信仰是不凭眼见，只凭信心。若凭眼见，我们必灰心。不仅是过去和现在，直到主耶稣再来，在这世界眼里，拿撒勒人耶稣都是失败的。祂所以宽容忍耐世人无知的轻慢，乃是要在历史进程中对他们施行拯救。“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3：9-10）这位掌管人类历史的王，也是将来必要再来审判万民的王。祂要来终结人类历史，复活万民，审判万民，将仇敌踏在祂脚下。

　　这首诗篇的最后一部分就是论到这个事实：“在你右边的主，当他发怒的日子必打伤列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。”

　　1.打破仇敌的头

　　“当他发怒的日子”，这位在父右边的主是会“发怒”的主，那一天，祂会把这种对罪恶的怒气喷涌而出，发在一切敌挡祂的恶人身上。这就是旧约先知们屡屡预告的“那日子”、 “耶和华的日子”。这是羔羊发怒的日子，是耶和华烈怒彰显的日子，是一切作孽之人的末日。主第一次来，献自己为祭为救赎万民，祂再来时，则统率天军圣徒审判万民。第一次来的羔羊，是被杀的羔羊，再来的羔羊，则是忿怒的羔羊；第一次来的基督，温温和和骑着驴驹，再来的基督，骑着白马刑罚一切仇敌。

　　今天世人可以侮慢祂，但那天，钉祂扎祂的人都要看见祂的威荣，地上的万民都要哀哭，（参启1：7）那时，“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”（启6：15-17）

　　若弥赛亚今天就来，所有祂的仇敌都要灭亡，再无机会悔改。我归正后常常在想圣经所说“趁着还有今日”，今日是什么？今日是走向那一天的前一天，是为那天作预备的日子，今日也是一切不为那天作预备之人为自己积蓄刑罚的日子。今天，你可以选择继续敌挡，也可以选择向祂投降，但一件事你要确实的知道：你不是主，祂才是，你不是审判的王，祂才是。今天，你尽可以作威作福，但那一天，你一定要面对祂的审判，承担所行所为的一切后果。那一天，公义的主要拔出刑罚的剑，真理之刀要饮满恶人的血。祂要在许多国中打破仇敌的头，在列邦中刑罚恶人，尸体就遍满各处。再来的羔羊，再也不是那个被人藐视的、软弱的羔羊了，而是坐在审判位上、令人生畏的忿怒的羔羊。

　　这样说来，今天那些降服祂的仇敌是何等有福啊！要么今天被祂从锡安伸出的能力的杖所折服，要么那天倒在祂怒气的权杖之下永远沉沦。当约书亚大军进入迦南的时候，基便人虽然用的方法不诚实，但至少他们投降的愿望却是真的，也因此得以保存自己的性命，但那些愚顽地选择敌挡到底的迦南诸王，结果都灭亡了。（参书5章）

　　今天，祂还在忍耐等候，等候祂的仇敌降服，但祂的忍耐不会无止尽的，时候将到，那天，祂要用口中的气击杀一切的敌挡者，瞬间把他们毁灭，那天，这位威严的主要令所有钉祂、弃绝祂、藐视祂、不要祂作王的人发抖。

　　什么叫做“喝路旁的水”？这是取自古代争战君王统兵打仗口渴喝水的意象，来表达弥赛亚争战的得胜。饮水再战表明力气倍增，也表明得胜有余、一往无前。参孙跟非利士人打仗时口渴，那时他大大得胜，向耶和华求水解渴。（士15：18）身经百战的大战士大卫所用的这个意象，很容易令人联想到他过比梭溪追杀非利士人的战例，那时勇敢的大卫，统四百人追杀数倍于自己的仇敌，直到追上，把仇敌全都杀死，夺回被掳的妻儿。（参撒上30章）这位“喝路旁的水”的王，拥有永不枯竭、令人生畏的力量，击杀祂的仇敌，不到杀尽，绝不手软。

　　今天是走向那一天的进程，那些自高自大的人总是自己在作时间的主，以为时间是在他的手中调配掌管，所以他们耗费着每一个悔改的机会，当宰杀的日子竟娇养自己的心，（雅5：5）那些自我作王的人是误判形势的人，老虎不发威他还以为是病猫，所以他们身在福中不知福，总在错过恩典的机会。“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”（诗49：20），自我作主，不向这位生命之主交托生命的人有祸了，无论你是在教内还是教外，只要不恨恶旧生命，不藉着祂的死与祂同死，不藉着祂的复活与祂同活，你就是拒绝这位大祭司所献赎罪祭的人，就是没有实质领受救恩的人，就是落在再来的王利剑之下要被击杀的人。在这所谓的后基督教时代，我们已经很难根据一个信徒外在口头的声称来看一个人的信仰了，有许多人甚至连耶稣是神都拒绝承认，还有的人根本不承认自己生命有罪。那些活在醉生梦死中的人，那些拒绝悔改归向基督的人，他们怎敢口中提到神的约呢？（参诗50：16）信仰的本质在于有没有生命里面的主权降服，心里尊主为王要以一生是否为祂而活来体现。

　　2. 跟从救恩的元帅

　　“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（诗33：12）再来的王与今天在锡安坐着为王的这位的王，是同一位王。那些归回锡安的人有福了，他们是受祂治理的国民，同着祂在一处的军兵，祂在地上的代表，活在与祂甜蜜交通之中的新妇，那天，他们所面对的不是一位素不认识的陌生的王，而是那位爱他的主；今天那些受祂的托付，在地上忍受一切敌对和苦难，对祂至死忠心的人有福了，当那天，祂要擦去他们一切的眼泪，把他们接到荣耀之中。

