我们在思考关于居间状态的圣经教导时，应当牢记使徒保罗在《哥林多前书》2:9中对以赛亚预言的引用：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”。而这里的危险在于，我们僭越了《圣经》所容许的权限，开始在一些与上帝百姓无益的方式上无端揣测。关于居间状态，有很多内容是上帝并不乐意向我们显明的。

　　但这不应当阻碍我们以感恩领受上帝在祂话语中乐意向我们显明的。如果我们还记得前一章所强调的内容，即：信徒的大盼望安定在末日复活中基督工作的荣耀上，那时收成中那初熟的果子要带来完全的收获，那么我们就应当放胆承认即便死亡也不能使我们与基督耶稣里的上帝之爱隔绝。我们也应当坦然地受安慰，因为明白“死在主里的人”得了应许，要在死亡之后复活之前进入居间状态，在那里得享直接的、不可拦阻的、强烈的“与主同在”的交通。

　　虽然死亡依旧被视为信徒“尽末了的仇敌”，虽然我们会在故去信徒的坟墓边一同承认“身体复活”，但信徒有充分的符合圣经的理由来彼此安慰，因为认识到那些身体已消逝、躺在坟墓中人已经与主同在了，那是一种更美好的光景。

　　这种安慰并不是面对无法逃避的死亡现实而徒劳的抗争，也不是希腊思想的余孽侵犯着基督教真理的领域。这种安慰是每位信徒充满信心的盼望；信徒能与使徒保罗一同宣告：“因我活着就是基督，我死了就有益处……我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”。一位赞美诗的作者很好表达了这一点：

　　有你赐福，我就不怕敌凶；
　　病而不苦，流泪也不酸痛；
　　什么毒钩！什么死亡、坟墓！
　　我都胜过，若你与我同住。

　　—— 亨利.赖特（Henry E. Lyte）

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