一、凡神以有效恩召所召来的人，也白白称他们为义1。神称他们为义并不是借着将义注入在他们里面，乃是凭着赦免他们的罪，算他们为义，并接纳他们为义人。并不是因为他们里面有何成就，或因他们所行的，惟独因基督自己的缘故；并非由于将信的本身，相信的行动，或任何其他在听福音上的顺服归属给他们，就算为他们的义；乃是借着将基督的顺服与满足（神公义的要求）归给他们2，以致他们才能凭信心接纳他，并安息在他的义上；这信心并不是出于他们自己，乃是神所赐的3。

　　二、如此接受并在基督和他的义上得安息的信心，乃是称义的唯一凭借（手段）4；然而在被称义者的心中并不是单有信，也伴随着一切别的拯救之恩，而且这信心并不是死的，乃是使人生发仁爱的信心5。

　　三、基督凭着他的顺服和受死，完全清偿了凡如此被称为义之人的罪债，并为他们献上适当的、真实的、圆满的祭来满足父神的公义6。然而基督既为他们被父神赐下7，而且他的顺服与满足就当作是他们的，被父悦纳8，二者是白白赐给的，并非因他们里面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典9，为的是叫神绝对的公义和丰富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀10。

　　四、神从创立世界以前便命定称一切选民为义11，在日期满足的时候，基督就为他们的罪死了，为他们的称义而复活了12；虽然如此，但他们必须等到圣灵在适当的时候，实际将基督赐给他们，才得称义13。

　　五、神继续赦免被称义之人的罪14，他们虽然永远不能从称义的地位上堕落15，但他们可能因罪遭受神如父之忿怒，他们若不自卑、认罪、求饶，并重新相信悔改，就不能再得父神笑脸的光照16。

　　六、旧约时代的信徒称义，与新约时代的信徒称义在各方面都是同一的17。

经文为证：

　　1. 罗八30，三24。
　　 2. 罗四5-8，三22、24-25、27-28，五17-19；林后五19、21；多三5、7；弗一7；耶廿三6；林前一30-31。
　　 3. 徒十44，十三38-39；加二16；腓三9；弗二7-8。
　　 4. 约一12；罗三28，五1。
　　 5. 雅二17、22、26；加五6。
　　 6. 罗五8-10、19；提前二5-6；希十10、14；但九24、26；赛五十三4-6、10-12。
　　 7. 罗八32。
　　 8. 林后五21；太三17；弗五2。
　　 9. 罗三24；弗一7。
　　 10. 罗三26；弗二7。
　　 11. 加三8；彼前一2、19-20；罗八30。
　　 12. 加四4；提前二6；罗四25。
　　 13. 西一21-22；加二16；多三4-7。
　　 14. 太六12；约壹一7、9，二1-2。
　　 15. 路廿二32；约十28；来十14。
　　 16. 诗八十九31-33，五十一7-12，卅二5；太廿六75；林前十一30、32；路一20。
　　 17. 加三9、13-14；罗四22-24；来十三8。