我们天上的父，祢的儿女们一同在祢恩座前仰望，谨奉我们共同救主耶稣之名，将本场聚会全然交托。祈求祢的圣灵在各人心中运行，使祢的真光在会中 照耀，除 去我们心里一切的蒙蔽和拦阻。在祢面前我们赤露敞开，承认自己的软弱，承认所有的亏欠，祈求我主亲自在各人心中彰显祢的临在，好让我们经验祢的同在。更祈求祢败坏恶者设下的一切障碍，好让我们在祢里面能毫无拦阻、欢畅地领受祢活泼的圣言。求祢自己对各人心灵说话。如此祷告，是奉恩主耶稣圣名，阿们！

　　 我们来看《圣经》以赛亚书一章一至十七节。这段经文较长，因为重要，所以必须要读，我来念，大家认真听：

　　 “天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。' 嗐 ！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与 祂 生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人侵覆，就成为荒凉。仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！耶和华说：‘你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈。'”

　　 透过这段经文，大家多少已经猜出我所要分享的信息内容。今天我分享的主题是《敬虔的危机》。

　　 宗教所要表达的就是向上帝的虔诚，上帝向我们所要的就是要虔诚。但透过新旧约《圣经》的许多记载，让我们看到虔诚是有危机的。《圣经》让我们看到有两种虔诚：一种是人本的虔诚，是源自肉体，里外不一；一种是神本的虔诚，是出于圣灵，由心发出。对祂敬虔是神对人的心意和要求，真正的虔诚乃在神的心意中，也要出于人的真心。但理应出于真心的虔诚，常会被人以宗教化的方式来替代掉，以致于虔诚不虔、敬虔不敬。整本圣经和教会历史让我们看到，人实在是不明白神的心意。是的，我们要承认这点。凡立志追求敬虔的人，若不先承认自己是不虔的，而且不明白如何虔诚向神，他就摸不着神的心。今天在这里的弟兄姐妹，大部分都是站讲台的。即是说，诸位都是敬拜主、侍奉主的人。但我们知道神所喜悦的是什么吗？我们活在宗教的氛围中，生活在宗教化的环境里面。神喜欢我们什么？献上公羊千千、油河万万？哦，不！千山的羊、万山的牛都是祂的，祂缺什么需要向我们拿呢？在我们至圣的神面前，最可贵的永远是一颗虔诚的心。而离开基督，我们永远得不着这颗心。

　　 大家可不要以为以赛亚先知的这段话是对外邦抵挡神的人说的，这段通篇警戒责备的话语，对象都是神的儿女。主清楚地称他们为“我的儿女”，但却将他们喻为“所多玛的官长”、“蛾摩拉的百姓”。所多玛、蛾摩拉是外邦最终被神用火焚烧掉的罪恶之城。缘何神的百姓在神的眼中会落在这般光景中？今天的我们凭什么说我们在神的眼中就不会落入这般境地？保罗说神是烈火，我们要用虔诚敬畏的心侍奉祂。（参来 12 ： 28 、 29 ）到底我们所侍奉的神的心意是怎样的呢？我们在祂面前所表达的虔诚，有没有自以为是的因素呢？我想这是我们每一位参与侍奉之人都要摆在心中第一位置的问题。弟兄们，我们辛苦劳碌是为什么？当然都是要得神的心、讨神的喜悦，父神的心满足，我们的心才能满足。因为决定我们的是祂，不是我们决定祂；将来审判的权柄在祂，不是我们自己，不是教会的领袖，不是任何一个人。若我们所做的不蒙祂悦纳，不被祂记念，又有何益呢？保罗说他对神对人常存无亏的良心，我们这些效法他的人，是不是也有这样一颗无亏、清洁之心？也许大家会说“我有”，旧约之中的这些被神谴责的敬拜者，他们也都说“有。”否则他们献什么祭？“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”（加 6 ： 3 ）自欺之人总会说“我有”。你想哪一个假先知、伪弟兄会自动想下地狱？该亚法把主耶稣钉死，还要撕裂衣裳，表示“虔诚的痛心”，他心中可真是认定他这样做是“为了上帝的缘故”。耶稣基督也警告过我们，末后的世代，他们逼迫我们，把我们赶出公会，甚至将我们逼迫致死，都以为是“侍奉上帝”，而真相却是“他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”（约 16 ： 2 、 3 ）

　　 这就让我们看到在宗教之中的一个奇怪现象，就是所有在宗教（包括基督教）中活动的人，不论是异端还是正统，不论是坏蛋还是好蛋，只要投入，在他们自己的心中，每一个人都以为自己是用清洁的心服侍神的，每一个人都觉得自己的良心可以对得起神。

　　 我们看到在《马太福音》七章那段著名的经文里，那些口称“主啊，主啊”却不被主所认识的作恶之人，他们居然还胆敢跟主抗辩：“我不是奉祢的名传道，赶鬼，行异能吗？”他们敢跟主辩，至少说明他们自以为“心中无亏”、“良心平安”，是吗？可见人的自欺是何等的可怕？人的自我是自己的坟墓，人的己是自己的捆绑。

　　 惟愿我们每一个人都要明白一点：人有自我，自我会自欺。我们要防备自欺，自欺是一个侍奉主之人最大的蒙蔽，最深的危机。如果我们不明白这点，我们所做的一切就极有可能被魔鬼利用，极有可能我们做到死最终在神面前不是得赏赐，反而是被定罪；不是讨祂喜悦，却是惹祂发怒；不是为祂做，却是为魔鬼做。所以，每一位服侍主的人都要把自己放在最最危机的地步，把自己放在最最应当省察的地步。每一位服侍主的人都不敢自义自傲自高地信赖自己。凡真心想服侍主的人，要先学会不信靠自己，只信靠判断我们、鉴察我们心肠肺腑的神。

　　 下面，我要从三个部分跟大家分享这个信息。首先，我跟弟兄姐妹分享什么是上帝所不喜悦的敬虔；其次，我们来认识上帝所喜悦的敬虔是什么；最后，我们再分享，我们怎样才能摸到主的心，献上祂所喜悦真正的敬虔。