在我们与基督联合时，以下几项皆同时在我们身上发生：

1、新造的人：甲）旧事已过；乙）变成新人。

哥林多后书 5:14-17 新造的人
加拉太书 6:15 （参：14）作新造的人。
以弗所书 2:10 他的工作，在耶稣基督里造成的。
以弗所书 2:15 ……将两下藉著自己造成一个新人 - 归为一体（16节）。
以弗所书 4:24 ……新人；这新人是照著神的形像造的……因为我们是互相为肢体（25节）。
歌罗西书 3:10 ……新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
加上，比较所有包含“新”字的经节，例如：提多书 3:5“更新”。

2、新生：我们得到“重生”；这是个在灵界中发生的事实。

约翰福音 3:6 从灵而生的
彼得后书 1:4 得与神的性情有分
约翰一书 3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
希伯来书 2:11 同出个父，因此是“弟兄”。
约翰一书 3:1 “我们也真是他的儿女。”

3、新心：甲：我们的石心被除掉了；乙：神给了我们一颗“肉心”。

以西结书 36:22-32 “新心”,“新灵”，“我要将我的灵放在你里面”
耶利米书 31:33-34 “法放在他们里面”，“写在他们心上”
耶利米书 32:38-41 “我要使他们彼此同心同道……使他们有敬畏我的心，不离开我。”
希伯来书 8:10 “我要将我的律法放在他们里面……。”
哥林多后书 3:1-3 “……用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。”

4、属灵的割礼：我们的心受了圣灵的割礼

罗马书 2:28-29 心受了圣灵的割礼
歌罗西书 2:10-11 “在他里面也得了丰盛……受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼”。（13节）“从前在过犯和未受割礼的肉体中死了”（一切外邦人肉身的光景）。
以弗所书 2:11 “凭人手在肉身上”所行的“所谓的”割礼，（这里，暗示并对比基督徒所受的真割礼）。
腓立比书 3:3“真受割礼的，乃是……以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。”
使徒行传 7:51“……心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！”
申命记 30:6 “耶和华你神必将你心里……的污秽除掉（原文：叫你的心受割礼），好叫你尽心尽性爱耶和华你的神……”

5、新性情：从荆棘丛改变为无花果树！

马太福音 12:33-37“……树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。”
马太福音 7:15-20 （尤其：18节“不能”）

6、新人：甲）我们已脱下旧人；乙）我们已穿上新人。（对比：亚当与基督）

歌罗西书 3:8-11“因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希利尼人、犹太人……惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”

以弗所书 2:10，14-16“为要将两下藉著自己造成一个新人……使两下归为一体，与神和好了。”

加拉太书 3:27-28“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人……因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

罗马书 13：13-14“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”

以弗所书 4:22-25“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”

7、钉死与复活：甲：我们的“旧人”已被钉死，“我们”死了，埋葬；并且，乙：复活了，有新生的样式，又升入了高天，并藉着圣灵的内住，在基督的生命与能力上有份。

钉死：

罗 6:6 ……我们的旧人和他同钉十字架。
加 2:20加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我……。
加 6:14 ……就世界而论，我已经钉在十字架上。

死了：

罗 6:2 我们死了
罗 6:7 已死的人
罗 6:8 与基督同死
罗 7:4 在律法上死了
罗 7:6 ……在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法。
加 2:19 我向律法死了
加 2:20 活着的不再是我
西 2:20 你们与基督同死
西 3:2 你们已经死了
提后 2:11 我们若与他同死
林后 5:14 众人就都死了

埋葬：

罗 6:4 和他一同埋葬
西 2:12 既受洗与他一同埋葬

复活与升天：

罗 6:4……叫我们一举一动有新生的样式，像基督从死里复活一样。
罗 6:5……要在他复活的形状上与他联合
罗 6:8 与他同活
罗 6:11 在基督里向神活
罗 6:13 从死里复活的人
弗 2:5-6 叫我们与基督一同活过来，又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，比较：5:14。
加 2:19 可以向神活着
加 5:25 靠圣灵得生
西 2:12 也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
西 3:1-3 ……与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边……因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
林后 5:15……叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

在他的生命与能力上有份：

约 4:14 在他里面，有活水的泉源，一直涌到永生。
约 6:57……我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。
约 15:4-5 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子不能自己结果子。
林后 4:11 基督的生在我们的必死的身上显明出来。
加 2:20 不再是我，乃是基督在我里面活。
弗 3:16,20 ……藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
西 3:4 基督是我们的生命
腓 1:19,21 基督之灵的帮助（供应）；“活着就是基督”。

还有许多其它经文。

8、肉体 \ 圣灵：甲：我们不再“属肉体”；乙：乃是“属圣灵”。

罗 7:5 我们（从前）属肉体的时候……
罗 8:5-9 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林前 2:10 – 3:4 天然、属肉体“和世人一样”（就是与失落的人的言行一样），与“属灵”与“基督的心”对比。
林后 5:16 我们从今以後，不凭著外貌（原文作肉体）认人了。虽然凭著外貌认过基督，如今却不再这样认他了；如今是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（即：我们不再从世俗的角度看待事物，因我们已不活在其中了。）
加 5:25 靠圣灵得生（请注意之前“肉体 \ 圣灵”的对比）。

