| 第四大点,我们来分享逼迫带给教会的益处。当记住,我们的父全能全智,祂所许可临到教会的都是祝福,信仰逼迫至少带给我们四大益处。
1. 有助于消化真道
信仰逼迫带给教会的第一个益处是有助于圣徒消化真道。 诗人说: “ 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例 。” (诗 119 : 71 )圣灵会藉着逼迫把我们带入圣经的情境,使我们空前感受到信仰的真实,将所听的道从脑消化到心。信仰逼迫犹如松土机,松软刚硬的心,使人能吸收真道。信仰逼迫驱使圣徒远离那致人死的逸乐生活,使圣徒警醒,把他们逼到神的面前。
路德说:苦难造就神学家。殷勤服侍的汗水,心灵煎熬的泪水,以及为义受逼迫的血水,这“三水”是帮助圣徒消化真道的催化剂。不背负十架,无法体会信仰的真实。知识徒对圣经的认识只能停留在头脑中,入不了心。神许可逼迫临到教会,是祂智慧的安排,你要甘心进入磨难的环境,好使主的道在自己里面活化起来。
使徒行传第五章记载了一件事,使徒们因传道被抓下监,神差祂的使者来救他们出监,出人意外的是,在这里,神并没有用“ 有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去 ”的原则,(太 10 : 23 )而是吩咐他们再回到那受逼迫之地:“ 但主的使者夜间开了监门,领他们出来,说: ‘ 你们去站在殿里,把这生命之道都讲给百姓听。' 使徒听了这话,天将亮的时候就进殿里去教训人 ”。(参徒 5 : 19-21 )八章又让我们看到,之后,当耶路撒冷的逼迫升级,门徒被迫分散转移,但他们并没有放弃传道,“ 那些分散的人往各处去传道 ”。(参徒 8 : 1-4 )
在这里,神教导我们一个重要原则:传道是教会压倒性的任务,教会要以舍命之志来传生命之道,无论任何环境都不能放弃对道的持守。
主藉道显现,离了道,我们就看不到神。道是教会的中心,是圣徒的根本。撒但想用逼迫牵扯我们的心远离真道,使教会不能专心传道,圣徒不能专心听道。但神却能变废为宝,化危机为转机,使逼迫成为教会受道的良机。
所以在逼迫中,教会更要倾心传道,信徒更要专注主道。倘若一场逼迫能使教会丢掉主的道,那么,无论教会怎样应对,事实都已失败,因为魔鬼已经成功地用逼迫达到了牠的目的。检验一间教会成熟与否,不但看她能否平稳应对逼迫,更要看她在逼迫中能否守得住道。
2. 有助于经验救恩
教会经历逼迫的第二个益处是有助于圣徒经验救恩。 神是一次过地把我们从世界、罪恶、肉体、鬼魔的手中拯救出来,圣徒永蒙保守,一旦得救,永不失落。但在主把我们最终接到天上,救恩完全成就以先,蒙恩的人还有身处地上的一段年日,所以,一次的救恩就分成三个阶段:救恩的开始、救恩的过程以及救恩的成全。
为什么主要把已蒙救赎的人放在地上一段时间呢?原因很多,其中之一是从成圣的角度看的,即为了培植祂子民的生命。(参林后 5:1-10 )只有地上还有魔鬼、世界、罪恶和肉体,天上没有。神所以许可已被基督打败征服的仇敌还在活动,就是为要达成这个目的。
就基督的得胜而言,“ 仇敌到了尽头 ”,(诗 9 : 6 )但就历练中的圣徒而言,仇敌依然“ 又活泼又强壮 ”,(诗 38 : 19 )靠他们自己根本无力胜过,怎么办?只有一条路可走:求告耶和华。为此上帝应许说:“ 他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵 ”。(诗 91 : 15 )身处诸般险恶环境中的圣徒,只有时时仰望祂的拯救,依靠祂的庇护,才能安然走完今生的旅途。
智慧的神就是以这种方式,把那一次已成就的救恩转换成蒙恩者一生的领受,将那一次的拯救演绎到了圣徒一生之中。好让他们始终活在那一次蒙赎的状态里,活在那非我惟主的信心中。只有这样,他们才能够住在基督里。
所以,圣徒的一生就是经历救恩、体验救恩的一生。一生既多有危难,一生自然就多蒙祂的搭救。“ 他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们 。”(林后 1 : 10 )当初祂怎样从高天伸手救拔他们脱离大水,今日祂也必照样救拔他们脱离匪类的激流,阴间的绳索,各样的恐惧和患难。在这样重复不断的蒙救经历中,那一次被动领受的得生命的救赎,就会自然化成重生之后主动的得救体验。上帝就是这样使得蒙赎的人对祂伟大的作为常存感恩之心,从而强化了他们心中对救他之主的深切之爱,促进他们与主内在的生命联结。
这就是神要圣徒坚忍到底的意义了,也是圣徒忍耐也当成全的价值所在。何等伟大的智慧,何等奇妙的安排 !“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切”,(诗 34 : 19 )“耶和华啊,我知道你的判语是公义的,你使我受苦是以诚实待我 。”(诗 119 : 75 )
所以,神的儿女,面对信仰逼迫,你当昂首挺胸,一无所惧,坦然面对。“ 耶和华啊,你是从死门把我提拔起来的;求你怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门因你的救恩欢乐 。”(诗 9 : 13-14 )
