带孙辈们外出过夜旅行。他们等每个孙辈到了相同的年龄，带他们去相同的地方。因此孙辈们可以一起谈论他们共同的经历，甚至多年以后，还把这趟旅行视为“和祖父母一起的特殊之旅”。

　　 简言之，我们要和孙辈们“约会”。孙女们喜欢和祖父母单独去优雅的餐馆吃饭；孙子们则喜欢和祖父母们进行有意义的外出或干一件事。

　　 4．显明我们对天堂的盼望。我们应该向孙辈们表明我们定睛天上的事，那里基督坐在父神的右边（参西3：1）。那些退休以后只顾着个人休闲和娱乐的祖父母实则建立了危险的形象，目标也错了。这样的做法给孙辈们非常不好的影响。我们的财宝在地上还是在天上？天上的财宝已经赢得了并藉着地上的服侍最好地彰显出来。因此，我们应当用神给我们在地上的每一天服侍他人。只要我们还有力气，我们就应当主动服侍教会或学校。藉着这些服侍，我们让孙辈们看到我们热爱服侍主。

　　 我们还要让孙辈们看到藉着在基督里的信心我们已经把死亡踏在脚下。我们不应该总被健康问题困扰，我们应该警惕在试炼和失望面前变得苦毒。我们要把恐惧和痛苦带到基督的宝座前而不是家人的面前。而且我们应该常谈论天上的喜乐，以及我们何等盼望到天堂。这让我们的孩子和孙辈们看到如何为永恒而活，其实即便是最小的婴孩离死亡也只是一步之遥。我们都必须要为永恒做好准备。

　　 5．成为舍己、背十字架和跟随基督的榜样。当孙辈们和我们在一起的时候，我们需要忘记自己的愁苦，专注于他们。我们需要鼓励他们。我们应该多多为他们祷告，每天为每个孩子提名祷告，把他们特别的需要带到神面前。我们要特别为他们的悔改和灵命成长祷告。我们可以把保罗的祷告转化为为孙辈们的代求。[116]

　　 我们的目标应该是在他们眼前活出积极真正敬虔的生命。我们或许认为我们照看孙辈是单方面的，但其实他们也在照看我们。

　　 有时候祖父母会觉得自己无用。等到他们住进老年之家的时候，他们会问：

　　 “我为什么还活着呢？”他们忘记了祖父母祷告的大能和敬虔恩慈的榜样。祖父母有神的使命要在顺服的信心和祈祷中坚忍。他们或许认为人生的最后一站是没有成果的，但事实上也可能是最有果效的；因为祖父母们结束了其它责任，可以把自己完全委身于祷告和敬虔的生活。

　　 神百姓的祷告是神器械库中有力的武器。一次，我探访一位在极大病痛中的老姐妹。为她祷告之后，我抱歉说不能为她做更多事。她责备我说当我们为人祷告的时候我们做的事比医生、老师、辅导更有能力。敬虔祖父母祈祷的双手可以移动世界。

在恩约上建造家庭

　　 约翰·加尔文（John Calvin）写道：“一旦神把他的话语种下去，他就会继续他的恩典，不单直到他拣选的那人离世，还临到他的孩子和后代。”117神把种子种在我们的家庭，他愿意我们培育并呵护种子的成长直到千代。

　　 作为父母和祖父母，神呼召我们作工不看自己而是看基督的脸。当神启示自己为救主和恩典的主时神保守千代的应许已经给了人（参出20:1-2,6；34:6）。加尔文说：“藉着他自己的恩典神用怜悯温柔地待我们，不是看我们是否配得他的恩典。”因此，“我们不该用愚蠢的假想自我膨胀，尽管我们常常落入这样的试探，”我们只应该“仰望他的美善”并对恩约惊叹。[118]

　　 神的恩典不允许我们抱着双手闲坐、无所事事。相反，我们必须要顺服神的呼召，在对神应许的盼望中养育孩子并服侍我们的孙辈。加尔文说：“如果藉着履行神吩咐我们的事，我们服侍神，让我们也盼望神会在我们的后代身上继续他在我们身上开始的善工。然后你会看到神在他话语里向我们显明的美善不会使我们懒散、怠惰，反而鼓励我们跟随他前行。”[119]

　　 老约翰说：“我听见我的孩子们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”

　　 （约叁4）我们看到孩子毕业、结婚、生子、事业上的成就非常喜乐，但作为父母没有什么比看到神的道在孩子生命中结果子更在我们内心生发喜乐的了。

　　 《诗篇》78:7-8节说我们育儿的目标：“好叫他们仰望神，不忘记神的作为，唯要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着神，心不诚实。”请不要太快扫过这第8节的挑战。带着影响直到千代的异象，我们要思想带领后代来到神的面前，让他们比我们的信仰更扎实、更爱神、在神的话语上被教导和装备得更好去服侍神，更忠心、更顺服、在基督里结更多的果子。