9、属世 \ 属天：甲）我们迁出了属地的领域；乙）我们搬入了属天的境界。

西 2:20 “像在世俗中活著”
西 3:1-3“上面的事”与“地上的事”对比
腓 3:19B – 20 “地上的事”与“天上”对比；如今我们是这天上的国民。
弗 2:6 在基督里一同“坐在天上”
弗 1:3 “基督里”“天上属灵”
加 4:25-26 “现在的耶路撒冷”与“那在上的耶路撒冷”对比
来 12:22 我们来到“天上的耶路撒冷”与“那能摸的山”对比
加 6:14 世界已钉在十字架上
约 17:14,16 不属世界，正如基督不属世界。比较：约 8:23，约一 4:4-6

10、黑暗 \ 光明：甲）我们离开了黑暗的权势；乙）我们迁入了光明的领域。

弗 5:7-14 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 暗昧的行为；睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。
西 1:12-13……叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
帖前 5:1-11 你们是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。
罗 13:11-14 该趁早睡醒，黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。
约一 2:7-11因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。“光明中”与“黑暗里”的对比。“黑暗叫他眼睛瞎了。”
徒 26:18“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”
彼前 2:9 召我们出黑暗，进入他奇妙的光明中。
也比较：太 4:16,5:14-16；路 1:79,11:33-36,16:8，22:53；约 1:5（“黑暗”= 世人），3:19-21,8:12,12:35-36,12:46；林后 4:1-6,6:14；约一 1:5-7

11、神的奴仆：甲）我们从罪权下得释；乙）我们已成了义的奴仆。

罗 6:6-7 不再作罪的奴仆。
罗 6:14 罪不再作你们的主。
罗 6:16-23 曾是罪的奴仆，如今从罪中得自由，成了义的奴仆；从罪中得释放，成为神的仆人。
约 8:31-36 罪的奴仆；奴仆不永留在家中，真自由。
注意，这里暗示了罗马书七章的正确理解：保罗说：人“已经卖给罪了”（14），被“掳去……附从那肢体中犯罪的律”（23），“顺服犯罪的律”（25），仍旧需要“脱离这取死的身体”（24）。

在旧人之死与新人复活中，我们：

向罪恶死，向神活。罗 6:1-14；彼前 2:24（比较：彼前 4:1-2）
向律法死，向神活。罗 7:4-6；加 2:19；西 2:20-22；加 6:12-15
向自己死，向神活。林后 5:15（比较：14-17）
向世界死（就是律法与罪恶的领域），向神活：
西 2:20（世界是律法的领域 – 看：16-17, 20-23）
西 3:3 （世界是罪恶的领域 – 看：2, 5节）
加 6:14 （世界是律法的领域 – 看：12-15 和 4:3）

当我们开始信（就是“看”或“算”，即：把事实当做事实 – 罗 6:11）我们是活在属天境界的新造之人时，我们里面的心意就日渐“更新”（罗 12:2；弗 4:23；西 1:9），我们就越来越能够从属天的眼光来观察事物，并且行事为人。

既然我们已经“有基督的心了”（林前 2:16；罗 8:6），我们如今就当让基督的心，在我们心中做主（腓 2:5），并“当将这样的心志作为兵器”（彼前 4:1-2）比较（腓 3:15）13-15节 既然我们已钉十字架了，如今我们也能够因信“舍己背起自己的十字架”来（路 9:23）---不是自义地“舍己”（苦行憎），乃是真实地舍己。

既然我们靠圣灵得生，如今我们也能够靠圣灵行事（加 5:25）。（比较：西 3:7）
既然我们已脱下旧人，穿上新人（西 3:9-10），神就勉励我们：要照样“脱去”旧人与他的行为（弗 4:22），“要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒……要存（原文作穿）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”（西 3:8,12），要“带上光明的兵器”（罗 13:12；弗 6:10-18；帖前 5:8）

注意：有些权威人士坚持：弗 4:22,24 中的不定词（infinitive），不是命令式，乃是显明的结果。故此，应该翻译为“你们已经脱去了旧人，穿戴上新人了……”（看：John Murray 著“行为的准则”，214 - 18）。这就令（弗 4:22, 24）成为事实的陈述（正如：西 3:9-10），并且令（弗4:25-32）成为（根据这些事实）劝勉的话语。

既然我们已经“披戴基督了”（加 3:27）；因此在实际生活中，我们就可以“披戴主耶稣基督”（罗 13:14）。
既然我们已是光明之子，行事为人就当像光明之子（弗 5：7-10；帖前 5:4-10）。

既然我们是义的奴仆，如今就当拒绝容让罪恶在我们身上“作王”，更要将身体献上成为义的器具（罗 6:12, 19）。
也比较：各 3:10-12；赛 52:1-2；赛 60:1-5；箴 31:4；等等。

词汇总结：

“旧人”：在亚当里的“老我”，没有重生之前的己。

“新人”：在基督里的新造的人，基督徒真正的身份。

“罪身”：即“肉身”（肉体），这未得赎的、物质的身体，被视为罪恶仍然试图作王掌权的领域。比较：罗 6:12,13,19，罗 7:5,14,18,23,24,25；罗 8:3,10-13（注意：罪 = “身体的恶行”）；罗 12:1-2；；西 3:5（注意：5节，直译“要治死你们地上的肢体”；加 5:19。

“领域”：管理、统治、“作王”的范围；正如“国度”（西 1:13B），也看“权势”（西 1:13A）和“权下”（徒 26:18）：权柄、管辖区域。