　　教会和敌挡神的世界之间的争战贯穿着整个人类历史，那些跟从主的人必受来自魔鬼、罪恶、世界的攻击和敌挡，但我们不必惧怕，今生的失去恰是来生的积淀。不但不要怕，反倒要为能够效法主的脚踪，体验祂的受苦而感恩。我们不要为犯罪而受苦，若为信仰受苦，这不是我们的羞耻，反倒是我们的荣耀。至于那些逼迫我们，攻击我们，敌挡我们，捏造各种坏话诽谤我们，把神赐给我们的尊荣踩在脚下的人，由他们去吧。“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”（帖后1：6-9）

　　教会在一切的患难艰难中所以能存着信心，是因为晓得战争的真貌，知道争战的最终结局。如今，我们都在这位住锡安的王统率之下，支取祂的得胜，也向仇敌夸胜。何等有幸，我们这些曾经是祂仇敌的人，如今居然成了祂征服仇敌的工具。所以弟兄姐妹，让我们以百般的坚忍，诸般的智慧，既坚定又温柔，如羊入狼群般地进入世界的禾场，勇敢传讲福音真理，把人的心意夺回归向基督。那个灵界的仇敌魔鬼已经被主打败了，人界的仇敌——那些敌挡的人却是主所要得着的人。因此，有人敌挡，有人降服，都很正常，我们既不要惧怕人而妥协，也不要走极端拒人于千里之外，倒要以使徒们的榜样来激励自己：“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（林前4：11-13）约翰说世人所以不认识我们是因未曾认识祂，（约壹3：1）“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8：11）今天审判还没有临到，所以世人胡作非为，但我们已经蒙光照，觉悟了来世权能，知道那日必要来到，为人该当怎样敬虔和圣洁呢？所以我们被骂不还口，被打不还手。

　　最后，我们用启示录十九章的这段经文来结束今天的讲道：

　　“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能　神烈怒的酒醡。 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴　神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。”我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里，其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉”。（启19：11-21）

　　一切的敌挡者都在聚集，要与骑白马的并他的军兵争战，蛇的后裔和女人后裔的冲突贯穿着整个人类史的过程，这是神命定的法则，教会不可能与世界的罪恶和平共处，世界也不可能不敌挡、攻击教会。但请你看清争战的真相，看清最终的结局：兽被擒拿，假先知及历世历代拜兽者一同要被活活地扔在火湖里，一切敌挡者都要被骑白马者口中出来的剑击杀了，飞鸟都吃饱了他们的肉。弟兄姐妹啊，如果我们心灵的眼睛够纯净，信心够坚定，看这些话不带着自己分别善恶的成见，我们的心必要大大欢喜，不但不会因暂时的苦风凄雨而摇动，相反，无论遇到怎样的逼迫攻击，都会认同保罗所说的：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦；你们得救都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”（腓1：27-30）

　　人怕什么就成为什么的奴仆，那些怕人、怕鬼者，是因为不够怕神，不怕神的还不认识神。主说，那杀身体不能杀灵魂的不要怕他，而那有权柄把身体和灵魂丢进地狱的才要怕他。（太10：28）当然，我们的怕和魔鬼的怕不一样，魔鬼的怕是战兢的怕，我们的怕中带着敬，带着爱，所以我们放胆无惧。

　　愿主藉着这篇道苏醒你，使你融入教会这个争战的群体，勇敢地同着这位锡安的王一同争战，汇入那穿又白又洁的白衣与祂同行的人中，汇入那立在锡安山的十四万四千人中，汇入历世历代被唾弃的、世界所不配拥有的人群之中，去经历和体验世人眼中的失败，这样，你必会遇见这位被弃被杀、曾死过、又活了、且活到永永远远的耶稣，晓得祂才是万王之王，是坐在父的右边，等候仇敌成为脚凳的万主之主。

　　弟兄姐妹啊，我们能够敬拜、事奉这样的一位王，是何等的尊荣！有祂还不比一切更好吗？苦难岂不是要使你更深地经历祂吗？有什么样的苦难能压垮你呢？有什么样的攻击能令你却步呢？无须忧愁，不必苦闷，应当欢喜，应当快乐！风啊，再大些！浪啊，再高些！南风吹来，北风兴起，把我主在我里面的生命香气播扬到四方！让我们一同唱《我们尊你为主》。

　　我们一起来祷告：亲爱的救主耶稣，我们同心将一切的颂赞、荣耀、尊贵、权柄、能力都归给你，你为我们降生、受苦，又为我们复活、升天，如今，你是住在锡安，是掌管万有的主，将来又要再来审判万民，唯你是万王之王、万主之主！感谢你将天上的光照在我们里面，感谢你将天上的甘露滋润我们的心灵。主啊，求你赦免我们过往一切的过犯，在你道的光照下，我们又看见自己的浅信小信，我们是如此的蒙昧无知，你还搀扶着我们的手。主啊，愿你更深折服我们的心，让我们更甘心地舍己，更乐意地牺牲，更披戴圣洁的义袍跟从你。愿你使我们追随列祖的脚踪，一生一世侍奉你，那一天见你面的时候毫无羞愧。阿们！