教导儿女，教育人类应当是最伟大的事业，应当被称赞、被羡慕、被尊重的事业。所以中国人说：“十年树木，百年树人。”十年树木意思就是说，你要种一棵树，需要十年的时间；但，你教一个人成才，成为一个有人格的人，可能你需要花上百年的功夫。所以，人比树更要紧，人是比树更艰难建立起来的。种树的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更应当有这样的醒悟，而且只能有过，而不能不及。

　　 新加坡政府对无故砍下一棵树的人，一定要追问、一定要审判、一定要把这个当作应当刑罚的一个行动。但是，把一棵树砍下去的过错与罪恶，远远不如把一个有潜在能的大好儿童，进入青年阶段的生命，随便摧残、随便践踏。所以我们应当很严肃的看待教养儿女的问题。

　　 我们的儿女、我们的学生，是神给我们的特权，可以在他们的生命施行真理教导的场所，所以我们的儿女、我们的儿童、我们的学生，是神所给我们的产业；一方面让我们透过我们真理的教导被建立起来，另一方面给我们机会，使我们兑现我们为人当尽的责任，这个责任和这个特权是我们应当看重的。

　　 前不久，我在一个基督教的地方讲道，差不多最后一天，有六万五千人来听道。在一个大学里，我讲到关于全球化的运动和基督教信仰、及基督徒的身份，在这个变化无常的社会趋势中，我们当如何为主作见证。讲完的时候，有一个学生问了一个问题，他说：“我们这里有一些老师，你不来送他礼物，他是不会让你毕业的。请问你的看法如何？”我无名火三丈升，口中一面念那个问题，心里面鄙视的火一面在燃烧。我忽然发问：“这个老师在不在这里？”吓得全场看来看去。我说：“如果这个老师在这里，我告诉你，你犯了一个很大的罪。

　　 所以，如果有这样的一个老师，我奉主的名叫你悔改。如果校长也在这里，我吩咐你快快把他开除掉。如果校长也是这样的人，请你快快自杀，吊颈自杀算了。”我认为我们不能美其名自称是基督徒，而不尽教育工作者应当尽的真理的责任。我们应当很谨慎，我们每一个举动无形中都在教育中占有举足轻重的地位。

　　 教育不等于是知识的传递、教育不等于是言语中的内容，教育是整个人格对人格的影响，加上这人格的丰盛怎样传到另外一个人格的潜在力里面，这叫教育。（ Education is an influence of a personality on another personailty.It is not just the impartation of your knowledge,content or words.That is not education. ）所以，教育是很神圣的。如果你的举动、你的言语、你的态度、你的思想、你这整个做人的互助（ Interaction ）——人与人之间的交互相助的关系——能够在教育中起一定的作用的话，那么你的言语很容易可以打动人的心。因为人在长久的生活经验中间，慢慢会学会一件事情，就是他的耳朵就向谁打开来，向谁关起来。如果他注意你的生活，他受你的举动、受你的言语、受你为人的态度深深感动的话，那么他的耳朵就向你打开来。你对他讲话的时候，就可以事半功倍。相反，如果他在你的言语、行动、生活、习惯、态度、为人的事情上让他感觉到很不耻的，让他感觉到是不当学习的，你用多少的言语讲话，你的言语如同风一样吹过他的耳朵，如同鸣的锣、响的钹，徒有其声没有其力，你只做了一件事倍功半的工作。所以教员在自己做人的事情上应当检讨自己。