我们有两种最可怕的自欺：

　　 第一种是在得救上的自欺，以致于没得救还以为自己得救，这是关乎生命的自欺。

这种人所有的敬虔表现，都是出于一颗未重生的心灵，他所行的一切，你想上帝会不会喜悦？所谓乌撒的手，拿答、亚比户的凡火，都是指在基督生命以外的敬虔表达。一边践踏神的儿子，活在旧生命中，把神视为说谎的；另一边又想用自我的属灵来忽悠上帝，发出臭气还自以为是香气上腾，这是在圣洁上帝面前的自我定罪。

　　 另外一种是在侍奉上的自欺，明明是在肉体中还以为是靠圣灵行事，但这是成圣上的自欺。

　　 这些人是已经重生得救的神子民了，但他们仍不明白，终其一生在成长过程中，基督徒都处在两律相争的光景中：一边是新生命，另一边是旧生命；一边是新人，另一边是旧人；一边是圣灵，另一边是情欲。新生命是顺着圣灵行事，旧生命是顺着情欲撒种。就算是得救的人，只要主还没有把我们接走，我们还在地上的日子中，必然有从婴孩到成年，灵性弱小到灵性丰满，信心小到信心强的成长过程。生命丰满的人在新生命、圣灵之中行事的机率就越大，生命越弱小的人，在肉体老我中行事的机率就越高。但不管是灵命深还是灵命浅，他们都存在着这种危机，就是有可能仍在旧生命、旧地位中按情欲做事，却自以为是靠圣灵行上帝所喜悦的。

　　 带撒母耳的以利年纪老迈，老眼昏花。本来年纪越大，侍奉主的年日越长，应当灵命越进深，眼目越明亮，内中越清洁，心思越敏锐才是。我们却看到以利年纪越大越远离了神。今天华人教会有两样的极端：要么轻看老人家，藐视老经验；要么盲目迷信老前辈，对老一代盲目崇拜，句句奉为珠玑。甚至面对老前辈们明显的错误也依然盲目照单全收，完全忽略《圣经》的警戒。这是教会的悲哀，但我们在这里要思想，那些一生侍奉主，曾打过美好之仗的人，为什么晚年会落入这般境况呢？难道我们的上帝是不公义的，竟忘记了他们所做的工和他们为祂名所显的热心吗？（来 6 ： 10 ）难道上帝的恩典是有限的，竟然不够我们用的吗？难道住在我们生命中神恩手不够有力，竟然托不住我们了吗？当然不！问题不在于神，而在于人。是我们渐行渐远、流沙渗透，已长期从事肉体的侍奉而浑然不知。这就是第二种自欺的可怕了，这种自欺导致已经重生之人，却依然能长期活在旧生命之中，用旧酵献祭，还自以为上帝喜欢他。其实上帝哪里喜欢？祂一路的警告，一路的鞭打，一路的拦阻。就好像以赛亚先知说的那样，他们被打得满头伤痛，全身青瘀，居然没有反应。为什么没有感觉？因为他们又自欺的以为这是上帝给他们的“熬炼”，明明是上帝的破碎、警告、责罚，是给上帝对他们的拆毁，他们却硬说这是我为上帝的信仰所带来的“逼迫”，是“撒但的攻击”。

　　 举目看去，今天的教会满了这样的人。他们从事肉体的侍奉，毫不省视自己脚下的道路，省察内心的动机，毫不对照主的真理，一味狂奔乱行，以宗教满足自己的虚荣。无视上帝的圣言，明明面对神公义的击打责罚，不是把责任推给撒但，就是把皮球踢给上帝。自以为是，自以为义，本应当忧伤痛悔的，流泪哀哭，好得到更新，得到医治，得以回转。但他们不但不忧伤痛悔，反而顽梗苦撑，表现自己的“勇敢”。这是最可怕的宗教自欺，落在这种情况中的人，渐渐渐渐地就习惯了老我，习惯把在肉体情欲中的行事当作在为上帝而受的苦。结果必然习惯于以人意代替神意，把自己的心意理解成神的心意，把自己的想法当作上帝的意思，把自己的手段当作上帝的智慧，把自己的能力当作上帝赐给我的能力。他们常把“二手的荣耀”归给上帝。

　　 第二种自欺在教会侍奉者中比比皆是，在我所接触的同工中，数目之大，范围之广，比例之高，可以说令人触目惊心。我们每一个人都当谨慎，若不持定元首，就会落入这样的光景之中，你我都不能例外。

　　 亲爱的弟兄姐妹，一个自我作主的人就是一个自我欺骗的人。自欺的根本就是在于自己作自己的主。旧生命是自我作主的生命，但存在的事实却时时告诉人，人是被造的，造生命之主理当是掌管你的主。自己作生命的主，怎么可能？我们当然知道不可能，但那些没有重生的人却觉得这是天经地义的。“人不为己，天诛地灭”，“不自己作主，难道还要叫别人作我的主吗？”罪人都想要自己作主，不单想自己要作自己的主，还想要做别人的主，做万有的主。这就是堕落的本质和真相。但我们要小心，就算一个已经得救的人，如果不持续活在新生命中，不天天靠着圣灵，攻克己身，治死地上的肢体。几时他的老我出来，就又会习惯于自己作主。因为，老亚当的特征就是自我作主，作自己思想的主，所以我的理性高于真理；作自己言语的主，所以我爱怎么说就怎么说；作自己手脚的主，所以我想做什么就做什么。因此，我说，防备这两种自欺非常重要。

　　 我们怎么样才能有真正的自省，不陷入这宗教惯性的自欺中呢？秘诀就是要活在“每早晨都是新的”状态之中，什么叫做“每早晨都是新的”？就是“忘记背后，努力面前”，永远都活在“现在”中。过去已经过去了，将来交在主的手中，今天让主来把握我，好像每天主都会来，随时预备见主。主为什么不告诉我们祂再来的准确日期呢？就是要叫我们活在不自己作主、让祂作主的等候状态里。你不要自己作时间的主，因祂是初、祂是终，时间在祂手中；不要作生活的主，终日挂虑忧愁，因为祂掌管你的动作和气息。既是祂掌权，你只管依靠。天父既要我们永远像婴孩，在祂恩典的怀抱中依偎，又要我们长大成人，不要只会喝奶，乃要做明辨是非的智慧人。