3. 有助于见证信仰 信仰逼迫带给教会的第三个益处就是彰显信仰的见证。
教会在地上的另一个目的是为了从事主所托付的使命,这个使命就是见证基督。“ 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的 。”(太 5 : 14 )教会如光,要照亮黑暗的世代;教会如城,要向不信的世人彰显信仰。教会是由软弱的蒙恩罪人构成的,她本身不算什么,但由于这个瓦器里面有宝贝,就显得意义非凡。只要住锡安的主不离开,教会的灯台不被挪去,她就能“ 在北面居高华美,为全地所喜悦 。”(诗 48 : 2 )
教会该怎样见证基督呢?不是藉着宏伟的教堂建筑,庞大的组织结构,花俏的宗教活动,而是藉着效法那受苦的弥赛亚达成的。教会是彰显基督的生命体,所以,基督在地上如何,教会在世上也理当如何。基督劳苦传道,教会就当劳苦传道;基督行公义,教会也当行公义;基督怜悯穷乏困苦人,教会就不当止住怜悯人的心;基督宁愿舍命也要遵行父的旨意,教会也当这样舍己效法;基督在地上受苦,教会就不应当活在逸乐中。同样,世界若逼迫我们的主,教会就不要幻想被这世界所肯定。
基督视逼迫为荣耀, “ 人子得荣耀的时候到了 ” , “ 我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我 。”(约 12 : 23 , 32 )有谁知道,贫穷的婴孩是荣耀的王?受审判的罪犯是审判万民的主?受辱被弃的人,要被接到父的荣耀里去?十字架的奥秘过于世人的眼界,世人看不见现象后面的真相,羞辱后面的荣耀。
基督的荣耀不单显在祂的高升上,也显在祂受苦的一生中。面对十架上的主,恶人只会嘲笑,只会欺凌,但信心的眼睛却能看见这位受辱的拿撒勒人的荣耀。教会也是这样,多有患难,常被藐视。但她里面有宝贝,患难逼迫只会逼出她里面的生命光芒,如真金闪耀在这黑暗的世代中。
教会历史中最伟大的见证是殉道的见证,整部教会史就是一部教会面对逼迫的见证史。圣徒里面基督荣美的生命,如皎洁的月亮,在日常会被肉体老我暂时遮蔽,但逼迫犹如强劲的风,驱散云雾,发出光来。不是吗?在逼迫中,圣徒坚忍的秉性、生命的美德会分外彰显。就如你们现在,没有恐惧,没有血气,没有以恶报恶,没有以辱骂还辱骂,而是安然面对。这份安静,表明你们对主的信靠,对真理的执着,对自由的捍卫,对恶势力的不妥协,以及对世人的怜悯。你们看,一个小小的逼迫,岂不是把你们里面诸般美德都催逼出来了吗?
逼迫彰显见证。逼迫中所显出来的圣徒生命之光,照射在黑暗中,鬼魔看到惧怕,世人看到诧异,义人看见就会归荣耀给神。甚至连那些逼迫教会的人也会在良心深处说:这些人是不一样的。所以弟兄姐妹,不但不要怕逼迫,反倒要珍惜这难得的荣耀主的机会,因为神正是藉着逼迫中的教会来尊荣祂自己的圣名。
4. 有助于积存奖赏
最后一样,信仰逼迫带给教会的益处是为圣徒积存永恒的奖赏。
上帝藉着为义受苦,在今生给祂的儿女预备积存在永恒中的财宝。这真财宝缺乏信心的人无法得到,因为他们没办法穿越今生。所以世人重物质过于属灵,看现象过于本质。
但圣徒也要小心,由于自身的软弱,我们常会在肉体中看事物。我相信,如果按我们自己的选择,将来在天上可能一贫如洗。但爱我们的父为儿女所预备的总是最好的,祂洞悉我们的真相,看到我们的将来,晓得我们的需要。所以,祂不许可我们“仅仅得救”,(参彼前 4 : 18 )还要留我们在地上受磨炼,用一生的十字架经历来积存那“ 不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业 。”(彼前 1 : 4 )
既是这样,圣徒们,我们有何理由怯于面对逼迫呢?“ 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下 ”,(诗 91 : 1 )圣徒是被神的能力所荫蔽的人,因为住在他们里面的比那住在世界上的更大。神用能力保守圣徒就是要使他们进入百般的试炼中,目的是“ 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵 。”(参彼前 1 : 5-8 )
不要怕,神爱我们,祂把我们的眼泪装在皮袋里,记在册子上,(参诗 56 : 8 )圣徒在地上的每一滴眼泪,主都会把它化成天上千万的祝福。
要小心那种轻看天上奖赏的极端,天上有奖赏是圣经清楚的教导,是激励圣徒在地上面对苦难、至死忠心的动力之一。天上的奖赏不是圣徒应得的工价,但却是公义的主对忠于祂之人主权的赏赐。为义受逼迫是“八福”最后的一福,也是最高的祝福。为主殉道而死是义人所能领受的最高赏赐,今日我们与罪恶争战还远没有到流血的地步,离这个福气还远得很。但纵是目前这样的小小逼迫,也是我们难得的领赏机会。所以要为此而分外感恩。不但你们之间,我们被神联结在一起的众教会都要更加同心。共同面对,共同经历,前方后方均分掳物,去得着那积存在天上的属灵奖赏。
这是逼迫带给我们的四大益处,分别是消化真道,经验救恩,见证信仰,积存奖赏。 |